Étude 1 sur 10 · Le sermon sur la montagne (11), Les dons

  1. Étude 1 : Le sermon sur la montagne (11), Les dons
  2. Étude 2 : Le sermon sur la montagne (14), le jeûne
  3. Étude 3 : Instructions diverses du Messie Jésus
  4. Étude 4 : Reproches aux scribes et aux Pharisiens
  5. Étude 5 : Les pharisiens demandent un signe
  6. Étude 6 : Le jugement des religieux et les reproches du Messie Jésus
  7. Étude 7 : Réquisitoire contre les responsables religieux
  8. Étude 8 : Guérison d'une femme le jour du Sabbat
  9. Étude 9 : Le levain des pharisiens
  10. Étude 10 : Ananias et Saphira

从第二个到第三个逾越节

  • PER095 登山宝训（11）：捐献

    本文探讨耶稣在登山宝训中关于捐献的教导。他强调人与神的个人关系，并批评法利赛人炫耀的做法。事情发生在公元31年逾越节之后不久的加利利，正值耶稣事工的关键时刻。

    马太福音 6.5 (新标点和合本) :
    「你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
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  • PER098 登山宝训（14）：禁食

    本文分析登山宝训中耶稣对法利赛人宗教形式主义的批评。他强调，在禁食和其他宗教行为中，应当怀有真诚的动机，并且行事低调。

    路加福音 5.33-35 (新标点和合本) :
    他们说：「约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。」耶稣对他们说：「新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。」
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  • PER130 弥赛亚耶稣的各项教导

    本文分析路加福音12.1-12，耶稣在其中教导人认识假冒为善、敬畏神以及公开承认信仰的重要性。他警告人不可亵渎圣灵，并应许圣灵会在逼迫中给予帮助。核心信息是信仰中的忠诚与正直。

    路加福音 12.1-12 (新标点和合本) :
    这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲，先对门徒说：「你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事没有不被人知道的。因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。」「我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再做什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁：当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。五个麻雀不是卖二分银子吗？但在 神面前，一个也不忘记；就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！」「我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在 神的使者面前也必认他；在人面前不认我的，人子在 神的使者面前也必不认他。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。人带你们到会堂，并官府和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说什么话；因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。」
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从第三次逾越节到最后一周开始

  • PER178 责备文士和法利赛人

    本文探讨耶稣与法利赛人的冲突，耶稣在其中批评他们把传统置于神的律法之上。在马太福音15.1-9和马可福音7.1-13中，耶稣揭露了法利赛人的假冒为善，强调真诚与属灵真实的必要。

    马太福音 15.1-9 (新标点和合本) :
    那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说：「你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。」耶稣回答说：「你们为什么因着你们的遗传犯 神的诫命呢？神说：『当孝敬父母』；又说：『咒骂父母的，必治死他。』你们倒说：『无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献，他就可以不孝敬父母。』这就是你们借着遗传，废了 神的诫命。假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：这百姓用嘴唇尊敬我， 心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人， 所以拜我也是枉然。」
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  • PER184 法利赛人求神迹

    本文描述法利赛人如何要求耶稣以神迹证明自己的权柄，以及耶稣如何拒绝，并斥责他们的假冒为善，只提到约拿的神迹。这段记载凸显了耶稣与当时宗教领袖之间的紧张关系。

    马可福音 8.11-12 (新标点和合本) :
    法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。耶稣心里深深地叹息，说：「这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。」
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  • PER228 宗教人士的论断与弥赛亚耶稣的责备

    在耶路撒冷一位法利赛人家中用餐时（32年末），耶稣严厉地责备法利赛人和律法师。路加福音11.38-54是唯一记载这一事件的福音书，描绘了一种充满敌意的气氛：宗教当局设法寻找证据来定耶稣的罪。他尖锐的话语实际上是呼召人悔改，却被骄傲蒙蔽的人置若罔闻。

    路加福音 7.45 (新标点和合本) :
    你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。
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被捕前的最后一周

  • PER298 对宗教领袖的控诉

    在受难前的星期三，耶稣在耶路撒冷圣殿的院子里，对文士和法利赛人发出严厉的控诉。他通过八次‘你们有祸了！’的宣告，揭露他们的假冒为善、骄傲和表面的宗教，同时表达了对耶路撒冷的深切哀伤。他呼召门徒持守真实、谦卑、服事他人的信仰。

    马可福音 12.38-40 (新标点和合本) :
    耶稣在教训之间，说：「你们要防备文士；他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！」
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医治

  • MIR032 在安息日医治一位妇女

    本文探讨路加福音 13.10-21，耶稣在安息日医治一个女人，招致会堂主管的批评。耶稣指出批评者的虚伪，主张行善永远是合宜的。芥菜种和面酵的比喻说明上帝国的成长。这一分析凸显了耶稣的权能和教导。

    马太福音 13.31-33 (新标点和合本) :
    他又设个比喻对他们说：「天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。」他又对他们讲个比喻说：「天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。」
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矛盾

  • CTD069 法利赛人的酵

    本文探讨福音书对耶稣关于“法利赛人的酵”这一警告的不同呈现，考察马太、马可和路加在文化与神学上的差异。

    马可福音 8.14-21 (新标点和合本) :
    门徒忘了带饼；在船上除了一个饼，没有别的食物。耶稣嘱咐他们说：「你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。」他们彼此议论说：「这是因为我们没有饼吧。」耶稣看出来，就说：「你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎装满了多少篮子呢？」他们说：「十二个。」「又擘开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎装满了多少筐子呢？」他们说：「七个。」耶稣说：「你们还是不明白吗？」
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彼得的事工

  • ADA017 亚拿尼亚和撒非喇

    本文论述使徒行传第 5 章中亚拿尼亚和撒非喇的记载，显明他们欺骗基督徒群体和圣灵所带来的严重后果。他们的经历与巴拿巴真诚的慷慨形成对比，强调了基督徒信仰在伦理上的要求，也是对虚伪的警告。

    哥林多后书 9.7 (新标点和合本) :
    各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。
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