Estudios 1 a 10
- 1Les femmes se rendent au TombeauLa résurrection et les différentes apparitionsMateo 28.1
- 2La pierre est roulée, le tremblement de terreLa résurrection et les différentes apparitionsMateo 28.1
- 3Le message des angesLa résurrection et les différentes apparitionsMateo 28.2
- 4Les femmes avertissent les disciplesLa résurrection et les différentes apparitionsMateo 28.8
- 5La réaction de Pierre et de JeanLa résurrection et les différentes apparitionsLucas 24.12
- 6Marie de Magdala reste au tombeauLa résurrection et les différentes apparitionsJuan 20.1
- 7Première apparition du Messie Jésus à Marie de MagdalaLa résurrection et les différentes apparitionsMarcos 16.9-11
- 8Seconde apparition du Messie Jésus aux autres femmesLa résurrection et les différentes apparitionsMateo 28.9-10
- 9L’apparition du Messie Jésus à PierreLa résurrection et les différentes apparitionsMarcos 16.7
- 10Les gardes avertissent les autorités juivesLa résurrection et les différentes apparitionsMateo 28.11-15
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PER364
Las mujeres van al sepulcro
La perícopa 364 relata la ida de las mujeres al sepulcro de Jesús, muy temprano el domingo por la mañana, atestiguada por los cuatro evangelios. Movidas por su fidelidad y su apego a Jesús, llevan aromas sin esperar una resurrección. El artículo destaca su constancia frente a la flaqueza de los apóstoles, su incomprensión de los anuncios de la resurrección y su desconocimiento de los guardias colocados en el sepulcro. Un riguroso análisis sinóptico en el marco de la Pasión y la Resurrección.
Marcos 15.40-41 (Reina-Valera 1909) :Y también estaban algunas mujeres mirando de lejos; entre las cuales estaba María Magdalena, y María la madre de Jacobo el menor y de José, y Salomé;Las cuales, estando aún él en Galilea, le habían seguido, y le servían; y otras muchas que juntamente con él habían subido á Jerusalem.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER365
La piedra removida, el terremoto
La mañana de Pascua, unas mujeres fieles se dirigen al sepulcro de Jesús para completar los cuidados fúnebres. Descubren la piedra removida y el sepulcro vacío. El artículo analiza su fidelidad, que contrasta con la huida de los apóstoles, su apego a Jesús y la incomprensión general ante los anuncios de la resurrección. Un enfoque sinóptico compara a Mateo, Marcos, Lucas y Juan sobre este acontecimiento fundamental.
San Lucas 24.1 (Reina-Valera 1909) :Y EL primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las drogas aromáticas que habían aparejado, y algunas otras mujeres con ellas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER366
El mensaje de los ángeles
La perícopa PER366 analiza el mensaje de los ángeles a las mujeres en el sepulcro, el domingo por la mañana de la resurrección. Comparando a Mateo, Marcos y Lucas, examina las diferencias en el número de ángeles, el vocabulario empleado y el lugar de las mujeres como primeras testigos. Estas variaciones reflejan la libertad redaccional de los evangelistas y constituyen indicios de la autenticidad histórica del relato de la resurrección.
San Mateo 28.2 (Reina-Valera 1909) :Y he aquí, fué hecho un gran terremoto: porque el ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, había revuelto la piedra, y estaba sentado sobre ella.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER367
Las mujeres advierten a los discípulos
La perícopa 367 examina el momento en que las mujeres advierten a los discípulos de la resurrección, cotejando Mateo 28.8, Marcos 16.9-11, Lucas 24.9-11 y Juan 20.2. Aparece una divergencia notable: María Magdalena parece ignorar el mensaje de los ángeles, a diferencia de las otras mujeres. La hipótesis de una partida temprana de María antes de la aparición angélica permite armonizar los relatos y explicar su persistente incomprensión ante el sepulcro vacío.
Juan 21.1-14 (Reina-Valera 1909) :DESPUÉS se manifestó Jesús otra vez á sus discípulos en la mar de Tiberias; y manifestóse de esta manera.Estaban juntos Simón Pedro, y Tomás, llamado el Dídimo, y Natanael, el que era de Caná de Galilea, y los hijos de Zebedeo, y otros dos de sus discípulos.Díceles Simón: A pescar voy. Dícenle: Vamos nosotros también contigo. Fueron, y subieron en una barca; y aquella noche no cogieron nada.Y venida la mañana, Jesús se puso á la ribera: mas los discípulos no entendieron que era Jesús.Y díjoles: Mozos, ¿tenéis algo de comer? Respondiéronle: No.Y él les dice: Echad la red á la mano derecha del barco, y hallaréis. Entonces la echaron, y no la podían en ninguna manera sacar, por la multitud de los peces.Entonces aquel discípulo, al cual amaba Jesús, dijo á Pedro: El Señor es. Y Simón Pedro, como oyó que era el Señor, ciñóse la ropa, porque estaba desnudo, y echóse á la mar.Y los otros discípulos vinieron con el barco (porque no estaban lejos de tierra sino como doscientos codos), trayendo la red de peces.Y como descendieron á tierra, vieron ascuas puestas, y un pez encima de ellas, y pan.Díceles Jesús: Traed de los peces que cogisteis ahora.Subió Simón Pedro, y trajo la red á tierra, llena de grandes peces, ciento cincuenta y tres: y siendo tantos, la red no se rompió.Díceles Jesús: Venid, comed. Y ninguno de los discípulos osaba preguntarle: ¿Tú, quién eres? sabiendo que era el Señor.Viene pues Jesús, y toma el pan, y les da; y asimismo del pez.Esta era ya la tercera vez que Jesús se manifestó á sus discípulos, habiendo resucitado de los muertos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER368
La reacción de Pedro y de Juan
La perícopa 368 analiza la reacción de Pedro y Juan tras el testimonio de María Magdalena sobre el sepulcro vacío. Los dos apóstoles corren al sepulcro, descubren allí las vendas y el sudario doblado, pero aún no comprenden la realidad de la resurrección. El artículo armoniza los relatos de Lucas 24.12 y Juan 20.3-12, distingue dos anuncios sucesivos a los discípulos y subraya la incomprensión inicial ante las profecías de Jesús sobre su resurrección.
Marcos 8.31 (Reina-Valera 1909) :Y comenzó á enseñarles, que convenía que el Hijo del hombre padeciese mucho, y ser reprobado de los ancianos, y de los príncipes de los sacerdotes, y de los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER369
María Magdalena permanece junto al sepulcro
Episodio exclusivo de Juan (Juan 20.11), este pasaje describe a María Magdalena quedándose sola junto al sepulcro después de la partida de Pedro y Juan. Testigo fiel desde el ministerio de Jesús, interpreta primero la desaparición del cuerpo como un robo, antes de convertirse en la primera persona a quien el Resucitado se aparece personalmente. El artículo propone un análisis cronológico y una armonización de los relatos evangélicos de la resurrección.
Marcos 16.9 (Reina-Valera 1909) :Mas como Jesús resucitó por la mañana, el primer día de la semana, apareció primeramente á María Magdalena, de la cual había echado siete demonios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER370
Primera aparición del Mesías Jesús a María Magdalena
La perícopa PER370 analiza la primera aparición de Cristo resucitado a María Magdalena, el domingo 3 de abril del año 33 por la mañana, cerca del sepulcro en Jerusalén. Relatada principalmente por Juan (Jn 20,11-18) y confirmada por Marcos (Mc 16,9), este encuentro revela la ignorancia inicial de María acerca de la resurrección, su confusión al tomar a Jesús por el hortelano y la naturaleza particular de las apariciones pascuales. El artículo adopta un método sinóptico riguroso, confrontando los evangelios.
Juan 20.14-15 (Reina-Valera 1909) :Y como hubo dicho esto, volvióse atrás, y vió á Jesús que estaba allí; mas no sabía que era Jesús.Dícele Jesús: Mujer, ¿por qué lloras? ¿á quién buscas? Ella, pensando que era el hortelano, dícele: Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER371
Segunda aparición del Mesías Jesús a las otras mujeres
La perícopa PER371 analiza la segunda aparición de Jesús resucitado a las mujeres (Mt 28.9-10), el domingo por la mañana cerca del sepulcro en Jerusalén. El artículo armoniza la aparente tensión entre Marcos (silencio y temor de las mujeres) y Mateo (encuentro con Jesús), mostrando que estos relatos son complementarios: Marcos describe la reacción inmediata de estupor, y Mateo añade la alegría. Solo Mateo relata esta aparición específica.
Juan 20.11-18 (Reina-Valera 1909) :Empero María estaba fuera llorando junto al sepulcro: y estando llorando, bajóse á mirar el sepulcro;Y vió dos ángeles en ropas blancas que estaban sentados, el uno á la cabecera, y el otro á los pies, donde el cuerpo de Jesús había sido puesto.Y dijéronle: Mujer, ¿por qué lloras? Díceles: Porque se han llevado á mi Señor, y no sé dónde le han puesto.Y como hubo dicho esto, volvióse atrás, y vió á Jesús que estaba allí; mas no sabía que era Jesús.Dícele Jesús: Mujer, ¿por qué lloras? ¿á quién buscas? Ella, pensando que era el hortelano, dícele: Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré.Dícele Jesús: ¡María! Volviéndose ella, dícele: ¡Rabboni! que quiere decir, Maestro.Dícele Jesús: No me toques: porque aun no he subido á mi Padre: mas ve á mis hermanos, y diles: Subo á mi Padre y á vuestro Padre, á mi Dios y á vuestro Dios.Fué María Magdalena dando las nuevas á los discípulos de que había visto al Señor, y que él le había dicho estas cosas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER372
La aparición del Mesías Jesús a Pedro
La aparición de Jesús resucitado a Simón Pedro está atestiguada por Lucas 24.34 y 1 Corintios 15.3-5, pero ningún evangelista describe su contenido. Situado el domingo 3 de abril del año 33 d. C., después de las apariciones a las mujeres y antes de la de los discípulos de Emaús, este encuentro íntimo parece ser una reconciliación personal entre Jesús y Pedro tras su negación. Pedro habría sido así el primer apóstol en ver al Señor resucitado.
San Mateo 28.2-4 (Reina-Valera 1909) :Y he aquí, fué hecho un gran terremoto: porque el ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, había revuelto la piedra, y estaba sentado sobre ella.Y su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve.Y de miedo de él los guardas se asombraron, y fueron vueltos como muertos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER373
Los guardias advierten a las autoridades judías
Mateo 28.11-15 relata que los guardias del sepulcro, testigos involuntarios de la resurrección, acudieron a las autoridades judías. Estas los sobornaron para que difundieran la tesis del robo del cuerpo por parte de los discípulos. El artículo analiza el valor apologético de este testimonio ajeno al círculo cristiano y las contradicciones de la versión oficial, y subraya que este episodio, exclusivo de Mateo, se inscribe en la cronología pascual del domingo 3 de abril del año 33.
San Mateo 28.12-13 (Reina-Valera 1909) :Y juntados con los ancianos, y habido consejo, dieron mucho dinero á los soldados,Diciendo: Decid: Sus discípulos vinieron de noche, y le hurtaron, durmiendo nosotros.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org