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Os tempos de deslocamento

Este anexo estuda os meios e as durações de deslocamento no primeiro século. Na época de Jesus, viajava-se principalmente a pé, em caravana ou de barco. A viagem de Maria e José de Nazaré a Belém (142 km) teria durado cerca de sete a oito dias, em razão da gravidez de Maria e da observância do sábado. Um reboque puxado por um jumento teria reduzido o cansaço sem diminuir significativamente a duração do trajeto.

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Introdução

Hoje, graças aos avanços tecnológicos, viajar até os confins do nosso mundo tornou-se relativamente fácil, e as restrições se limitam principalmente a questões financeiras. Alguns dirigentes de grandes empresas chegam a cogitar viagens a Marte!

O homem adquiriu assim a capacidade de se deslocar a qualquer lugar da Terra, no espaço e sob os oceanos. Essa facilidade de deslocamento, que hoje consideramos normal, contrastava fortemente com a situação no tempo de Jesus.

Neste breve estudo, analisaremos os meios de deslocamento e suas durações no tempo do Messias Jesus.

I. Os meios de deslocamento no primeiro século

Na época do Messias Jesus, as pessoas se deslocavam principalmente a pé. Essa limitação nos meios de deslocamento favorecia a sedentarização da população. Em geral, as pessoas nasciam, cresciam, casavam-se, trabalhavam e morriam na mesma aldeia ou na mesma região.

Para os trajetos longos, usavam-se camelos ou dromedários. Caravanas percorriam regularmente a região para transportar mantimentos. Carroças de todo tipo, puxadas por jumentos ou bois, também eram usadas para o transporte de mercadorias.

Os barcos também desempenhavam um papel crucial nas trocas econômicas e no transporte de pessoas. O apóstolo Paulo, por exemplo, menciona suas viagens por mar em Atos 16.11. Essas embarcações transportavam diversas cargas e também levavam passageiros, como detalha o relato do naufrágio de Paulo em Atos 27.21-44.

É fácil compreender que a duração dessas viagens era consideravelmente maior em comparação com os nossos padrões atuais.

II. Os tempos de deslocamento

Temos indicações precisas sobre a duração das viagens antigas, como mostra o exemplo de Esdras, que percorreu os 1100 km que separavam Babilônia de Jerusalém. Segundo Esdras 7.8-9, sua viagem durou quatro meses, no ano 458 a.C. Note-se que os progressos técnicos em matéria de transporte não evoluíram de modo significativo durante os cinco séculos que separam esse acontecimento da época do Messias Jesus.

As viagens naquela época eram pouco frequentes e tinham objetivos específicos, como as festas religiosas no templo de Jerusalém ou, no caso de José e Maria, um recenseamento em sua cidade de origem. O turismo, tal como o conhecemos hoje, não existia, embora os judeus aproveitassem as festas em Jerusalém para admirar as construções de Herodes, o Grande, como o templo, descrito em Marcos 13.1.

Os Evangelhos relatam vários deslocamentos de Jesus da Galileia a Jerusalém, notadamente para as festas da Páscoa. O caminho mais direto de Nazaré a Belém passava pela Samaria, mas os judeus geralmente evitavam essa rota por razões históricas, preferindo um itinerário mais longo que seguia as margens do Jordão.

Por outro lado, os não hesitavam em agredir os judeus que atravessavam seu território nas diversas peregrinações ao Templo de Jerusalém.

Para a viagem de Maria e José, estima-se que percorreram cerca de 142 km pela estrada que margeia o Jordão. Com base na velocidade de marcha das legiões romanas, que variava entre 15 e 25 km por dia, essa viagem teria durado cerca de oito dias, levando em conta a gravidez de Maria. Provavelmente fizeram paradas para passar a noite ao relento, por causa de seus recursos financeiros limitados.

Consideramos também o uso de um reboque de madeira, construído por José e puxado por um jumento, o que teria permitido uma velocidade de 3 a 6 km/h por um máximo de 6 horas por dia. No entanto, essa opção não teria diminuído significativamente o tempo de deslocamento, em razão da carga a puxar e da qualidade dos caminhos. Esse método teria, porém, reduzido o cansaço.

A solução mais plausível para o casal, levando em conta o estado de Maria, seria o uso de um reboque puxado por um jumento, com uma viagem de sete dias, já que os deslocamentos eram proibidos no .

Em condições normais, essa distância poderia ser percorrida em cinco dias, com etapas bem definidas, como mostra o episódio da visita de Maria a Isabel.

Conclusão

Ao ler os Evangelhos, às vezes é difícil avaliar os desafios ligados aos deslocamentos na época do Messias Jesus. De fato, os autores dos Evangelhos concentram-se mais nos ensinamentos e nos acontecimentos, deixando pouco espaço para os detalhes das viagens mencionadas.

Assim, encontramos expressões concisas como «foi à casa de sua parenta», «subiram ao templo para a festa dos judeus» ou ainda «o Espírito Santo o conduziu ao deserto». Por trás dessas palavras, é importante visualizar os dias de caminhada, as noites passadas ao relento ou em tendas e as diversas dificuldades inerentes a essas longas viagens.

Por exemplo, a Galileia, onde Jesus exerceu a maior parte do seu ministério, ficava a cerca de cinco dias de caminhada do Templo de Jerusalém. Além disso, a observância do impunha uma restrição de deslocamento que não passava de 1 km.

Embora a população da época estivesse habituada a caminhar, é essencial reconhecer as dificuldades desses deslocamentos, sem esquecer os riscos ligados aos bandidos que muitas vezes agiam à noite, obrigando os viajantes a chegar ao destino antes do pôr do sol.

Essa realidade contribuía para a sedentarização da população. No entanto, ao observar os numerosos deslocamentos feitos por Jesus, é evidente que ele possuía uma excelente condição física, demonstrando sua capacidade de superar esses desafios.

Les temps de déplacement. Cette annexe étudie les moyens et durées de déplacement au premier siècle. À l'époque de Jésus, on voyageait principalement à pied, en caravane ou par bateau. Le voyage de Marie et Joseph de Nazareth à Bethléem (142 km) aurait duré environ sept à huit jours, en raison de la grossesse de Marie et du respect du Sabbat. Une remorque tirée par un âne aurait réduit la fatigue sans diminuer significativement la durée du trajet. Introduction. Aujourd’hui, grâce aux avancées technologiques, voyager aux extrémités de notre monde est devenu relativement aisé, les contraintes se limitant principalement à des considérations financières. Certains dirigeants de grandes entreprises envisagent même des voyages vers Mars ! L’homme a ainsi acquis la capacité de se déplacer n’importe où sur Terre, dans l’espace, et sous les océans. Cette facilité de déplacement, que nous considérons aujourd’hui comme normale, contrastait fortement avec la situation au temps de Jésus. Dans cette courte étude, nous analyserons les moyens de déplacement et leurs durées au temps du Messie Jésus. I. Les moyens de déplacement au premier siècle. À l’époque du Messie Jésus, les gens se déplaçaient principalement à pied. Cette limitation dans les moyens de déplacement favorisait la sédentarisation de la population. En général, les individus naissaient, grandissaient, se mariaient, travaillaient et mouraient dans le même village ou la même région. Pour les longs trajets, on utilisait des chameaux ou des dromadaires. Des caravanes parcouraient régulièrement la région pour transporter des denrées. Des chariots de toutes sortes, tirés par des ânes ou des bœufs, étaient également utilisés pour le transport de marchandises. Les bateaux jouaient aussi un rôle crucial dans les échanges économiques et le transport de personnes. L’apôtre Paul, par exemple, mentionne dans les Actes 16, verset 11 ses voyages par mer. Ces navires transportaient diverses cargaisons et embarquaient également des passagers, comme le détaille le récit du naufrage de Paul dans Actes 27, versets 21 à 44. Il est aisé de comprendre que la durée de ces voyages était considérablement plus longue par rapport à nos standards actuels. II. Les temps de déplacement. Nous avons des indications précises sur la durée des voyages anciens, comme le montre l’exemple d’Esdras parcourant les 1100 km qui séparaient Babylone de Jérusalem. Selon Esdras 7, versets 8 à 9, son voyage a duré quatre mois, en l’an -458. Notons que les progrès techniques en matière de transport n’ont pas significativement évolué durant les cinq siècles séparant cet événement de l’époque du Messie Jésus. Les voyages à cette époque étaient peu fréquents et avaient des objectifs spécifiques, tels que les fêtes religieuses au temple de Jérusalem ou, dans le cas de Joseph et Marie, un recensement dans leur ville d’origine. Le tourisme, tel que nous le connaissons aujourd’hui, n’existait pas, même si les Juifs profitaient des fêtes à Jérusalem pour admirer les constructions d’Hérode le Grand, comme le temple, décrit dans Marc 13, verset 1. Les Évangiles rapportent plusieurs déplacements de Jésus de la Galilée à Jérusalem, notamment pour les fêtes de Pâque. Le chemin le plus direct de Nazareth à Bethléem passait par la Samarie, mais les Juifs évitaient généralement cette route pour des raisons historiques, préférant un itinéraire plus long qui suit les rives du Jourdain. D’autre part les Samaritains n’hésitaient pas à agresser les Juifs qui traversaient leur territoire pour les différents pèlerinages au Temple de Jérusalem. Pour le voyage de Marie et Joseph, il est estimé qu’ils ont parcouru environ 142 km en empruntant la route longeant le Jourdain. En se basant sur la vitesse de marche des légions romaines, qui variait entre 15 et 25 km par jour, ce voyage aurait duré environ huit jours compte tenu de la grossesse de Marie. Ils auraient vraisemblablement fait des arrêts pour passer la nuit à la belle étoile, à cause de leurs moyens financiers limités. Nous envisageons également l’utilisation d’une remorque en bois, construite par Joseph et tirée par un âne, ce qui aurait permis une vitesse de 3 à 6 km/h pour une durée maximale de 6 heures par jour. Cependant, cette option n’aurait pas diminué significativement le temps de déplacement, en raison de la charge à tirer et de la qualité des chemins. Cette méthode aurait cependant réduit la fatigue. La solution la plus plausible pour le couple, en tenant compte de l’état de Marie, serait l’utilisation d’une remorque tirée par un âne, avec un voyage de sept jours, les déplacements étant interdits le jour du Sabbat. Dans des conditions normales, cette distance pourrait être parcourue en cinq jours, avec des étapes bien définies, comme le montre l’épisode de la visite de Marie à Élisabeth. Conclusion. Lors de la lecture des Évangiles, il est parfois difficile d’apprécier les défis liés aux déplacements à l’époque du Messie Jésus. En effet, les auteurs des Évangiles se concentrent davantage sur les enseignements et les événements, laissant peu de place aux détails des voyages mentionnés. Ainsi, nous rencontrons des expressions succinctes telles que « elle se rendit chez sa parente », « ils montèrent au temple pour la fête des Juifs », ou encore « le Saint-Esprit le conduisit dans le désert ». Derrière ces mots, il est important de visualiser les jours de marche, les nuits passées à la belle étoile ou sous des tentes, et les diverses difficultés inhérentes à ces longs voyages. Par exemple, la Galilée, où Jésus a exercé la majeure partie de son ministère, se situait à environ cinq jours de marche du Temple de Jérusalem. De plus, le respect du sabbat imposait une restriction de déplacement ne dépassant pas 1 km. Bien que la population de l’époque fût habituée à marcher, il est essentiel de reconnaître les difficultés de ces déplacements, sans oublier les risques liés aux brigands qui sévissaient souvent la nuit, forçant les voyageurs à atteindre leur destination avant le coucher du soleil. Cette réalité contribuait à la sédentarisation de la population. Cependant, en observant les nombreux déplacements effectués par Jésus, il est manifeste qu’il possédait une excellente condition physique, démontrant sa capacité à surmonter ces défis.