_13 几位门徒，特别是西门·彼得和约翰，远远地跟随着队伍。他们进入大祭司该亚法家的院子。马太福音 26.58；马可福音 14.54。
_14 弥赛亚耶稣在4点30分左右被带到现任大祭司该亚法那里，他的住处也在圣殿附近。路加指出，彼得和约翰在院子里停留了一个多小时。马可福音 14.53-72；马太福音 26.57-75；路加福音 22.54-62；约翰福音 18.15-27。
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
被捕之后，弥赛亚耶稣被兵丁带往大祭司的住所。弥赛亚耶稣的敌对者已精心准备了行动的整个过程：没有任何事情听凭偶然。召集、向彼拉多请求派一支军队，以及为弥赛亚耶稣安排的各次受审，都属于一个早已拟定的计划。对宗教当局来说，必须掌控一切，不留任何即兴的余地，因为局势很容易演变成暴乱。他们的目标很明确：迅速定罪，同时使这一程序带有合法的外表。
约翰指出，弥赛亚耶稣首先被带到前任大祭司亚拿那里，他虽已被正式罢免，仍保有相当大的影响力（约翰福音 18.13）。亚拿只是简短地盘问耶稣，并非要进行真正的审讯，而是为了说点什么，在这场司法布景中扮演他的角色（约翰福音 18.19）。他的意见虽非正式，分量却很重，因为他仍是百姓所尊敬和畏惧的人物。这次形式上的会面之后，弥赛亚耶稣被送到现任大祭司该亚法那里，他主持犹太法庭，并须作出起诉的决定（约翰福音 18.24）。
马太、马可和路加强调，弥赛亚耶稣被直接带到该亚法面前，那里文士、长老和的成员已经聚集，仿佛在等候他的到来（马太福音 26.57、马可福音 14.53、路加福音 22.54）。这次夜间的聚会不同寻常，也违反法庭的通常规则，表明一切都是预先安排好的。
想要造成一场合乎规范的审判的假象，但结论早已决定。该亚法完全精通犹太和罗马司法的运作，知道如何引导辩论以得到想要的定罪。其实他早已宣称，一个人替百姓死是有益的（约翰福音 11.49-50），这话虽出于政治意图，却与神的救赎计划相吻合（约翰福音 3.16-17）。
下一步必然是将被告带到面前。当局无论如何都要为这一行动披上合法的外衣，尽管这一程序实际上不合规范且仓促草率。弥赛亚耶稣则毫不反抗地前行，应验圣经，显明自愿舍己者那宁静的主权。当宗教领袖们为达目的而操弄规则时，弥赛亚耶稣始终掌握着局势，他带着显明天父爱世人的决心走向十字架。