Estudios 1 a 10
- 1La vida eternaMateo 19.16-17
- 2La casa edificada sobre la rocaMateo 7.24-27
- 3Tirar la piedraJuan 8.7
- 4El que busca encuentraMateo 7.8
- 5El amor de Dios por el ser humanoJuan 3.16
- 6¡He rogado por ti, le dice Jesús!Lucas 22.31-32
- 7No temas, cree solamenteMarcos 5.36
- 8Separados de mí nada podéis hacerJuan 15.5
- 9La catástrofe del funicular de GloriaLucas 13.4
- 10Los conflictos entre los discípulosJuan 3.25-36
Estudios 11 a 20
- 11Advertencia sobre las persecuciones veniderasMateo 10.24-42
- 12El sermón del monte (12), una instrucción sobre la oraciónMateo 6.5-15
- 13El sermón del monte (13), el perdónMateo 6.14-15
- 14El sermón del monte (17), no juzgar a los demásMateo 7.1-6
- 15El sermón del monte (19), la regla de oroMateo 7.12
- 16Los espíritus inmundosMateo 12.43-45
- 17Instrucciones diversas del Mesías JesúsLucas 12.1-12
- 18Enseñanza del Mesías Jesús sobre la preocupaciónMateo 6.25-34
- 19La pregunta de PedroLucas 12.41
- 20Parábola de los dos siervosMateo 24.45-51
Estudios 21 a 30
- 21El Mesías Jesús, motivo de divisionesMateo 10.34-39
- 22La parábola de la medidaMateo 7.1-2
- 23La parábola de la cizaña y el trigoMateo 13.24-30
- 24La parábola de la perla de gran precioMateo 13.45-46
- 25Veredicto sobre el corazón humanoMateo 15.10-20
- 26Enseñanza a los discípulos sobre la influencia de los fariseosMateo 16.5-12
- 27Discurso sobre la humildadMateo 18.1-6
- 28El discurso sobre el agua vivaJuan 7.37
- 29Instrucción sobre la oraciónMateo 6.9-13
- 30La parábola del amigo inoportunoLucas 11.5-13
Estudios 31 a 40
- 31La parábola de la higuera estérilLucas 13.6-9
- 32Enseñanzas del Mesías Jesús en el camino a JerusalénLucas 13.22-33
- 33La parábola de la torreLucas 14.28
- 34La imagen de la sal sin saborMateo 5.13
- 35Instrucción sobre los escándalos, el perdón y la feLucas 17.1-6
- 36El aspecto espiritual del reinoLucas 17.20-21
- 37El Mesías Jesús anuncia su segunda venidaLucas 17.22-37
- 38Enseñanza sobre el divorcioMateo 19.3-12
- 39La salvación y las riquezasMateo 19.23-26
- 40La parábola de los labradoresMateo 21.33-46
Estudios 41 a 45
Enseñanzas de Jesús
-
CTD073
La vida eterna
El artículo «La vida eterna» trata de la pregunta de un joven a Jesús en los Evangelios sinópticos sobre la vida eterna, y muestra que no existe contradicción significativa en los relatos, sino perspectivas que se enriquecen mutuamente.
San Lucas 18.18-20 (Reina-Valera 1909) :Y preguntóle un príncipe, diciendo: Maestro bueno, ¿qué haré para poseer la vida eterna?Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? ninguno hay bueno sino sólo Dios.Los mandamientos sabes: No matarás: No adulterarás: No hurtarás: No dirás falso testimonio: Honra á tu padre y á tu madre.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PAR002
La casa edificada sobre la roca
El artículo analiza la parábola bíblica de las dos casas, presente en Mateo y Lucas, para ilustrar la importancia de poner en práctica las enseñanzas de Jesús. Quienes siguen sus palabras son comparados con constructores sabios que edifican sobre un fundamento sólido, mientras que quienes no obedecen son como personas que construyen sobre la arena. La parábola subraya la importancia de una obediencia activa en lugar de una simple escucha.
San Lucas 6.47-49 (Reina-Valera 1909) :Todo aquel que viene á mí, y oye mis palabras, y las hace, os enseñaré á quién es semejante:Semejante es al hombre que edifica una casa, el cual cavó y ahondó, y puso el fundamento sobre la peña; y cuando vino una avenida, el río dió con ímpetu en aquella casa, mas no la pudo menear: porque estaba fundada sobre la peña.Mas el que oyó y no hizo, semejante es al hombre que edificó su casa sobre tierra, sin fundamento; en la cual el río dió con ímpetu, y luego cayó; y fué grande la ruina de aquella casa.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PDA001
Tirar la piedra
El artículo trata del episodio bíblico en el que Jesús se enfrenta a los acusadores de una mujer adúltera, enseñando el perdón en lugar del juicio. Jesús declara que solo quien esté sin pecado puede arrojar la primera piedra, una respuesta que dispersa a los acusadores. Este relato subraya la compasión de Jesús y su papel de salvador, y aboga por el perdón y la redención en lugar de la condenación.
San Lucas 19.10 (Reina-Valera 1909) :Porque el Hijo del hombre vino á buscar y á salvar lo que se había perdido.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PDA006
El que busca encuentra
Dominique Lormier examina el versículo Mateo 7.8, que invita a pedir, buscar y llamar para encontrar respuestas espirituales. Jesús ofrece un camino de salvación y promete que quienes buscan sinceramente encuentran la paz y la reconciliación con Dios.
San Mateo 7.8 (Reina-Valera 1909) :Porque cualquiera que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se abrirá.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PDA009
El amor de Dios por el ser humano
El artículo explora el amor de Dios a través de Juan 3:16 y la idea de que, a pesar de las persecuciones, la fe en Jesús ofrece un camino hacia la vida eterna. Afirma que seguir las enseñanzas de Jesús es una puerta abierta al reino de Dios, y aunque esta vida sea transitoria, nuestras decisiones aquí influyen en nuestra eternidad. La salvación por medio de Jesús se presenta como un don precioso, y cada uno es libre de aceptarlo o no.
Juan 3.16 (Reina-Valera 1909) :Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PDA013
¡He rogado por ti, le dice Jesús!
El artículo trata de Lucas 22:31-32, donde Jesús anuncia a Pedro una prueba seria y le promete su intercesión. Satanás busca destruir a los discípulos, pero Jesús ruega para que su fe no falte. Esta seguridad divina permanece para todos los creyentes y los protege en las dificultades. La intercesión de Jesús debe suscitar gratitud y fe en los creyentes.
San Lucas 22.31-32 (Reina-Valera 1909) :Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandaros como á trigo;Mas yo he rogado por ti que tu fe no falte: y tú, una vez vuelto, confirma á tus hermanos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PDA015
No temas, cree solamente
El artículo enseña la importancia de la fe ante las dificultades, basándose en las palabras de Jesús a Jairo en Marcos 5.36: «No temas, cree solamente». Anima a los lectores a vencer sus miedos confiando en Dios y en sus promesas bíblicas.
Isaías 41.10 (Reina-Valera 1909) :No temas, que yo soy contigo; no desmayes, que yo soy tu Dios que te esfuerzo: siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PDA017
Separados de mí nada podéis hacer
El artículo profundiza en Juan 15.5, subrayando que los cristianos deben depender del Mesías Jesús para dar fruto espiritual. Aunque puedan darse logros sin fe, es viviendo conectado con Jesús como el discípulo realiza obras verdaderamente significativas.
San Lucas 17.7-10 (Reina-Valera 1909) :¿Y quién de vosotros tiene un siervo que ara ó apacienta, que vuelto del campo le diga luego: Pasa, siéntate á la mesa?¿No le dice antes: Adereza qué cene, y arremángate, y sírveme hasta que haya comido y bebido; y después de esto, come tú y bebe?¿Da gracias al siervo porque hizo lo que le había sido mandado? Pienso que no.Así también vosotros, cuando hubiereis hecho todo lo que os es mandado, decid: Siervos inútiles somos, porque lo que debíamos hacer, hicimos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PDA018
La catástrofe del funicular de Gloria
El artículo analiza la catástrofe del funicular de Gloria a la luz de un relato bíblico similar, subrayando la necesidad de arrepentimiento y la importancia de la salvación del alma según las enseñanzas de Jesús.
San Mateo 14.14 (Reina-Valera 1909) :Y saliendo Jesús, vió un gran gentío, y tuvo compasión de ellos, y sanó á los que de ellos había enfermos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER043
Los conflictos entre los discípulos
El artículo «PER043 - Los conflictos entre los discípulos» explora la rivalidad entre los discípulos de Juan el Bautista y los de Jesús. En este período clave del comienzo del ministerio de Jesús en Judea, algunos discípulos de Juan pasan a seguir a Jesús, lo que causa tensiones. Juan el Bautista destaca el carácter transitorio de su función y la naturaleza mesiánica de Jesús, en unos acontecimientos probablemente situados en Enón, en Judea.
Juan 3.25-36 (Reina-Valera 1909) :Y hubo cuestión entre los discípulos de Juan y los Judíos acerca de la purificación.Y vinieron á Juan, y dijéronle: Rabbí, el que estaba contigo de la otra parte del Jordán, del cual tú diste testimonio, he aquí bautiza, y todos vienen á él.Respondió Juan, y dijo: No puede el hombre recibir algo, si no le fuere dado del cielo.Vosotros mismos me sois testigos que dije: Yo no soy el Cristo, sino que soy enviado delante de él.El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que está en pie y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; así pues, este mi gozo es cumplido.A él conviene crecer, mas á mí menguar.El que de arriba viene, sobre todos es: el que es de la tierra, terreno es, y cosas terrenas habla: el que viene del cielo, sobre todos es.Y lo que vió y oyó, esto testifica: y nadie recibe su testimonio.El que recibe su testimonio, éste signó que Dios es verdadero.Porque el que Dios envió, las palabras de Dios habla: porque no da Dios el Espíritu por medida.El Padre ama al Hijo, y todas las cosas dió en su mano.El que cree en el Hijo, tiene vida eterna; mas el que es incrédulo al Hijo, no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER083
Advertencia sobre las persecuciones venideras
Jesús advierte a sus discípulos de las persecuciones futuras, revelando la naturaleza espiritual y difícil de su misión. Esta enseñanza, basada en el Evangelio de Mateo, busca preparar a los apóstoles para los desafíos espirituales y físicos del ministerio.
San Mateo 10.24-42 (Reina-Valera 1909) :El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor.Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al padre de la familia llamaron Beelzebub, ¿cuánto más á los de su casa?Así que, no los temáis; porque nada hay encubierto, que no haya de ser manifestado; ni oculto, que no haya de saberse.Lo que os digo en tinieblas, decidlo en la luz; y lo que oís al oído predicadlo desde los terrados.Y no temáis á los que matan el cuerpo, mas al alma no pueden matar: temed antes á aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae á tierra sin vuestro Padre.Pues aun vuestros cabellos están todos contados.Así que, no temáis: más valéis vosotros que muchos pajarillos.Cualquiera pues, que me confesare delante de los hombres, le confesaré yo también delante de mi Padre que está en los cielos.Y cualquiera que me negare delante de los hombres, le negaré yo también delante de mi Padre que está en los cielos.No penséis que he venido para meter paz en la tierra: no he venido para meter paz, sino espada.Porque he venido para hacer disensión del hombre contra su padre, y de la hija contra su madre, y de la nuera contra su suegra.Y los enemigos del hombre serán los de su casa.El que ama padre ó madre más que á mí, no es digno de mí; y el que ama hijo ó hija más que á mí, no es digno de mí.Y el que no toma su cruz, y sigue en pos de mí, no es digno de mí.El que hallare su vida, la perderá; y el que perdiere su vida por causa de mí, la hallará.El que os recibe á vosotros, á mí recibe; y el que á mí recibe, recibe al que me envió.El que recibe profeta en nombre de profeta, merced de profeta recibirá; y el que recibe justo en nombre de justo, merced de justo recibirá.Y cualquiera que diere á uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente, en nombre de discípulo, de cierto os digo, que no perderá su recompensa.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER096
El sermón del monte (12), una instrucción sobre la oración
Este artículo examina la enseñanza de Jesús sobre la oración en el sermón del monte, subrayando el llamamiento a una piedad auténtica, alejada del formalismo. Se basa en los Evangelios de Mateo y Lucas y explica el significado y el contexto de la oración.
San Lucas 11.1-4 (Reina-Valera 1909) :Y ACONTECIÓ que estando él orando en un lugar, como acabó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos á orar, como también Juan enseñó á sus discípulos.Y les dijo: Cuando orareis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos; sea tu nombre santificado. Venga tu reino. Sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos á todos los que nos deben. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del malo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER097
El sermón del monte (13), el perdón
Este artículo explora el perdón en el sermón del monte de Jesús y subraya que nuestra capacidad de perdonar está vinculada al perdón divino, un tema central en el Evangelio de Mateo.
San Lucas 17.3-4 (Reina-Valera 1909) :Mirad por vosotros: si pecare contra ti tu hermano, repréndele; y si se arrepintiere, perdónale.Y si siete veces al día pecare contra ti, y siete veces al día se volviere á ti, diciendo, pésame, perdónale.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER101
El sermón del monte (17), no juzgar a los demás
Este artículo examina el sermón del monte de Jesús, especialmente la prohibición de juzgar a los demás. Al destacar Mateo 7.1-6 y Lucas 6.37-45, aboga por la misericordia y la reciprocidad en las relaciones interpersonales.
San Lucas 6.37-45 (Reina-Valera 1909) :No juzguéis, y no seréis juzgados: no condenéis, y no seréis condenados: perdonad, y seréis perdonados.Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida, y rebosando darán en vuestro seno: porque con la misma medida que midiereis, os será vuelto á medir.Y les decía una parábola: ¿Puede el ciego guiar al ciego? ¿No caerán ambos en el hoyo?El discípulo no es sobre su maestro; mas cualquiera que fuere como el maestro, será perfecto.¿Por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y la viga que está en tu propio ojo no consideras?¿O cómo puedes decir á tu hermano: Hermano, deja, echaré fuera la paja que está en tu ojo, no mirando tú la viga que está en tu ojo? Hipócrita, echa primero fuera de tu ojo la viga, y entonces verás bien para sacar la paja que está en el ojo de tu hermano.Porque no es buen árbol el que da malos frutos; ni árbol malo el que da buen fruto.Porque cada árbol por su fruto es conocido: que no cogen higos de los espinos, ni vendimian uvas de las zarzas.El buen hombre del buen tesoro de su corazón saca bien; y el mal hombre del mal tesoro de su corazón saca mal; porque de la abundancia del corazón habla su boca.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER103
El sermón del monte (19), la regla de oro
El artículo trata la regla de oro en el Sermón del monte, precisa que para aplicarla es necesaria una transformación espiritual y destaca la necesidad de la ayuda divina.
San Lucas 6.31 (Reina-Valera 1909) :Y como queréis que os hagan los hombres, así hacedles también vosotros:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER126
Los espíritus inmundos
Este artículo explora la enseñanza de Jesús sobre los espíritus impuros y destaca la importancia de una verdadera conversión y de la presencia del Espíritu Santo para evitar una recaída espiritual después de la liberación.
San Mateo 12.43-45 (Reina-Valera 1909) :Cuando el espíritu inmundo ha salido del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla.Entonces dice: Me volveré á mi casa de donde salí: y cuando viene, la halla desocupada, barrida y adornada.Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrados, moran allí; y son peores las cosas últimas del tal hombre que las primeras: así también acontecerá á esta generación mala.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER130
Instrucciones diversas del Mesías Jesús
El artículo analiza Lucas 12.1-12, donde Jesús enseña sobre la hipocresía, el temor de Dios y la importancia de la confesión pública. Advierte contra la blasfemia contra el Espíritu y promete la ayuda del Espíritu Santo en tiempos de persecución. El mensaje central es la fidelidad y la integridad en la fe.
San Mateo 5.1 (Reina-Valera 1909) :Y VIENDO las gentes, subió al monte; y sentándose, se llegaron á él sus discípulos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER132
Enseñanza del Mesías Jesús sobre la preocupación
Jesús enseña a no preocuparse por las necesidades materiales, ilustrando la providencia divina con ejemplos de la naturaleza e insistiendo en la prioridad del Reino de Dios.
Deuteronomio 14.12-18 (Reina-Valera 1909) :Y estas son de las que no comeréis: el águila, y el azor, y el esmerejón,Y el ixio, y el buitre, y el milano según su especie,Y todo cuervo según su especie,Y el buho, y la lechuza, y el cuclillo, y el halcón según su especie,Y el herodión, y el cisne, y el ibis,Y el somormujo, y el calamón, y el corvejón,Y la cigüeña, y la garza según su especie, y la abubilla, y el murciélago.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER134
La pregunta de Pedro
Este artículo explora la pregunta de Pedro sobre los destinatarios de las parábolas de Jesús. Situado cerca de Cafarnaún, destaca las dificultades de los discípulos para captar las enseñanzas y pone de relieve la importancia de comprender el mensaje universal del reino de Dios. Lucas es el único evangelista que recoge esta intervención específica de Pedro.
San Lucas 12.41 (Reina-Valera 1909) :Entonces Pedro le dijo: Señor, ¿dices esta parábola á nosotros, ó también á todos?Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER135
Parábola de los dos siervos
Este artículo trata de la parábola de los dos siervos contada por Jesús, que ilustra lo que se espera de los fieles y el juicio severo de los infieles. Aborda las responsabilidades proporcionales al conocimiento divino y evoca también las parábolas de los talentos y de las minas.
San Mateo 24.45-51 (Reina-Valera 1909) :¿Quién pues es el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor sobre su familia para que les dé alimento á tiempo?Bienaventurado aquel siervo, al cual, cuando su señor viniere, le hallare haciendo así.De cierto os digo, que sobre todos sus bienes le pondrá.Y si aquel siervo malo dijere en su corazón: Mi señor se tarda en venir:Y comenzare á herir á sus consiervos, y aun á comer y á beber con los borrachos;Vendrá el señor de aquel siervo en el día que no espera, y á la hora que no sabe,Y le cortará por medio, y pondrá su parte con los hipócritas: allí será el lloro y el crujir de dientes.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER136
El Mesías Jesús, motivo de divisiones
El artículo examina cómo las enseñanzas de Jesús crean divisiones, según los Evangelios. El mensaje central es que seguir a Jesús puede conducir a conflictos personales y espirituales, pero ofrece una oportunidad única de salvación.
San Lucas 12.49-59 (Reina-Valera 1909) :Fuego vine á meter en la tierra: ¿y qué quiero, si ya está encendido?Empero de bautismo me es necesario ser bautizado: y ¡cómo me angustio hasta que sea cumplido!¿Pensáis que he venido á la tierra á dar paz? No, os digo; mas disensión.Porque estarán de aquí adelante cinco en una casa divididos; tres contra dos, y dos contra tres.El padre estará dividido contra el hijo, y el hijo contra el padre; la madre contra la hija, y la hija contra la madre; la suegra contra su nuera, y la nuera contra su suegra.Y decía también á las gentes: Cuando veis la nube que sale del poniente, luego decís: Agua viene; y es así.Y cuando sopla el austro, decís: Habrá calor; y lo hay.¡Hipócritas! Sabéis examinar la faz del cielo y de la tierra; ¿y cómo no reconocéis este tiempo?¿Y por qué aun de vosotros mismos no juzgáis lo que es justo?Pues cuando vas al magistrado con tu adversario, procura en el camino librarte de él; porque no te arrastre al juez, y el juez te entregue al alguacil, y el alguacil te meta en la cárcel.Te digo que no saldrás de allá, hasta que hayas pagado hasta el último maravedí.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER140
La parábola de la medida
La parábola sobre la medida (PER140) enseña que la forma en que juzgamos y tratamos a los demás determina cómo nos medirá Dios a su vez. Jesús llama a la escucha activa, la reciprocidad, la justicia y la generosidad. Este principio, común a Marcos 4.24-25, Mateo 7.1-2 y Lucas 6.38, enlaza con la regla de oro y constituye el núcleo de la ética cristiana.
San Lucas 6.38 (Reina-Valera 1909) :Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida, y rebosando darán en vuestro seno: porque con la misma medida que midiereis, os será vuelto á medir.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER141
La parábola de la cizaña y el trigo
La parábola de la cizaña y el trigo (Mateo 13.24-30), exclusiva de Mateo, enseña la coexistencia del bien y del mal en el mundo hasta el juicio final. Jesús ilustra en ella la paciencia de Dios, que aplaza la separación entre justos y malvados hasta la cosecha escatológica, confiada a los ángeles. Esta parábola forma parte de una profunda reflexión bíblica sobre la aparente prosperidad de los malvados, compartida por Habacuc, Asaf, Jeremías y Job.
Job 21.7-13 (Reina-Valera 1909) :¿Por qué viven los impíos, y se envejecen, y aun crecen en riquezas?Su simiente con ellos, compuesta delante de ellos; y sus renuevos delante de sus ojos.Sus casas seguras de temor, ni hay azote de Dios sobre ellos.Sus vacas conciben, no abortan; paren sus vacas, y no malogran su cría.Salen sus chiquitos como manada, y sus hijos andan saltando.Al son de tamboril y de cítara saltan, y se huelgan al son del órgano.Gastan sus días en bien, y en un momento descienden á la sepultura.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER148
La parábola de la perla de gran precio
La parábola de la perla de gran precio (Mt 13,45-46), relatada únicamente por Mateo, presenta a un comerciante que lo vende todo para adquirir una perla poco común. Enseña que el reino de los cielos supera en valor a todo bien terrenal y llama a un sacrificio libremente aceptado, vivido en la alegría del descubrimiento espiritual.
San Mateo 13.45-46 (Reina-Valera 1909) :También el reino de los cielos es semejante al hombre tratante, que busca buenas perlas;Que hallando una preciosa perla, fué y vendió todo lo que tenía, y la compró.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER179
Veredicto sobre el corazón humano
El artículo analiza la enseñanza de Jesús sobre la verdadera pureza, a partir de Mateo y Marcos. Revela que la impureza nace del corazón humano y no de las normas alimentarias, y subraya un cambio importante en la enseñanza cristiana.
San Mateo 15.10-20 (Reina-Valera 1909) :Y llamando á sí las gentes, les dijo: Oid, y entended:No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al hombre.Entonces llegándose sus discípulos, le dijeron: ¿Sabes que los Fariseos oyendo esta palabra se ofendieron?Mas respondiendo él, dijo: Toda planta que no plantó mi Padre celestial, será desarraigada.Dejadlos: son ciegos guías de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caerán en el hoyo.Y respondiendo Pedro, le dijo: Decláranos esta parábola.Y Jesús dijo: ¿Aun también vosotros sois sin entendimiento?¿No entendéis aún, que todo lo que entra en la boca, va al vientre, y es echado en la letrina?Mas lo que sale de la boca, del corazón sale; y esto contamina al hombre.Porque del corazón salen los malos pensamientos, muertes, adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias.Estas cosas son las que contaminan al hombre: que comer con las manos por lavar no contamina al hombre.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER186
Enseñanza a los discípulos sobre la influencia de los fariseos
Jesús advierte a sus apóstoles contra la influencia perniciosa de los fariseos, simbolizada por la «levadura». Mateo y Marcos relatan esta enseñanza durante una travesía hacia Betsaida, en la que a los discípulos les falta pan. Jesús les reprocha su falta de fe y los invita a captar el alcance espiritual de sus palabras, más allá de las preocupaciones materiales.
San Mateo 16.5-12 (Reina-Valera 1909) :Y viniendo sus discípulos de la otra parte del lago, se habían olvidado de tomar pan.Y Jesús les dijo: Mirad, y guardaos de la levadura de los Fariseos y de los Saduceos.Y ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice porque no tomamos pan.Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tomasteis pan?¿No entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántos cestos alzasteis?¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuántas espuertas tomasteis?¿Cómo es que no entendéis que no por el pan os dije, que os guardaseis de la levadura de los Fariseos y de los Saduceos?Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura de pan, sino de la doctrina de los Fariseos y de los Saduceos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER200
Discurso sobre la humildad
El artículo analiza el discurso de Jesús a sus apóstoles sobre la humildad, subrayando la importancia de la humildad y del servicio en el Reino de Dios, tal como se describe en los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas.
Marcos 9.33-50 (Reina-Valera 1909) :Y llegó á Capernaum; y así que estuvo en casa, les preguntó: ¿Qué disputabais entre vosotros en el camino?Mas ellos callaron; porque los unos con los otros habían disputado en el camino quién había de ser el mayor.Entonces sentándose, llamó á los doce, y les dice: Si alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos, y el servidor de todos.Y tomando un niño, púsolo en medio de ellos; y tomándole en sus brazos, les dice:El que recibiere en mi nombre uno de los tales niños, á mí recibe; y el que á mí recibe, no recibe á mí, mas al que me envió.Y respondióle Juan, diciendo: Maestro, hemos visto á uno que en tu nombre echaba fuera los demonios, el cual no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos sigue.Y Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre que luego pueda decir mal de mí.Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es.Y cualquiera que os diere un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo que no perderá su recompensa.Y cualquiera que escandalizare á uno de estos pequeñitos que creen en mí, mejor le fuera si se le atase una piedra de molino al cuello, y fuera echado en la mar.Y si tu mano te escandalizare, córtala: mejor te es entrar á la vida manco, que teniendo dos manos ir á la Gehenna, al fuego que no puede ser apagado;Donde su gusano no muere, y el fuego nunca se apaga.Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo: mejor te es entrar á la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en la Gehenna, al fuego que no puede ser apagado;Donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo: mejor te es entrar al reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado á la Gehenna;Donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.Porque todos serán salados con fuego, y todo sacrificio será salado con sal.Buena es la sal; mas si la sal fuere desabrida, ¿con qué la adobaréis? Tened en vosotros mismos sal; y tened paz los unos con los otros.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER215
El discurso sobre el agua viva
En el último día de la fiesta de Sucot (Hoshana Rabá), el Mesías Jesús proclama en el Templo de Jerusalén que él es la verdadera fuente de agua viva. Apropiándose del simbolismo del rito de libación de agua, invita a todo el que tenga sed a venir a él. Juan precisa que esta agua viva designa al Espíritu Santo, que sería dado después de la glorificación de Jesús. Solo Juan relata este episodio, fechado el miércoles 13 de octubre del año 32.
Juan 4.1-26 (Reina-Valera 1909) :DE manera que como Jesús entendió que los Fariseos habían oído que Jesús hacía y bautizaba más discípulos que Juan,(Aunque Jesús no bautizaba, sino sus discípulos),Dejó á Judea, y fuése otra vez á Galilea.Y era menester que pasase por Samaria.Vino, pues, á una ciudad de Samaria que se llamaba Sichâr, junto á la heredad que Jacob dió á José su hijo.Y estaba allí la fuente de Jacob. Pues Jesús, cansado del camino, así se sentó á la fuente. Era como la hora de sexta.Vino una mujer de Samaria á sacar agua: y Jesús le dice: Dame de beber.(Porque sus discípulos habían ido á la ciudad á comprar de comer.)Y la mujer Samaritana le dice: ¿Cómo tú, siendo Judío, me pides á mí de beber, que soy mujer Samaritana? porque los Judíos no se tratan con los Samaritanos.Respondió Jesús y díjole: Si conocieses el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber: tú pedirías de él, y él te daría agua viva.La mujer le dice: Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo: ¿de dónde, pues, tienes el agua viva?¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dió este pozo, del cual él bebió, y sus hijos, y sus ganados?Respondió Jesús y díjole: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá á tener sed;Mas el que bebiere del agua que yo le daré, para siempre no tendrá sed: mas el agua que yo le daré, será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.La mujer le dice: Señor, dame esta agua, para que no tenga sed, ni venga acá á sacarla.Jesús le dice: Ve, llama á tu marido, y ven acá.Respondió la mujer, y dijo: No tengo marido. Dícele Jesús: Bien has dicho, No tengo marido;Porque cinco maridos has tenido: y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad.Dícele la mujer: Señor, paréceme que tú eres profeta.Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalem es el lugar donde es necesario adorar.Dícele Jesús: Mujer, créeme, que la hora viene, cuando ni en este monte, ni en Jerusalem adoraréis al Padre.Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos: porque la salud viene de los Judíos.Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren.Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.Dícele la mujer: Sé que el Mesías ha de venir, el cual se dice el Cristo: cuando él viniere nos declarará todas las cosas.Dícele Jesús: Yo soy, que hablo contigo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER224
Instrucción sobre la oración
La perícopa PER224 presenta la instrucción de Jesús sobre la oración, dada en el monte de los Olivos en diciembre del año 32. Apoyándose en Mateo 6.9-13 y Lucas 11.1-4, examina el Padrenuestro en dos contextos distintos. Lucas sitúa el episodio cerca de Jerusalén, después de la visita a Betania y antes de la curación de un endemoniado. Los discípulos, algunos de los cuales habían seguido a Juan el Bautista, piden a Jesús que les enseñe a orar.
San Lucas 11.37 (Reina-Valera 1909) :Y luego que hubo hablado, rogóle un Fariseo que comiese con él: y entrado Jesús, se sentó á la mesa.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER225
La parábola del amigo inoportuno
La parábola del amigo importuno (Lucas 11.5-13), exclusiva del evangelio de Lucas, sigue a la enseñanza del Padrenuestro. En ella, Jesús enseña la perseverancia en la oración: si un amigo acaba cediendo ante la insistencia, cuánto más generosamente dará Dios a quienes le oran con fe, ofreciendo incluso el Espíritu Santo a quienes se lo piden.
San Lucas 11.9-13 (Reina-Valera 1909) :Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y os será abierto.Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se abre.¿Y cuál padre de vosotros, si su hijo le pidiere pan, le dará una piedra? ó, si pescado, ¿en lugar de pescado, le dará una serpiente?O, si le pidiere un huevo, ¿le dará un escorpión?Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas á vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo á los que lo pidieren de él?Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER230
La parábola de la higuera estéril
La parábola de la higuera estéril (Lucas 13.6-9), relatada únicamente por Lucas, ilustra la paciencia de Dios y la urgencia de la conversión. Jesús advierte que todo discípulo sin fruto espiritual corre el riesgo de ser juzgado, subrayando al mismo tiempo que Dios concede un tiempo de gracia adicional. Este texto se inscribe en la continuidad de Lucas 13.1-5 y encierra un doble mensaje: advertencia solemne y misericordia divina.
Juan 19.38 (Reina-Valera 1909) :Después de estas cosas, José de Arimatea, el cual era discípulo de Jesús, mas secreto por miedo de los Judíos, rogó á Pilato que pudiera quitar el cuerpo de Jesús: y permitióselo Pilato. Entonces vino, y quitó el cuerpo de Jesús.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER233
Enseñanzas del Mesías Jesús en el camino a Jerusalén
La perícopa PER233 relata las enseñanzas de Jesús durante su viaje a Jerusalén, transmitidas únicamente por Lucas (Lc 13.22-33), en diciembre del año 32. Jesús recorre ciudades y aldeas enseñando sobre la puerta estrecha y el Reino de Dios. El artículo sitúa en su contexto estos múltiples viajes entre Betania y Jerusalén, en un clima de tensión creciente con los fariseos y Herodes Antipas.
San Lucas 13.22-33 (Reina-Valera 1909) :Y pasaba por todas las ciudades y aldeas, enseñando, y caminando á Jerusalem.Y díjole uno: Señor, ¿son pocos los que se salvan? Y él les dijo:Porfiad á entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarán entrar, y no podrán.Después que el padre de familia se levantare, y cerrare la puerta, y comenzareis á estar fuera, y llamar á la puerta, diciendo: Señor, Señor, ábrenos; y respondiendo os dirá: No os conozco de dónde seáis.Entonces comenzaréis á decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseñaste;Y os dirá: Dígoos que no os conozco de dónde seáis; apartaos de mí todos los obreros de iniquidad.Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando viereis á Abraham, y á Isaac, y á Jacob, y á todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros excluídos.Y vendrán del Oriente y del Occidente, del Norte y del Mediodía, y se sentarán á la mesa en el reino de Dios.Y he aquí, son postreros los que eran los primeros; y son primeros los que eran los postreros.Aquel mismo día llegaron unos de los Fariseos, diciéndole: Sal, y vete de aquí, porque Herodes te quiere matar.Y les dijo: Id, y decid á aquella zorra: He aquí, echo fuera demonios y acabo sanidades hoy y mañana, y al tercer día soy consumado.Empero es menester que hoy, y mañana, y pasado mañana camine; porque no es posible que profeta muera fuera de Jerusalem.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER239
La parábola de la torre
La parábola de la torre (Lucas 14.28-30), transmitida únicamente por Lucas, se inscribe en un discurso de Jesús sobre el costo del discipulado. Con la imagen de un constructor que calcula sus recursos antes de edificar, Jesús invita a sus discípulos a un compromiso reflexivo, lúcido y perseverante, y advierte contra una fe superficial o emocional, sin madurez espiritual.
San Lucas 14.29 (Reina-Valera 1909) :Porque después que haya puesto el fundamento, y no pueda acabarla, todos los que lo vieren, no comiencen á hacer burla de él,Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER241
La imagen de la sal sin sabor
El artículo 'PER241 - La imagen de la sal sin sabor' analiza un pasaje de Lucas 14:34-35, donde Jesús enseña que los discípulos deben ser como la sal, esencial y transformadora. Si un discípulo pierde su 'sabor' espiritual, se vuelve inútil, semejante a una sal insípida. Esta enseñanza invita a un compromiso activo y duradero en la vida espiritual.
San Lucas 14.34-35 (Reina-Valera 1909) :Buena es la sal; mas si aun la sal fuere desvanecida, ¿con qué se adobará?Ni para la tierra, ni para el muladar es buena; fuera la arrojan. Quien tiene oídos para oir, oiga.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER248
Instrucción sobre los escándalos, el perdón y la fe
El artículo examina las enseñanzas de Jesús sobre los tropiezos, el perdón y la fe en Lucas 17.1-6. Jesús exhorta a los discípulos a evitar provocar caídas espirituales y a perdonar sin límites. Esta instrucción pone de relieve la responsabilidad comunitaria y el compromiso de los discípulos con el reino de los cielos.
San Mateo 18.21-22 (Reina-Valera 1909) :Entonces Pedro, llegándose á él, dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré á mi hermano que pecare contra mí? ¿hasta siete?Jesús le dice: No te digo hasta siete, mas aun hasta setenta veces siete.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER251
El aspecto espiritual del reino
El artículo explora la interpretación del reino de Dios según Lucas, destacando una pregunta de los fariseos a Jesús sobre su llegada. A diferencia de una percepción condicional, el texto griego indica una pregunta en presente. Jesús explica que el reino se establece de manera discreta y solo es perceptible para los espiritualmente receptivos.
San Lucas 17.20-21 (Reina-Valera 1909) :Y preguntado por los Fariseos, cuándo había de venir el reino de Dios, les respondió y dijo: El reino de Dios no vendrá con advertencia;Ni dirán: Helo aquí, ó helo allí: porque he aquí el reino de Dios entre vosotros está.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER252
El Mesías Jesús anuncia su segunda venida
El artículo analiza Lucas 17:22-37, donde Jesús anuncia su segunda venida. A diferencia del discurso del monte de los Olivos, esta enseñanza única advierte contra los falsos mesías e ilustra lo repentino de su venida con referencias a los tiempos de Noé y de Lot.
San Lucas 17.22-37 (Reina-Valera 1909) :Y dijo á sus discípulos: Tiempo vendrá, cuando desearéis ver uno de los días del Hijo del hombre, y no lo veréis.Y os dirán: Helo aquí, ó helo allí. No vayáis, ni sigáis.Porque como el relámpago, relampagueando desde una parte de debajo del cielo, resplandece hasta la otra debajo del cielo, así también será el Hijo del hombre en su día.Mas primero es necesario que padezca mucho, y sea reprobado de esta generación.Y como fué en los días de Noé, así también será en los días del Hijo del hombre.Comían, bebían, los hombres tomaban mujeres, y las mujeres maridos, hasta el día que entró Noé en el arca; y vino el diluvio, y destruyó á todos.Asimismo también como fué en los días de Lot; comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban;Mas el día que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y destruyó á todos:Como esto será el día en que el Hijo del hombre se manifestará.En aquel día, el que estuviere en el terrado, y sus alhajas en casa, no descienda á tomarlas: y el que en el campo, asimismo no vuelva atrás.Acordaos de la mujer de Lot.Cualquiera que procurare salvar su vida, la perderá; y cualquiera que la perdiere, la salvará.Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama; el uno será tomado, y el otro será dejado.Dos mujeres estarán moliendo juntas: la una será tomada, y la otra dejada.Dos estarán en el campo; el uno será tomado, y el otro dejado.Y respondiendo, le dicen: ¿Dónde, Señor? Y él les dijo: Donde estuviere el cuerpo, allá se juntarán también las águilas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER262
Enseñanza sobre el divorcio
El artículo analiza la enseñanza de Jesús sobre el divorcio, basándose en los evangelios de Mateo y Marcos. Sitúa esta enseñanza en el contexto cronológico del ministerio de Jesús entre Janucá y Pascua, y ofrece un análisis profundo de las implicaciones espirituales de sus enseñanzas más allá de los simples debates jurídicos.
Juan 10.22-23 (Reina-Valera 1909) :Y se hacía la fiesta de la dedicación en Jerusalem; y era invierno;Y Jesús andaba en el templo por el portal de Salomón.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER265
La salvación y las riquezas
Este artículo explora las enseñanzas de Jesús sobre la riqueza y la salvación, a partir de acontecimientos bíblicos entre Janucá y Pascua. Relatos de curaciones y llamamientos, como la historia de Bartimeo y Zaqueo, arrojan luz sobre la misión de Jesús en Jericó, marcada por la resurrección de Lázaro y sus profundas implicaciones.
San Lucas 18.24-27 (Reina-Valera 1909) :Y viendo Jesús que se había entristecido mucho, dijo: ¡Cuán dificultosamente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!Porque más fácil cosa es entrar un camello por el ojo de una aguja, que un rico entrar en el reino de Dios.Y los que lo oían, dijeron: ¿Y quién podrá ser salvo?Y él les dijo: Lo que es imposible para con los hombres, posible es para Dios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER291
La parábola de los labradores
La parábola de los labradores (Mt 21.33-46; Mr 12.1-12; Lc 20.9-19), pronunciada el Martes Santo en el atrio del Templo, ilustra alegóricamente la historia de la salvación: Dios envía profetas y después a su Hijo, a quien los dirigentes religiosos rechazan y matan. La viña es transferida a la Iglesia, sin cerrar por ello la puerta al pueblo judío, que puede entrar en la fe.
San Mateo 21.33-46 (Reina-Valera 1909) :Oid otra parábola: Fué un hombre, padre de familia, el cual plantó una viña; y la cercó de vallado, y cavó en ella un lagar, y edificó una torre, y la dió á renta á labradores, y se partió lejos.Y cuando se acercó el tiempo de los frutos, envió sus siervos á los labradores, para que recibiesen sus frutos.Mas los labradores, tomando á los siervos, al uno hirieron, y al otro mataron, y al otro apedrearon.Envió de nuevo otros siervos, más que los primeros; é hicieron con ellos de la misma manera.Y á la postre les envió su hijo, diciendo: Tendrán respeto á mi hijo.Mas los labradores, viendo al hijo, dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y tomemos su heredad.Y tomado, le echaron fuera de la viña, y le mataron.Pues cuando viniere el señor de la viña, ¿qué hará á aquellos labradores?Dícenle: á los malos destruirá miserablemente, y su viña dará á renta á otros labradores, que le paguen el fruto á sus tiempos.Díceles Jesús: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los que edificaban, ésta fué hecha por cabeza de esquina: por el Señor es hecho esto, y es cosa maravillosa en nuestros ojos?Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado á gente que haga los frutos de él.Y el que cayere sobre esta piedra, será quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzará.Y oyendo los príncipes de los sacerdotes y los Fariseos sus parábolas, entendieron que hablaba de ellos.Y buscando cómo echarle mano, temieron al pueblo; porque le tenían por profeta.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER301
El discurso escatológico en el Monte de los Olivos
Análisis del discurso escatológico de Jesús en el Monte de los Olivos, basado en los Evangelios. Jesús habla de la destrucción del Templo y de la llegada del fin de los tiempos, revelando sus capacidades proféticas y la continuidad de su misión después de la crucifixión. Dirigido a lectores que desean profundizar en su comprensión teológica.
Juan 12.37-50 (Reina-Valera 1909) :Empero habiendo hecho delante de ellos tantas señales, no creían en él.Para que se cumpliese el dicho que dijo el profeta Isaías: ¿Señor, quién ha creído á nuestro dicho? ¿y el brazo del Señor, á quién es revelado?Por esto no podían creer, porque otra vez dijo Isaías:Cegó los ojos de ellos, y endureció su corazón; porque no vean con los ojos, y entiendan de corazón, y se conviertan, y yo los sane.Estas cosas dijo Isaías cuando vió su gloria, y habló de él.Con todo eso, aun de los príncipes, muchos creyeron en él; mas por causa de los Fariseos no lo confesaban, por no ser echados de la sinagoga.Porque amaban más la gloria de los hombres que la gloria de Dios.Mas Jesús clamó y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió;Y el que me ve, ve al que me envió.Yo la luz he venido al mundo, para que todo aquel que cree en mí no permanezca en tinieblas.Y el que oyere mis palabras, y no las creyere, yo no le juzgo; porque no he venido á juzgar al mundo, sino á salvar al mundo.El que me desecha, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue: la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero.Porque yo no he hablado de mí mismo: mas el Padre que me envió, él me dió mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar.Y sé que su mandamiento es vida eterna: así que, lo que yo hablo, como el Padre me lo ha dicho, así hablo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER312
Disputa de los discípulos sobre la preeminencia
El artículo analiza una escena de los Evangelios en la que los discípulos de Jesús discuten sobre quién es el más grande, lo que revela su apego a una comprensión terrenal del Reino de Dios. Jesús enseña que la verdadera grandeza reside en el servicio desinteresado. Este relato ilustra los valores espirituales invertidos del cristianismo.
Marcos 9.33-34 (Reina-Valera 1909) :Y llegó á Capernaum; y así que estuvo en casa, les preguntó: ¿Qué disputabais entre vosotros en el camino?Mas ellos callaron; porque los unos con los otros habían disputado en el camino quién había de ser el mayor.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER318
El camino que lleva al cielo
El artículo descifra Juan 14.1-15, donde Jesús consuela a sus discípulos prometiéndoles preparar un lugar para ellos junto al Padre. Subraya su mediación única y su unidad con Dios, a la vez que promete el Espíritu Santo para guiar a los apóstoles.
Juan 13.30 (Reina-Valera 1909) :Como él pues hubo tomado el bocado, luego salió: y era ya noche.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER320
La vid y los pámpanos
El artículo «PER320 - La vid y los sarmientos» explora la enseñanza de Jesús en Juan 15:1-17, utilizando la imagen de la vid y los sarmientos para ilustrar la relación con sus discípulos. Jesús se presenta como la fuente de la verdadera fecundidad espiritual y llama a una unión recíproca centrada en el amor y la obediencia.
Isaías 5.1-7 (Reina-Valera 1909) :AHORA cantaré por mi amado el cantar de mi amado á su viña. Tenía mi amado una viña en un recuesto, lugar fértil.Habíala cercado, y despedregádola, y plantádola de vides escogidas: había edificado en medio de ella una torre, y también asentado un lagar en ella: y esperaba que llevase uvas, y llevó uvas silvestres.Ahora pues, vecinos de Jerusalem y varones de Judá, juzgad ahora entre mí y mi viña.¿Qué más se había de hacer á mi viña, que yo no haya hecho en ella? ¿Cómo, esperando yo que llevase uvas, ha llevado uvas silvestres?Os mostraré pues ahora lo que haré yo á mi viña: Quitaréle su vallado, y será para ser consumida; aportillaré su cerca, y será para ser hollada;Haré que quede desierta; no será podada ni cavada, y crecerá el cardo y las espinas: y aun á las nubes mandaré que no derramen lluvia sobre ella.Ciertamente la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá planta suya deleitosa. Esperaba juicio, y he aquí vileza; justicia, y he aquí clamor.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER323
El Mesías Jesús consuela a sus discípulos
En Juan 16.5-15, Jesús consuela a sus discípulos y les promete el Espíritu Santo para guiarlos a la verdad después de su partida. Este pasaje importante subraya la misión del Espíritu: convencer de pecado, de justicia y de juicio, asegurando al mismo tiempo la continuidad de las enseñanzas de Jesús.
Marcos 14.17 (Reina-Valera 1909) :Y llegada la tarde, fué con los doce.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org