El último día hasta la crucifixión 1 estudio
La resurrección y las diversas apariciones 10 estudios
- 2Las mujeres van al sepulcro
- 3La piedra removida, el terremoto
- 4El mensaje de los ángeles
- 5Las mujeres advierten a los discípulos
- 6La reacción de Pedro y de Juan
El último día hasta la crucifixión
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PER363
La visita de los representantes del Sanedrín a Pilato
Episodio exclusivo de Mateo, esta perícopa relata la visita de los representantes del Sanedrín a Pilato el sábado por la mañana para obtener una guardia para el sepulcro de Jesús. Temiendo un rumor de resurrección, hacen sellar el sepulcro. Pilato, pragmático, cede a su petición. Este episodio revela las tensiones entre el poder religioso judío y la autoridad romana, y prepara directamente el relato de la resurrección.
San Mateo 27.63-64 (Reina-Valera 1909) :Diciendo: Señor, nos acordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún: Después de tres días resucitaré.Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el día tercero; porque no vengan sus discípulos de noche, y le hurten, y digan al pueblo: Resucitó de los muertos. Y será el postrer error peor que el primero.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
La resurrección y las diversas apariciones
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PER364
Las mujeres van al sepulcro
La perícopa 364 relata la ida de las mujeres al sepulcro de Jesús, muy temprano el domingo por la mañana, atestiguada por los cuatro evangelios. Movidas por su fidelidad y su apego a Jesús, llevan aromas sin esperar una resurrección. El artículo destaca su constancia frente a la flaqueza de los apóstoles, su incomprensión de los anuncios de la resurrección y su desconocimiento de los guardias colocados en el sepulcro. Un riguroso análisis sinóptico en el marco de la Pasión y la Resurrección.
San Lucas 24.1 (Reina-Valera 1909) :Y EL primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las drogas aromáticas que habían aparejado, y algunas otras mujeres con ellas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER365
La piedra removida, el terremoto
La mañana de Pascua, unas mujeres fieles se dirigen al sepulcro de Jesús para completar los cuidados fúnebres. Descubren la piedra removida y el sepulcro vacío. El artículo analiza su fidelidad, que contrasta con la huida de los apóstoles, su apego a Jesús y la incomprensión general ante los anuncios de la resurrección. Un enfoque sinóptico compara a Mateo, Marcos, Lucas y Juan sobre este acontecimiento fundamental.
San Mateo 26.56 (Reina-Valera 1909) :Mas todo esto se hace, para que se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces todos los discípulos huyeron, dejándole.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER366
El mensaje de los ángeles
La perícopa PER366 analiza el mensaje de los ángeles a las mujeres en el sepulcro, el domingo por la mañana de la resurrección. Comparando a Mateo, Marcos y Lucas, examina las diferencias en el número de ángeles, el vocabulario empleado y el lugar de las mujeres como primeras testigos. Estas variaciones reflejan la libertad redaccional de los evangelistas y constituyen indicios de la autenticidad histórica del relato de la resurrección.
San Lucas 23.49 (Reina-Valera 1909) :Mas todos sus conocidos, y las mujeres que le habían seguido desde Galilea, estaban lejos mirando estas cosas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER367
Las mujeres advierten a los discípulos
La perícopa 367 examina el momento en que las mujeres advierten a los discípulos de la resurrección, cotejando Mateo 28.8, Marcos 16.9-11, Lucas 24.9-11 y Juan 20.2. Aparece una divergencia notable: María Magdalena parece ignorar el mensaje de los ángeles, a diferencia de las otras mujeres. La hipótesis de una partida temprana de María antes de la aparición angélica permite armonizar los relatos y explicar su persistente incomprensión ante el sepulcro vacío.
Juan 21.1-14 (Reina-Valera 1909) :DESPUÉS se manifestó Jesús otra vez á sus discípulos en la mar de Tiberias; y manifestóse de esta manera.Estaban juntos Simón Pedro, y Tomás, llamado el Dídimo, y Natanael, el que era de Caná de Galilea, y los hijos de Zebedeo, y otros dos de sus discípulos.Díceles Simón: A pescar voy. Dícenle: Vamos nosotros también contigo. Fueron, y subieron en una barca; y aquella noche no cogieron nada.Y venida la mañana, Jesús se puso á la ribera: mas los discípulos no entendieron que era Jesús.Y díjoles: Mozos, ¿tenéis algo de comer? Respondiéronle: No.Y él les dice: Echad la red á la mano derecha del barco, y hallaréis. Entonces la echaron, y no la podían en ninguna manera sacar, por la multitud de los peces.Entonces aquel discípulo, al cual amaba Jesús, dijo á Pedro: El Señor es. Y Simón Pedro, como oyó que era el Señor, ciñóse la ropa, porque estaba desnudo, y echóse á la mar.Y los otros discípulos vinieron con el barco (porque no estaban lejos de tierra sino como doscientos codos), trayendo la red de peces.Y como descendieron á tierra, vieron ascuas puestas, y un pez encima de ellas, y pan.Díceles Jesús: Traed de los peces que cogisteis ahora.Subió Simón Pedro, y trajo la red á tierra, llena de grandes peces, ciento cincuenta y tres: y siendo tantos, la red no se rompió.Díceles Jesús: Venid, comed. Y ninguno de los discípulos osaba preguntarle: ¿Tú, quién eres? sabiendo que era el Señor.Viene pues Jesús, y toma el pan, y les da; y asimismo del pez.Esta era ya la tercera vez que Jesús se manifestó á sus discípulos, habiendo resucitado de los muertos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER368
La reacción de Pedro y de Juan
La perícopa 368 analiza la reacción de Pedro y Juan tras el testimonio de María Magdalena sobre el sepulcro vacío. Los dos apóstoles corren al sepulcro, descubren allí las vendas y el sudario doblado, pero aún no comprenden la realidad de la resurrección. El artículo armoniza los relatos de Lucas 24.12 y Juan 20.3-12, distingue dos anuncios sucesivos a los discípulos y subraya la incomprensión inicial ante las profecías de Jesús sobre su resurrección.
Marcos 16.6-7 (Reina-Valera 1909) :Mas él les dice: No os asustéis: buscáis á Jesús Nazareno, el que fué crucificado; resucitado há, no está aquí; he aquí el lugar en donde le pusieron.Mas id, decid á sus discípulos y á Pedro, que él va antes que vosotros á Galilea: allí le veréis, como os dijo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER369
María Magdalena permanece junto al sepulcro
Episodio exclusivo de Juan (Juan 20.11), este pasaje describe a María Magdalena quedándose sola junto al sepulcro después de la partida de Pedro y Juan. Testigo fiel desde el ministerio de Jesús, interpreta primero la desaparición del cuerpo como un robo, antes de convertirse en la primera persona a quien el Resucitado se aparece personalmente. El artículo propone un análisis cronológico y una armonización de los relatos evangélicos de la resurrección.
San Lucas 24.1 (Reina-Valera 1909) :Y EL primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las drogas aromáticas que habían aparejado, y algunas otras mujeres con ellas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER370
Primera aparición del Mesías Jesús a María Magdalena
La perícopa PER370 analiza la primera aparición de Cristo resucitado a María Magdalena, el domingo 3 de abril del año 33 por la mañana, cerca del sepulcro en Jerusalén. Relatada principalmente por Juan (Jn 20,11-18) y confirmada por Marcos (Mc 16,9), este encuentro revela la ignorancia inicial de María acerca de la resurrección, su confusión al tomar a Jesús por el hortelano y la naturaleza particular de las apariciones pascuales. El artículo adopta un método sinóptico riguroso, confrontando los evangelios.
San Lucas 24.36-49 (Reina-Valera 1909) :Y entre tanto que ellos hablaban estas cosas, él se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz á vosotros.Entonces ellos espantados y asombrados, pensaban que veían espíritu.Mas él les dice: ¿Por qué estáis turbados, y suben pensamientos á vuestros corazones?Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy: palpad, y ved; que el espíritu ni tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.Y en diciendo esto, les mostró las manos y los pies.Y no creyéndolo aún ellos de gozo, y maravillados, díjoles: ¿Tenéis aquí algo de comer?Entonces ellos le presentaron parte de un pez asado, y un panal de miel.Y él tomó, y comió delante de ellos.Y él les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliesen todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, y en los profetas, y en los salmos.Entonces les abrió el sentido, para que entendiesen las Escrituras;Y díjoles: Así está escrito, y así fué necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día;Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando de Jerusalem.Y vosotros sois testigos de estas cosas.Y he aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros: mas vosotros asentad en la ciudad de Jerusalem, hasta que seáis investidos de potencia de lo alto.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER371
Segunda aparición del Mesías Jesús a las otras mujeres
La perícopa PER371 analiza la segunda aparición de Jesús resucitado a las mujeres (Mt 28.9-10), el domingo por la mañana cerca del sepulcro en Jerusalén. El artículo armoniza la aparente tensión entre Marcos (silencio y temor de las mujeres) y Mateo (encuentro con Jesús), mostrando que estos relatos son complementarios: Marcos describe la reacción inmediata de estupor, y Mateo añade la alegría. Solo Mateo relata esta aparición específica.
San Mateo 28.2-4 (Reina-Valera 1909) :Y he aquí, fué hecho un gran terremoto: porque el ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, había revuelto la piedra, y estaba sentado sobre ella.Y su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve.Y de miedo de él los guardas se asombraron, y fueron vueltos como muertos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER372
La aparición del Mesías Jesús a Pedro
La aparición de Jesús resucitado a Simón Pedro está atestiguada por Lucas 24.34 y 1 Corintios 15.3-5, pero ningún evangelista describe su contenido. Situado el domingo 3 de abril del año 33 d. C., después de las apariciones a las mujeres y antes de la de los discípulos de Emaús, este encuentro íntimo parece ser una reconciliación personal entre Jesús y Pedro tras su negación. Pedro habría sido así el primer apóstol en ver al Señor resucitado.
San Lucas 24.1-3 (Reina-Valera 1909) :Y EL primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las drogas aromáticas que habían aparejado, y algunas otras mujeres con ellas.Y hallaron la piedra revuelta del sepulcro.Y entrando, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER373
Los guardias advierten a las autoridades judías
Mateo 28.11-15 relata que los guardias del sepulcro, testigos involuntarios de la resurrección, acudieron a las autoridades judías. Estas los sobornaron para que difundieran la tesis del robo del cuerpo por parte de los discípulos. El artículo analiza el valor apologético de este testimonio ajeno al círculo cristiano y las contradicciones de la versión oficial, y subraya que este episodio, exclusivo de Mateo, se inscribe en la cronología pascual del domingo 3 de abril del año 33.
San Lucas 24.1-3 (Reina-Valera 1909) :Y EL primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las drogas aromáticas que habían aparejado, y algunas otras mujeres con ellas.Y hallaron la piedra revuelta del sepulcro.Y entrando, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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ANN073
La resurrección del Mesías Jesús
Este artículo examina la resurrección de Jesús y su impacto teológico, discutiendo las predicciones y las reacciones de los testigos, así como las medidas tomadas por…