施洗约翰的事工 2 篇研究
在加利利事工的开端 6 篇研究
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直到钉十字架的最后一天 3 篇研究
复活与各次显现 1 篇研究
医治 1 篇研究
矛盾 3 篇研究
神迹 1 篇研究
朋友的话语 1 篇研究
施洗约翰的事工
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PER033
最初的门徒
本文探讨耶稣与最初门徒的初次相遇,这一事件只有约翰记载。安得烈和约翰认出耶稣是弥赛亚,决定跟随他。耶稣改变西门彼得的身份,是一个重要时刻,标志着他们的委身。这段记载提供了对观福音书中没有的独特视角。
约翰福音 19.14 (新标点和合本) :那日是预备逾越节的日子,约有午正。彼拉多对犹太人说:「看哪,这是你们的王!」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER034
与腓力相遇
PER034讲述耶稣与腓力的相遇,只有约翰记载(约1,43-46)。事件发生于公元29年10月6日,地点是约旦河外的伯大尼。腓力与安得烈、约翰和西门彼得一样,原是施洗约翰的门徒,后来成为耶稣的第四位门徒。本文探讨他们自然地转而跟随弥赛亚的经过:施洗约翰明白自己是先锋,而不是与耶稣竞争的老师。
约翰福音 1.43-46 (新标点和合本) :又次日,耶稣想要往加利利去,遇见腓力,就对他说:「来跟从我吧。」这腓力是伯赛大人,和安得烈、彼得同城。腓力找着拿但业,对他说:「摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」拿但业对他说:「拿撒勒还能出什么好的吗?」腓力说:「你来看!」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org
在加利利事工的开端
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PER054
确认对门徒的呼召
约在公元31年3月,耶稣在加利利海边再次确认了四位渔夫的呼召:西门彼得、安得烈、雅各和约翰。与先前在伯大尼的第一次呼召不同,这一次耶稣邀请他们撇下一切,专心投身于传福音的工作。他们立即而彻底的回应,显示出在追随耶稣的数月间所建立的信任。马太(4.18-22)和马可(1.16-20)记载了这一加利利事工的奠基事件。
马太福音 4.18-22 (新标点和合本) :耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是打鱼的。耶稣对他们说:「来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。」他们就立刻舍了网,跟从了他。从那里往前走,又看见弟兄二人,就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰,同他们的父亲西庇太在船上补网,耶稣就招呼他们,他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER055
第一次神奇的捕鱼
第55段经文记述了第一次神奇的捕鱼,仅见于路加福音(路5.1-11),发生在耶稣在加利利事工之初。在一夜徒劳的捕鱼之后,耶稣吩咐西门彼得撒网,结果捕获了大量的鱼。这一神迹与约翰福音21章所记载的不同,似乎使门徒得以供养家人,然后才撇下一切跟随耶稣,彰显了伴随每一次呼召的神的预备。
约翰福音 21.1-14 (新标点和合本) :这些事以后,耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面:Note古时以肘为尺,一肘约有今时尺半Note或译:上船有西门·彼得和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又有两个门徒,都在一处。西门·彼得对他们说:「我打鱼去。」他们说:「我们也和你同去。」他们就出去,上了船;那一夜并没有打着什么。天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说:「小子!你们有吃的没有?」他们回答说:「没有。」耶稣说:「你们把网撒在船的右边,就必得着。」他们便撒下网去,竟拉不上来了,因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说:「是主!」那时西门·彼得赤着身子,一听见是主,就束上一件外衣,跳在海里。其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸,就看见那里有炭火,上面有鱼,又有饼。耶稣对他们说:「把刚才打的鱼拿几条来。」西门·彼得就去,把网拉到岸上。那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。耶稣说:「你们来吃早饭。」门徒中没有一个敢问他:「你是谁?」因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后,向门徒显现,这是第三次。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER058
医治使徒彼得的岳母
本文探讨耶稣在加利利迦百农城医治彼得岳母的事。这一神迹见于三卷福音书,揭示了西门彼得周围的家庭与社会背景,彰显耶稣胜过疾病的能力,以及他与犹太宗教习俗的一致。
马太福音 8.14-15 (新标点和合本) :耶稣到了彼得家里,见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸,热就退了;她就起来服事耶稣。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER059
傍晚的许多医治
本文解释福音书中的一个事件:耶稣在迦百农医治了许多人,彰显了他神圣的能力与权柄。这一事件发生在安息日之后,吸引了一群对他的作为既钦佩又好奇的人。
路加福音 4.40-41 (新标点和合本) :日落的时候,凡有病人的,不论害什么病,都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上,医好他们。又有鬼从好些人身上出来,喊着说:「你是 神的儿子。」耶稣斥责他们,不许他们说话,因为他们知道他是基督。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER066
呼召另一位门徒马太
本文探讨耶稣呼召马太,强调他作为未来福音书作者在门徒中的独特地位。马太放下税吏职业,跟随基督;此前他已认识耶稣,很可能通过施洗约翰。这次呼召意义重大,使马太成为使徒们的重要代言人。
马太福音 9.9 (新标点和合本) :耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说:「你跟从我来。」他就起来跟从了耶稣。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER067
利未所设的宴席
马太又称利未,为纪念耶稣的呼召而设宴。这场宴席强调耶稣接纳众人的使命,尤其得到常被排斥者的欢迎。事件见于对观福音书,也象征马太对周围人的影响。
使徒行传 1.13 (新标点和合本) :进了城,就上了所住的一间楼房;在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门,和雅各的儿子犹大。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org
从第二个到第三个逾越节
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PER080
拣选十二使徒
耶稣从跟随者中拣选十二名门徒,授予他们使徒的称号;这个希腊词意为“奉差遣执行使命的人”。他经过一夜祷告作出这个选择,人数与以色列支派的数目相同。十二人得到医治和宣告救恩的权柄,成为未来教会的根基。本文探讨该词的词源、耶稣的祷告、他的全知问题,以及加略人犹大的情况。
马可福音 3.13-19 (新标点和合本) :耶稣上了山,随自己的意思叫人来;他们便来到他那里。他就设立十二个人,要他们常和自己同在,也要差他们去传道,并给他们权柄赶鬼。这十二个人有西门(耶稣又给他起名叫彼得),还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰(又给这两个人起名叫半尼其,就是雷子的意思),又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各,和达太,并奋锐党的西门,还有卖耶稣的加略人犹大。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org
直到钉十字架的最后一天
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PER311
揭示出出卖者加略人犹大
本文探讨加略人犹大在与耶稣共进最后逾越节晚餐时的出卖。通过分析四福音的记载,文章揭示了门徒们的反应,以及这一发生在耶路撒冷的关键事件的神学意义。
马可福音 14.18-21 (新标点和合本) :他们坐席正吃的时候,耶稣说:「我实在告诉你们,你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。」他们就忧愁起来,一个一个地问他说:「是我吗?」耶稣对他们说:「是十二个门徒中同我蘸手在盘子里的那个人。人子必要去世,正如经上指着他所写的;但卖人子的人有祸了!那人不生在世上倒好。」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER336
被送到现任大祭司该亚法那里
本文分析耶稣被送到该亚法那里的经过,强调犹太当局如何策划迅速定罪,并使其带有合法的外表。若干附录阐明了历史背景,福音书则详细记述了这些事件。
马太福音 26.57 (新标点和合本) :拿耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里去;文士和长老已经在那里聚会。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER341
被带到本丢·彼拉多面前
经文段落PER341还原了星期五早晨约6点45分,耶稣在夜间被公会定罪之后被带到本丢·彼拉多面前的经过。本文对照马太、马可、路加和约翰四卷福音书,分析了精确的时间顺序、该亚法的角色、宗教领袖拒绝进入总督府的情形,以及耶稣与彼拉多之间的对话——唯有彼拉多有权宣判死刑。
马可福音 15.1 (新标点和合本) :一到早晨,祭司长和长老、文士、全公会的人大家商议,就把耶稣捆绑,解去交给彼拉多。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org
复活与各次显现
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PER372
弥赛亚耶稣向彼得显现
复活的耶稣向西门彼得显现一事,有路加福音 24.34 和哥林多前书 15.3-5 为证,但没有一位福音书作者描述其内容。这次私下的相会发生在公元33年4月3日星期日,在向妇女们显现之后、向以马忤斯的门徒显现之前,似乎是耶稣与彼得在彼得不认主之后的一次个人和好。这样,彼得便是第一位见到复活之主的使徒。
约翰福音 20.14-18 (新标点和合本) :说了这话,就转过身来,看见耶稣站在那里,却不知道是耶稣。耶稣问她说:「妇人,为什么哭?你找谁呢?」马利亚以为是看园的,就对他说:「先生,若是你把他移了去,请告诉我,你把他放在哪里,我便去取他。」耶稣说:「马利亚。」马利亚就转过来,用希伯来话对他说:「拉波尼!」(拉波尼就是夫子的意思。)耶稣说:「不要摸我,因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升上去见我的父,也是你们的父,见我的 神,也是你们的 神。」抹大拉的马利亚就去告诉门徒说:「我已经看见了主。」她又将主对她说的这话告诉他们。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org
医治
矛盾
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CTD012
彼得的发现?
文章 CTD012 回应约翰福音 1.41 与马太福音 16.17 之间关于彼得认识耶稣弥赛亚身份的所谓矛盾。这两段经文实际上描述的是两个互补的阶段:先是安得烈的人为宣告,随后是由耶稣亲自确认的内在神圣启示。彼得的信心是一个渐进的历程,而不是单一的事件。
马太福音 16.17 (新标点和合本) :耶稣对他说:「西门·巴·约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
CTD013
耶稣与彼得相遇?
文章 CTD013 回应一个经典的质疑:耶稣第一次是在哪里遇见彼得和安得烈的?马太把相遇放在加利利,约翰则放在约旦河边。文章证明这是两个不同的阶段:先是在犹大的第一次相遇(约翰),随后是在加利利的最终呼召(马太)。两份记载是互补的,而不是矛盾的,并说明了门徒蒙召是逐步进展的。
马太福音 4.20 (新标点和合本) :他们就立刻舍了网,跟从了他。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
CTD036
第十位使徒的名字?
本文探讨福音书中第十位使徒名字的差异。达太(马太和马可)与雅各的儿子犹大(路加)指的是同一个人,这是一世纪取名习惯所造成的常见现象。
约翰福音 21.15-17 (新标点和合本) :他们吃完了早饭,耶稣对西门·彼得说:「约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?」彼得说:「主啊,是的,你知道我爱你。」耶稣对他说:「你喂养我的小羊。」Note在马太十六章十七节称约拿耶稣第二次又对他说:「约翰的儿子西门,你爱我吗?」彼得说:「主啊,是的,你知道我爱你。」耶稣说:「你牧养我的羊。」第三次对他说:「约翰的儿子西门,你爱我吗?」彼得因为耶稣第三次对他说「你爱我吗」,就忧愁,对耶稣说:「主啊,你是无所不知的;你知道我爱你。」耶稣说:「你喂养我的羊。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org
神迹
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MIR003
第一次神奇的捕鱼
路加福音 5.1-11 这段经文显示耶稣的权柄以及西门彼得蒙召。在神迹般的捕鱼之后,耶稣邀请彼得成为得人的渔夫,说明了福音的使命。
路加福音 5.1-11 (新标点和合本) :耶稣站在革尼撒勒湖边,众人拥挤他,要听 神的道。他见有两只船湾在湖边;打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的,耶稣就上去,请他把船撑开,稍微离岸,就坐下,从船上教训众人。讲完了,对西门说:「把船开到水深之处,下网打鱼。」西门说:「夫子,我们整夜劳力,并没有打着什么。但依从你的话,我就下网。」他们下了网,就圈住许多鱼,网险些裂开,便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来,把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去。西门·彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说:「主啊,离开我,我是个罪人!」他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰,也是这样。耶稣对西门说:「不要怕!从今以后,你要得人了。」他们把两只船拢了岸,就撇下所有的,跟从了耶稣。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org
朋友的话语
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PDA013
耶稣对他说:我已为你祈求了!
本文探讨路加福音 22:31-32,耶稣在此告知彼得将有一场严峻的试炼,并应许为他代求。撒但想要毁灭门徒,但耶稣为他们祷告,使他们的信心不致失落。这神圣的保证对所有信徒永远有效,在困难中保护他们。耶稣的代求应当激发信徒的感恩与信心。
希伯来书 7.25 (新标点和合本) :凡靠着他进到 神面前的人,他都能拯救到底;因为他是长远活着,替他们祈求。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org