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As bodas de Caná

As bodas de Caná (João 2.1-11) constituem o primeiro sinal realizado por Jesus, que transforma água em vinho num casamento em Caná da Galileia, em novembro de 29. Só João relata este episódio. O artigo explora hipóteses sobre a presença da família de Jesus, sugere a possível identificação de Natanael como noivo e salienta que este milagre fortalece a fé dos discípulos, manifestando a glória do Messias.

4 min bodas de Caná milagre de Jesus água transformada em vinho João 2 primeiro sinal 4 versículos 3 livros

Consulta

Pode consultar:

Textos bíblicos

Mateus

Mateus (Bíblia Livre) não citado no livro

Marcos

Marcos (Bíblia Livre) não citado no livro

Lucas

Lucas (Bíblia Livre) não citado no livro

João

João 2.1-11 (Bíblia Livre)

E no terceiro dia houve um casamento em Caná da Galileia; e a mãe de Jesus estava ali.^{aNoteduas ou três metretas cerca de 100 litros (1 metreta era aproximadamente 40 litros}

E também Jesus foi convidado com seus discípulos ao casamento.

E tendo faltado vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Não têm vinho.

Jesus lhe disse: O que eu tenho contigo, mulher? A minha hora ainda não chegou.

Sua mãe disse aos serventes: Fazei tudo quanto ele vos disser.

E estavam ali postos seis vasos de pedra, conforme à purificação dos judeus, em cada uma cabiam duas ou três metretas. )

Disse-lhes Jesus: Enchei estes vasos com água. E encheram-nas até encima.

E disse-lhes: Agora tirai, e a levai ao mestre de cerimônia. Então levaram.

E quando o mestre de cerimônia experimentou a água feita vinho (sem saber de onde era, porém os serventes que haviam tirado a água sabiam), o mestre de cerimônia chamou o noivo,

E disse-lhe: Todos põem primeiro o vinho bom, e quando os convidados já estão bêbados, então se dá o pior; porém tu guardaste o bom vinho até agora.

Este princípio de sinais Jesus fez em Caná da Galileia, e manifestou sua glória; e seus discípulos creram nele.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Detalhes técnicos

Local: Aldeia de , na Galileia

Data: De domingo, 25 de novembro, a sábado, 1 de dezembro de 29

Método: Continuamos com João

Nota sobre o método: Só João nos transmite informações sobre este período da vida de Jesus, o Messias, anterior à prisão de João Batista

Jesus, o Messias, tem de se deslocar a , na Galileia, a cerca de catorze quilómetros, para participar num casamento.

As bodas de Caná

Comentários

Jesus, o Messias, e a sua família foram, portanto, convidados, e João esclarece que depois foram a Cafarnaum, onde ficaram alguns dias. Embora as irmãs não sejam mencionadas, supomos que também estavam presentes.

A inclusão dos discípulos de Jesus, o Messias, no convite pode ter contribuído para a falta de vinho, embora a maioria fosse amiga de Natanael e, por isso, certamente já estivesse convidada.

Parece, pois, que Jesus, acompanhado pelos amigos, regressou a Nazaré para se juntar à família. Ficaram lá no dia seguinte, o , e partiram no domingo para , a cerca de catorze quilómetros, iniciando assim a grande celebração três dias depois do encontro com Natanael, como esclarece João 2.1.

Segundo a nossa interpretação, trata-se do cortejo nupcial: Natanael vem buscar a noiva, uma meia-irmã de Jesus, o Messias, para a levar para casa do pai (Mateus 25.1).

Este milagre da água transformada em vinho é, segundo João 2.11, muito significativo, pois esclarece: «Manifestou a sua glória e os seus discípulos acreditaram nele.» Seria, portanto, mais correto dizer que este primeiro milagre fortaleceu a fé dos discípulos.

A intervenção de Maria seria difícil de compreender se fosse apenas uma convidada. A sua presença, bem como a dos filhos, explicar-se-ia mal. Com efeito, não habitam em , pelo que não haveria razão para os convidar, a menos que pertencessem à família da noiva.

João enriquece os relatos dos seus amigos com informações cruciais para compreender as decisões futuras destes homens. O casamento judaico durava então cerca de sete dias e constituía uma grande celebração.

Les noces de Cana. Les noces de Cana (Jean 2.1-11) constituent le premier signe accompli par Jésus, qui transforme l'eau en vin lors d'un mariage à Cana en Galilée, en novembre de l'an 29. Seul Jean rapporte cet épisode. L'article explore les hypothèses sur la présence de la famille de Jésus, identifie peut-être Nathanaël comme le marié, et souligne que ce miracle renforce la foi des disciples en manifestant la gloire du Messie. Commentaires. Le Messie Jésus et sa famille ont donc été invités et Jean précise qu'ils sont allés ensuite à Capernaüm où ils sont restés quelques jours. Même si les sœurs ne sont pas mentionnées, nous supposons qu'elles étaient également présentes. L'ajout des disciples du Messie Jésus à l'invitation a peut-être contribué à la pénurie de vin, même si la plupart étaient des amis de Nathanaël et donc surement déjà invités. Il semble donc que Jésus, accompagné de ses amis, soit retourné à Nazareth pour rejoindre sa famille. Ils y sont restés le lendemain, jour du sabbat, et ont entrepris le voyage le dimanche pour se rendre à Cana, se situant à environ 14 km, commençant ainsi la grande célébration trois jours après la rencontre avec Nathanaël, comme le précise Jean 2, verset 1. Selon notre interprétation, il s'agit du cortège nuptial, Nathanaël venant chercher sa fiancée, une demi-sœur du Messie Jésus, pour l'emmener dans la maison de son père (Matthieu 25, verset 1). Ce miracle de l'eau transformée en vin est, selon Jean 2, verset 11, très significatif, car il précise : « Il manifesta sa gloire et ses disciples crurent en lui ». Il serait donc plus juste de dire que ce premier miracle a renforcé la foi de ses disciples. L'intervention de Marie serait difficile à comprendre si elle n'avait été qu'une simple invitée. Sa présence ainsi que celle de ses enfants s'expliqueraient mal. En effet, ils n’habitent pas Cana, il n’y avait donc aucune raison de les inviter, sauf s'ils faisaient partie de la famille de la mariée. Jean enrichit les récits de ses amis avec des informations cruciales pour comprendre les décisions futures de ces hommes. Le mariage juif à cette époque durait environ 7 jours et constituait une grande célébration.