La vida de Jesús hasta los 12 años 2 estudios
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana 1 estudio
La última semana antes del arresto 1 estudio
Las contradicciones 1 estudio
Anexos sobre los Evangelios
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ANN080
¿Es Jesús un mamzer?
El artículo examina la teoría según la cual Jesús podría ser un «mamzer», fruto de una unión prohibida por la ley judía, a causa de su concepción…
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ANN071
La ciudad de Cafarnaún
El artículo explora Cafarnaún, ciudad de Galilea situada a orillas del lago de Tiberíades, conocida por haber sido el "cuartel general" de Jesús después de…
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ANN088
Las dos unciones de Jesús, el Mesías
El artículo analiza las unciones del Mesías Jesús en los Evangelios, ilustrando el contraste de valores entre Jesús y Simón el fariseo. Subraya el…
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ANN078
Las parábolas
El artículo analiza el uso de las parábolas por Jesús, definidas como relatos simbólicos espirituales. Utilizadas para enseñar verdades profundas, las parábolas servían también para…
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ANN090
Las apariciones del Mesías Jesús resucitado
El estudio abarca las apariciones de Jesús resucitado, basándose en los relatos de los Evangelios, en particular el encuentro con María Magdalena. Pretende…
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ANN017
Los bautismos
El artículo examina los diferentes bautismos del Nuevo Testamento, desde Juan el Bautista hasta Jesús y Pablo. Pone de relieve cómo cada bautismo marca…
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ANN019
¿Realmente dijo Dios?
El artículo aborda la fiabilidad de los Evangelios, las críticas que suscitan, y defiende su inerrancia bajo la guía divina. Distingue entre críticas legítimas y…
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ANN026
La hora de la crucifixión
El artículo explora las divergencias horarias de los Evangelios en cuanto a la crucifixión de Jesús. Los Evangelios sinópticos y Juan dan horas diferentes, lo que suscita debates…
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ANN056
Los Evangelios en cifras
El artículo analiza los Evangelios a través de la lenta exploración de las perícopas, discutiendo la anterioridad y la dependencia de los relatos. Basado en una división…
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ANN064
Los «días siguientes» señalados por Juan
El artículo examina la cronología de los acontecimientos relacionados con el bautismo de Jesús en el evangelio de Juan, distinta de la de los Evangelios sinópticos. Busca armonizar estos…
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ANN087
Las fiestas señaladas por Juan
El estudio profundiza en la manera en que el evangelio de Juan utiliza las fiestas judías para establecer una cronología precisa del ministerio de Jesús, en contraste con los…
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ANN039
Los decepcionados del Mesías Jesús
El artículo discute cómo Jesús decepcionó a algunos de sus discípulos a causa de sus expectativas del Mesías como libertador político y no como salvador…
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ANN005
Cálculo de las fechas de la vida del Mesías Jesús
El artículo explora la cronología de la vida de Jesús, confrontando diversas hipótesis sobre la crucifixión, que sitúa el 1 de abril del año 33 y la…
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ANN006
La fecha exacta del decreto
El artículo analiza el decreto de Artajerjes sobre Jerusalén, articulando el calendario bíblico en torno a las setenta semanas proféticas de Daniel, cruciales para fechar la vida de Jesús,…
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ANN007
El parentesco entre María e Isabel
Análisis del vínculo de parentesco entre María e Isabel a partir del evangelio de Lucas. El artículo examina la contradicción aparente entre su parentesco y…
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ANN009
Los censos de Cirenio
El artículo ANN009 examina la cuestión de los censos de Quirinio mencionados en el evangelio de Lucas (Lc 2,1-2) y su aparente desfase con el censo históricamente…
La vida de Jesús hasta los 12 años
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PER002
Jesús el Mesías, el Verbo encarnado, y Juan el Bautista, el Precursor
El artículo explora cómo el Evangelio de Juan afirma que Jesús es el Verbo encarnado y Dios, con Juan el Bautista como Precursor. El apóstol Juan pretende demostrar que Jesús, tanto Mesías rey como figura divina, satisface las expectativas mesiánicas judías.
Juan 1.1-18 (Reina-Valera 1909) :EN el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.Este era en el principio con Dios.Todas las cosas por él fueron hechas; y sin él nada de lo que es hecho, fué hecho.En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.Y la luz en las tinieblas resplandece; mas las tinieblas no la comprendieron.Fué un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan.Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, para que todos creyesen por él.No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz.Aquél era la luz verdadera, que alumbra á todo hombre que viene á este mundo.En el mundo estaba, y el mundo fué hecho por él; y el mundo no le conoció.A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.Mas á todos los que le recibieron, dióles potestad de ser hechos hijos de Dios, á los que creen en su nombre:Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, mas de Dios.Y aquel Verbo fué hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.Juan dió testimonio de él, y clamó diciendo: Este es del que yo decía: El que viene tras mí, es antes de mí: porque es primero que yo.Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia por gracia.Porque la ley por Moisés fué dada: mas la gracia y la verdad por Jesucristo fué hecha.A Dios nadie le vió jamás: el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le declaró.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER001
¿Por qué y cómo escribió Lucas su Evangelio?
Este artículo detalla las razones y el método de Lucas para escribir su Evangelio, destacando su enfoque minucioso e histórico para reunir relatos fiables sobre la vida de Jesús.
San Lucas 1.1-4 (Reina-Valera 1909) :HABIENDO muchos tentado á poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas,Como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron por sus ojos, y fueron ministros de la palabra;Me ha parecido también á mí, después de haber entendido todas las cosas desde el principio con diligencia, escribírtelas por orden, oh muy buen Teófilo,Para que conozcas la verdad de las cosas en las cuales has sido enseñado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana
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PER186
Enseñanza a los discípulos sobre la influencia de los fariseos
Jesús advierte a sus apóstoles contra la influencia perniciosa de los fariseos, simbolizada por la «levadura». Mateo y Marcos relatan esta enseñanza durante una travesía hacia Betsaida, en la que a los discípulos les falta pan. Jesús les reprocha su falta de fe y los invita a captar el alcance espiritual de sus palabras, más allá de las preocupaciones materiales.
Marcos 8.14-21 (Reina-Valera 1909) :Y se habían olvidado de tomar pan, y no tenían sino un pan consigo en el barco.Y les mandó, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los Fariseos, y de la levadura de Herodes.Y altercaban los unos con los otros diciendo: Pan no tenemos.Y como Jesús lo entendió, les dice: ¿Qué altercáis, porque no tenéis pan? ¿no consideráis ni entendéis? ¿aun tenéis endurecido vuestro corazón?¿Teniendo ojos no veis, y teniendo oídos no oís? ¿y no os acordáis?Cuando partí los cinco panes entre cinco mil, ¿cuántas espuertas llenas de los pedazos alzasteis? Y ellos dijeron: Doce.Y cuando los siete panes entre cuatro mil, ¿cuántas espuertas llenas de los pedazos alzasteis? Y ellos dijeron: Siete.Y les dijo: ¿Cómo aun no entendéis?Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
La última semana antes del arresto
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PER301
El discurso escatológico en el Monte de los Olivos
Análisis del discurso escatológico de Jesús en el Monte de los Olivos, basado en los Evangelios. Jesús habla de la destrucción del Templo y de la llegada del fin de los tiempos, revelando sus capacidades proféticas y la continuidad de su misión después de la crucifixión. Dirigido a lectores que desean profundizar en su comprensión teológica.
Juan 12.37-50 (Reina-Valera 1909) :Empero habiendo hecho delante de ellos tantas señales, no creían en él.Para que se cumpliese el dicho que dijo el profeta Isaías: ¿Señor, quién ha creído á nuestro dicho? ¿y el brazo del Señor, á quién es revelado?Por esto no podían creer, porque otra vez dijo Isaías:Cegó los ojos de ellos, y endureció su corazón; porque no vean con los ojos, y entiendan de corazón, y se conviertan, y yo los sane.Estas cosas dijo Isaías cuando vió su gloria, y habló de él.Con todo eso, aun de los príncipes, muchos creyeron en él; mas por causa de los Fariseos no lo confesaban, por no ser echados de la sinagoga.Porque amaban más la gloria de los hombres que la gloria de Dios.Mas Jesús clamó y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió;Y el que me ve, ve al que me envió.Yo la luz he venido al mundo, para que todo aquel que cree en mí no permanezca en tinieblas.Y el que oyere mis palabras, y no las creyere, yo no le juzgo; porque no he venido á juzgar al mundo, sino á salvar al mundo.El que me desecha, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue: la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero.Porque yo no he hablado de mí mismo: mas el Padre que me envió, él me dió mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar.Y sé que su mandamiento es vida eterna: así que, lo que yo hablo, como el Padre me lo ha dicho, así hablo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Las contradicciones
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CTD047
La sepultura de Jesús: aromas y sudario
El artículo examina la supuesta contradicción entre los Evangelios de Juan y Marcos sobre la sepultura de Jesús. Juan relata una preparación funeraria inicial por parte de Nicodemo antes del sábado, mientras que Marcos describe la intención de las mujeres, después del sábado, de completar esa preparación. El artículo concluye que los relatos son complementarios y muestran un homenaje común rendido a Jesús.
Juan 19.39-40 (Reina-Valera 1909) :Y vino también Nicodemo, el que antes había venido á Jesús de noche, trayendo un compuesto de mirra y de áloes, como cien libras.Tomaron pues el cuerpo de Jesús, y envolviéronlo en lienzos con especias, como es costumbre de los Judíos sepultar.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org