第 1 集，共 6 集 · 弥赛亚耶稣怜悯群众

  1. 第 1 集：弥赛亚耶稣怜悯群众
  2. 第 2 集：法利赛人要求神迹
  3. 第 3 集：弥赛亚耶稣预告自己将要受的苦难，彼得的反应
  4. 第 4 集：受邀到一位法利赛人家中
  5. 第 5 集：耶路撒冷的哀叹
  6. 第 6 集：约翰所作的补充说明

从第二个到第三个逾越节

  1. PER160 弥赛亚耶稣怜悯群众

    第160段经文分析马太福音9.36-38：耶稣在迦百农对群众深怀怜悯，他们“困苦流离，如同没有牧人的羊一般”。希腊文“splagchnizomai”表达一种发自肺腑的怜悯，促使耶稣教导、医治和喂养群众，与宗教领袖的冷漠形成对比。这种怜悯成为门徒的榜样。

    马太福音 9.36 (新标点和合本) :
    他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。
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从第三次逾越节到最后一周开始

  1. PER184 法利赛人求神迹

    本文描述法利赛人如何要求耶稣以神迹证明自己的权柄，以及耶稣如何拒绝，并斥责他们的假冒为善，只提到约拿的神迹。这段记载凸显了耶稣与当时宗教领袖之间的紧张关系。

    马可福音 8.11-12 (新标点和合本) :
    法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。耶稣心里深深地叹息，说：「这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。」
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  2. PER190 弥赛亚耶稣预告自己将要受的苦难，彼得的反应

    耶稣在凯撒利亚腓立比预告自己即将到来的受苦。彼得拒绝这个想法，显出门徒们对弥赛亚属灵使命的不理解。耶稣的预告把目标重新引向神的国，并预示了钉十字架。

    马太福音 16.21-23 (新标点和合本) :
    从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。Note生命：或译灵魂；下同彼得就拉着他，劝他说：「主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。」耶稣转过来，对彼得说：「撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。」
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  3. PER227 受邀到一位法利赛人家中

    第227段经文记述一位法利赛人邀请弥赛亚耶稣赴宴，此事只有路加记载（路11.37）。这次邀请远非出于善意，似乎是一个精心设下的圈套，意在当着见证人的面搜集控告耶稣的把柄。耶稣明白其中利害，却仍然接受邀请，因他有属灵的确信：他的时候还没有到。这件事很可能发生在耶路撒冷，是耶稣不顾宗教权威的威胁而进行的一次旅程。

    约翰福音 7.51 (新标点和合本) :
    「不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？」
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  4. PER234 耶路撒冷的哀叹

    《耶路撒冷的哀叹》（马太福音23.37-39；路加福音13.34-35）展现了耶稣在受难前几天为圣城哭泣。他借着母鸡护卫小鸡的比喻，表达被拒绝的神圣之爱，谴责杀害先知的行为，宣告圣殿将变为荒场，同时仍为最终的和好留下盼望。

    耶利米哀歌 2.15 (新标点和合本) :
    凡过路的都向你拍掌。 他们向耶路撒冷城嗤笑，摇头，说： 难道人所称为全美的， 称为全地所喜悦的，就是这城吗？
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直到钉十字架的最后一天

  1. PER358 约翰的补充说明

    约翰福音19.31-37记载了耶稣死后所发生之事的独有细节：犹太当局请求在逾越节安息日之前取下尸体，打断腿（crurifragium）的做法施于强盗身上，却没有施于已经死去的耶稣，以及长矛刺入他的肋旁。约翰作为亲眼见证人，证明基督之死的真实，并证明关于逾越节羔羊的经文得以应验。

    申命记 21.22-23 (新标点和合本) :
    「人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上，他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华—你 神所赐你为业之地。因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。
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