Prophéties bibliques et “fin des temps” 1 étude
Histoire de la Bible 1 étude
Les contradictions 1 étude
Notes historiques 11 études
- 4Das Land Kanaan
- 5Die verschiedenen Bibeln
- 6Die apokryphen Schriften
- 7Beispiele für die deuteronomistische Quelle
- 8Die katholische Bibel
Biblische Prophezeiungen und die „Endzeit“
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DAN000
Allgemeine Einführung in das Buch Daniel
Allgemeine Einführung in das Buch Daniel, einen bedeutenden prophetischen Text des Alten Testaments. Der Artikel legt die historischen, literarischen und theologischen Grundlagen dar, die für das Verständnis dieses apokalyptischen Buches notwendig sind, und behandelt dabei den Aufbau, den Verfasser, die Hauptthemen sowie die exegetischen Debatten über seine Datierung und Zuverlässigkeit.
Daniel 7.1 (Lutherbibel 1912) :Im ersten Jahr Belsazers, des Königs zu Babel, hatte Daniel einen Traum und Gesichte auf seinem Bett; und er schrieb den Traum auf und verfaßte ihn also:Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
Geschichte der Bibel
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BIB002
Die Abfassung und Zusammenstellung der Texte des Alten Testaments
Dieser Artikel untersucht die komplexe Entstehung des Alten Testaments, von der mündlichen Überlieferung bis zur schriftlichen Zusammenstellung. Er behandelt verschiedene Teile der Hebräischen Bibel, etwa die Geschichtsbücher, die die Geschichte Israels erzählen, und die poetischen Bücher, die Überlegungen zum Glauben bieten. Auch die prophetischen Texte werden untersucht, wobei die Aufrufe der Propheten zur Umkehr hervorgehoben werden. Die Wirkung dieser Texte, die zunächst auf das jüdische Volk beschränkt war, ist heute weltweit.
Die Widersprüche
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CTD009
War Johannes der Täufer der Elia, der kommen sollte?
Jean Baptiste est considéré comme l'Élie prophétique par Jésus, indiquant une mission symbolique, mais il réfute cette identité littéralement, selon Jean 1:19-21. Cette distinction entre mission et identité personnelle clarifie une apparente contradiction biblique.
Jesaja 40.3 (Lutherbibel 1912) :Es ist eine Stimme eines Predigers in der Wüste: Bereitet dem HERRN den Weg, macht auf dem Gefilde eine ebene Bahn unserm Gott!Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
Historische Anmerkungen
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INF011
Das Land Kanaan
Das Land Kanaan, das dem heutigen Israel, Palästina, Libanon und Teilen von Jordanien und Syrien entspricht, wird in der Bibel als ‚das schönste unter allen Ländern‘ beschrieben. Es war von Kanaanitern, Amoritern, Hetitern und Philistern bewohnt und ist das dem hebräischen Volk verheißene Land. Zwei Etappen, die 470 Jahre auseinanderliegen, kennzeichnen seine Eroberung: die Ankunft Abrahams und danach die Eroberung unter Josua nach der Gefangenschaft in Ägypten und der Wanderung durch die Wüste.
Hesekiel 20.6 (Lutherbibel 1912) :Ich erhob aber zur selben Zeit meine Hand, daß ich sie führte aus Ägyptenland in ein Land, das ich ihnen ersehen hatte, das mit Milch und Honig fließt, ein edles Land vor allen Ländern,Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
INF012
Die verschiedenen Bibeln
Es gibt nicht mehrere Bibeln, sondern verschiedene Übersetzungen derselben griechischen und hebräischen Quelltexte. Die Entwicklung der Sprache macht regelmäßige Überarbeitungen nötig. Die Katholiken schließen 7 deuterokanonische Bücher ein, die im protestantischen Kanon fehlen. Die „Neue-Welt-Übersetzung“ der Zeugen Jehovas wird wegen ihrer theologisch motivierten Entscheidungen kritisiert.
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INF029
Die apokryphen Schriften
Die apokryphen Bücher sind religiöse Schriften, die aus dem offiziellen biblischen Kanon ausgeschlossen sind. Man unterscheidet die Apokryphen des Alten Testaments (Tobit, Judit, Makkabäer, Sirach …), die von Katholiken und Orthodoxen als deuterokanonisch anerkannt werden, und die des Neuen Testaments (Thomas-, Philippus-, Maria-Magdalena-Evangelium …), die oft gnostisch geprägt sind. Ihr Studium erhellt die Religionsgeschichte und die Auseinandersetzungen der ersten christlichen Jahrhunderte, ohne sie deshalb auf die Stufe der kanonischen Schriften zu stellen.
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INF036
Beispiele für die deuteronomistische Quelle
Dieser Artikel untersucht die deuteronomistische Quelle und hebt ihre Rolle und ihren Einfluss in der Hebräischen Bibel hervor, und zwar im Buch Deuteronomium und in weiteren Geschichtsbüchern wie Josua, Richter, Samuel und Könige. Anhand der Themen Gesetz, Bund und zentralisierter Gottesdienst erkundet er die deuteronomistische Theologie und ihre Bedeutung für Israel.
Richter 2.11-23 (Lutherbibel 1912) :Da taten die Kinder Israel übel vor dem HERRN und dienten den Baalimund verließen den HERRN, ihrer Väter Gott, der sie aus Ägyptenland geführt hatte, und folgten andern Göttern nach von den Göttern der Völker, die um sie her wohnten, und beteten sie an und erzürnten den HERRN;denn sie verließen je und je den HERRN und dienten Baal und den Astharoth.So ergrimmte der Zorn des HERRN über Israel und gab sie in die Hand der Räuber, daß diese sie beraubten, und verkaufte sie in die Hände ihrer Feinde umher. Und sie konnten nicht mehr ihren Feinden widerstehen;sondern wo sie hinaus wollten, da war des HERRN Hand wider sie zum Unglück, wie denn der HERR ihnen gesagt und geschworen hatte. Und sie wurden hart gedrängt.Wenn dann der HERR Richter auferweckte, die ihnen halfen aus der Räuber Hand,so gehorchten sie den Richtern auch nicht, sondern liefen andern Göttern nach und beteten sie an und wichen bald von dem Weg, darauf ihre Väter gegangen waren, des HERRN Geboten zu gehorchen, und taten nicht wie dieselben.Wenn aber der HERR ihnen Richter erweckte, so war der HERR mit dem Richter und half ihnen aus ihrer Feinde Hand, solange der Richter lebte. Denn es jammerte den HERRN ihr Wehklagen über die, so sie zwangen und drängten.Wenn aber der Richter starb, so wandten sie sich und verderbten es mehr denn ihre Väter, daß sie andern Göttern folgten, ihnen zu dienen und sie anzubeten; sie ließen nicht von ihrem Vornehmen noch von ihrem halsstarrigen Wesen.Darum ergrimmte denn des HERRN Zorn über Israel, daß er sprach: Weil dies Volk meinen Bund übertreten hat, den ich ihren Vätern geboten habe, und gehorchen meiner Stimme nicht,so will ich auch hinfort die Heiden nicht vertreiben, die Josua hat gelassen, da er starb,daß ich Israel durch sie versuche, ob sie auf dem Wege des HERRN bleiben, daß sie darin wandeln, wie ihre Väter geblieben sind, oder nicht.Also ließ der HERR diese Heiden, daß er sie nicht bald vertrieb, die er nicht hatte in Josuas Hand übergeben.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
INF039
Die katholische Bibel
Dieser Artikel erläutert den Aufbau der katholischen Bibel, ihre Bücher und ihre Besonderheiten, insbesondere die deuterokanonischen Bücher und den auf dem Konzil von Trient festgelegten Kanon.
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INF040
Die protestantische Bibel
Dieser Artikel untersucht den Inhalt der protestantischen Bibel und ihre Unterschiede zur katholischen Bibel, mit Schwerpunkt auf dem Alten und dem Neuen Testament.
Matthäus 1.1 (Lutherbibel 1912) :Dies ist das Buch von der Geburt Jesu Christi, der da ist ein Sohn Davids, des Sohnes Abrahams.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
INF045
Der Tanach
Der Tanach ist der Kanon der heiligen Schriften des Judentums und entspricht dem christlichen Alten Testament. Sein Name ist ein Akronym aus den drei Teilen: Tora (Pentateuch), Nevi'im (Propheten) und Ketouvim (Schriften). Er ist hauptsächlich auf Hebräisch verfasst, mit einigen aramäischen Abschnitten, und bildet das theologische, moralische und liturgische Fundament des Judentums sowie die gemeinsamen Wurzeln der jüdischen und der christlichen Tradition.
Amos 1.1 (Lutherbibel 1912) :Dies ist's, was Amos, der unter den Hirten zu Thekoa war, gesehen hat über Israel zur Zeit Usias, des Königs in Juda, und Jerobeams, des Sohnes Joas, des Königs Israels, zwei Jahre vor dem Erdbeben.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
INF051
Der Codex Alexandrinus
Der Codex Alexandrinus ist eine griechische Bibelhandschrift aus dem fünften Jahrhundert, bestehend aus 773 Pergamentblättern, die den größten Teil des Alten und des Neuen Testaments enthält. Er stammt aus Alexandria und wurde 1628 vom Patriarchen Kyrillos Lukaris dem englischen König Karl I. geschenkt. Heute befindet er sich in der British Library in London; er gehört zur byzantinischen Textfamilie und ist ein bedeutender Zeuge für die Textkritik und die Geschichte der Überlieferung der Heiligen Schrift.
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INF052
Der Codex Ephraemi Rescriptus
Der Codex Ephraemi Rescriptus ist eine Palimpsest-Handschrift aus dem 5. Jahrhundert (400-440 n. Chr.), die 1840 von Tischendorf entdeckt wurde und in der Französischen Nationalbibliothek aufbewahrt wird. In griechischer Unziale geschrieben, enthält er Teile des Alten und des Neuen Testaments und gehört zur alexandrinischen Familie des biblischen Textes, die als nahe an den Urschriften gilt. Er ist grundlegend für die Textkritik und die Geschichte der Überlieferung der Schrift.
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INF068
Die Vulgata
Die Vulgata ist eine lateinische Übersetzung der Bibel, die der heilige Hieronymus Ende des 4. Jahrhunderts im Auftrag von Papst Damasus I. anfertigte. Sie wurde für das Alte Testament hauptsächlich aus dem Hebräischen übersetzt und für das Neue Testament nach dem Griechischen überarbeitet und wurde für über tausend Jahre zur Standardversion der römisch-katholischen Kirche. Das Konzil von Trient erklärte sie im 16. Jahrhundert offiziell zur authentischen Ausgabe. Ihr Einfluss auf die abendländische Kultur, Theologie und Liturgie ist beträchtlich.
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INF069
Die Peschitta
Die Peschitta ist eine der ältesten Bibelübersetzungen in die syrische Sprache (Aramäisch). Ihr Altes Testament wurde im 2. Jahrhundert aus dem Hebräischen übersetzt, ihr Neues Testament im 5. Jahrhundert aus dem Koine-Griechischen. Der Name bedeutet „einfach“ oder „allgemein“; sie ist die Standardbibel der syrisch-orthodoxen und der syrisch-katholischen Kirche. Sie spielt eine wichtige Rolle bei der Überlieferung der biblischen Texte und ist eine wertvolle Quelle für die Textkritik.
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ANN044
Das Nasiräat
Le Naziréat est un vœu de consécration à Dieu, issu de l'hébreu 'se séparer', défini dans Nombres 6. Le nazir s'abstient de vin, de…
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ANN054
Die Juden
L'article ANN054 clarifie les termes désignant le peuple d'Israël : Juif, Israélite, Israélien, Hébreu et Sémite. Chaque terme possède une signification distincte selon le…
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ANN081
Die Erfüllung der Prophezeiungen
L'article examine comment les prophéties de l'Ancien Testament trouvent leur accomplissement dans la vie de Jésus, en identifiant 24 points marqués par des événements…