必须区分门徒与使徒。
阅读附录 ANN021：门徒的蒙召
我们认为，在考察福音书的构成时，留意这一点很重要。研究这群朋友如何成为门徒，后来其中一些人又成为使徒，是十分根本的。
阅读章节：福音书
弥赛亚耶稣愿意为自己组成一个人数不多的忠心跟随者团体，他们将被称为使徒。因此，他从更多的门徒中作出拣选，选定了十二位。
ANN022
拣选使徒
本文探讨耶稣拣选十二使徒的过程，强调数字十二的象征意义。文章详述了使徒们被谨慎挑选的经过，以及他们的角色在福音书中的影响，同时也谈到使徒们名字上的差异。
8 分钟
使徒
门徒
耶稣
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引言
一、弥赛亚耶稣拣选十二位
路加福音 6.12-13 (新标点和合本)
那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告 神；Note或译：兄弟
到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
约翰福音 15.16 (新标点和合本)
不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
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据路加记载，弥赛亚耶稣是在迦百农一带的山上独自祷告了一夜之后，从众多门徒中拣选了十二个人。
因此很明显，使徒是弥赛亚耶稣亲自挑选的。十二这个数字并非偶然，它对应以色列十二支派的数目。这一拣选的标准至今不得而知。在被选中的人当中，有最早期的忠心跟随者，他们放弃了自己的工作、家园和以往的生活，来跟随施洗约翰称为“神的羔羊”的这位陌生人。
选定十二这个数字，肯定不是偶然的。的确，整个犹太社会是建立在雅各，或者说以色列的众子之上的。他们是十二支派的初熟之果。每个人都能辨认自己是哪一位先祖的后裔！十二支派的存在是在利未人之外，利未人是会幕的服事者。
弥赛亚耶稣所提出的新社会，将建立在十二位使徒的教导之上，而弥赛亚耶稣自己也须算在其中。革命已经开始，现阶段没有人能预见它会发展到何种程度。
如今我们知道，无论是师傅的死，还是许多门徒的殉道，都无法熄灭公元29年在约旦河畔点燃的火焰。
二、使徒的四份名单
马太、马可和路加向我们提供了各自的名单，当加略人犹大被取代时，路加又添了另一份名单。
马太福音 10.2-4 (新标点和合本)
这十二使徒的名：头一个叫西门（又称彼得），还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，
腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，
奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。
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马可福音 3.13-19 (新标点和合本)
耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到他那里。
他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，
并给他们权柄赶鬼。
这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），
还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰（又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思），
又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门，
还有卖耶稣的加略人犹大。
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路加福音 6.12-16 (新标点和合本)
那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告 神；Note或译：兄弟
到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，
马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，
雅各的儿子犹大，和卖主的加略人犹大。
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使徒行传 1.13–14（S21）
使徒行传 1.13-14 (新标点和合本)
进了城，就上了所住的一间楼房；在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子犹大。
这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。
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使徒行传 1.26 (新标点和合本)
于是众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。
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福音书对某些使徒给出了不同的名字。这是因为使徒们往往既有名字又有别名。
西门又称彼得，弥赛亚耶稣为他改名为矶法（意思是磐石）。雅各的儿子犹大也名叫达太。
还有另一位西门，被称为热心派或奋锐党人。此外还有两位雅各，一位是西庇太的儿子，一位是亚勒腓的儿子。
对彼此十分熟悉的使徒们来说不成问题的事，对今天的我们来说却有些混乱。在那个时代，一个人通常有一个希伯来名字和一个希腊名字。
“……的儿子”这种说法十分常见，用来区分不同的人，因为名字常常重复。
| 马太 | 马可 | 路加福音 1 | 路加福音 2 |
|---|---|---|---|
| 西门彼得 | 西门彼得 | 西门彼得 | 彼得 |
| 安得烈，彼得的兄弟 | 雅各，西庇太的儿子 | 安得烈，彼得的兄弟 | 约翰 |
| 雅各，西庇太的儿子 | 约翰，雅各的兄弟 | 雅各 | 雅各 |
| 约翰，雅各的兄弟 | 安得烈 | 约翰 | 安得烈 |
| 腓力 | 腓力 | 腓力 | 腓力 |
| 巴多罗买 | 巴多罗买 | 巴多罗买 | 多马 |
| 多马 | 马太 | 马太 | 巴多罗买 |
| 马太 | 多马 | 多马 | 马太 |
| 雅各，亚勒腓的儿子 | 雅各，亚勒腓的儿子 | 雅各，亚勒腓的儿子 | 雅各，亚勒腓的儿子 |
| 勒巴斯，别名达太 | 达太 | 奋锐党的西门 | 奋锐党的西门 |
| 迦南人西门 | 迦南人西门 | 犹大，雅各的儿子 | 犹大，雅各的儿子 |
| 加略人犹大 | 加略人犹大 | 加略人犹大 |
我们先来看看在每一份中都被提到的人：彼得（也称西门或矶法）；安得烈（彼得的兄弟）；雅各和约翰（西庇太的儿子，别名半尼其）；腓力；马太（税吏）；多马；巴多罗买；雅各（亚勒腓的儿子）；西门（迦南人或奋锐党人）；以及加略人犹大，最后一份名单除外，因为他已经去世。因此，除加略人犹大之外，有十一位门徒出现在四份名单中。
于是剩下勒巴斯（别名达太），我们在马太和马可的记载中见到他，以及雅各的儿子犹大，他在路加的两份名单中被提到。因此我们可以得出结论：这位别名达太的勒巴斯也叫犹大，并且是雅各的儿子，而雅各是一位不为人知的人物。
可见这四份名单之间有很高的一致性。我们还知道，使徒们选了马提亚来取代加略人犹大。
三、使徒的称号
阅读附录 ANN021：门徒的蒙召。
我们必须清楚地区分门徒与使徒。有大批门徒聚集在弥赛亚耶稣周围。
路加福音 10.1 (新标点和合本)
这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城各地方去，Note当得平安的人：原文是平安之子
和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
在路加的记载中，我们看到主多次指出跟随他的大批门徒。“门徒”一词源自拉丁文“discipulus”，指学生或学习者。实际上，这是对所有接受弥赛亚耶稣的教导并跟随他的男女的称呼。
有一次，他从中选出七十人，两个两个地差遣到各村庄，为他的到来预备。所有基督徒都享有这一称呼：基督的门徒。
“使徒”一词则不同。他们人数有限，职责是宣告、传讲福音。这个词在新约中出现了八十次，源自希腊文“apostello”，意思是差遣。
弥赛亚耶稣从他们中间拣选了十二位门徒，有时简称为“十二使徒”。另有一人也将得到这一称号，就是大数的扫罗，他将成为使徒保罗。
这十二位构成一个特殊的群体，因为他们分享师傅的日常生活。他们接受专门的教导，并将成为弥赛亚耶稣事工的直接见证人。
这一训练在他们传递见证时将显出重要性。百姓尊敬他们，甚至不敢与他们混在一起，正如使徒行传 5.13一书所提到的。
因此他们共有十二位。
阅读附录 ANN047：使徒的起源。
阅读附录 ANN066：使徒的生平。
结论
我们前面已经考察了弥赛亚耶稣如何挑选一些人，让他们接受非同寻常的栽培，因为他们将分享他的日常生活。
他们将有机会聆听他、观察他，无论是他的公开生活还是私人生活。他们将认识他们的师傅，他对他们毫无隐瞒！
从此被称为使徒的他们，将在师傅死后成为师傅的代言人。若有人熟知弥赛亚耶稣，那一定是他们。若有人能够讲述他的生平，那无疑是他们，当时的世人也深明这一点，因为这十二位在早期教会中将占有特殊的地位。
若有什么见证是可采纳、可接受的，那现在就是他们的见证。
许多男人、女人甚至孩童将领受他们的信息，并为选择这位新师傅——弥赛亚耶稣——而付出生命。