Étude 1 sur 5 · L'accomplissement de la prophétie d'Esaïe

  1. Studie 1: Die Erfüllung der Prophezeiung Jesajas
  2. Étude 2 : Le pays de Canaan
  3. Étude 3 : Exemples de source Deutéronomiste
  4. Étude 4 : Le Tanakh
  5. Étude 5 : Différence Tanakh, Torah et Bible hébraïque

Der Beginn des Wirkens in Galiläa

  • PER051 Die Erfüllung der Prophezeiung Jesajas

    Matthäus 4,13–16 berichtet Jesu Rückkehr nach Kafarnaum und deutet sie als Erfüllung von Jesajas Prophezeiung über das Licht in den Gebieten Sebulons und Naftalis. Nur Matthäus stellt diese Verbindung her und zeigt damit Jesus als den angekündigten Messias. Johannes greift das Lichtthema im Prolog auf. Die Begebenheit wird auf Februar bis März 31 datiert.

    Josua 19.27 (Lutherbibel 1912) :
    und wendet sich gegen der Sonne Aufgang gen Beth-Dagon und stößt an Sebulon und an das Tal Jephthah-El mitternachtwärts, Beth-Emek, Negiel und kommt hinaus gen Kabul zur Linken,
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

Historische Anmerkungen

  • INF011 Das Land Kanaan

    Das Land Kanaan, das dem heutigen Israel, Palästina, Libanon und Teilen von Jordanien und Syrien entspricht, wird in der Bibel als ‚das schönste unter allen Ländern‘ beschrieben. Es war von Kanaanitern, Amoritern, Hetitern und Philistern bewohnt und ist das dem hebräischen Volk verheißene Land. Zwei Etappen, die 470 Jahre auseinanderliegen, kennzeichnen seine Eroberung: die Ankunft Abrahams und danach die Eroberung unter Josua nach der Gefangenschaft in Ägypten und der Wanderung durch die Wüste.

    Hesekiel 20.6 (Lutherbibel 1912) :
    Ich erhob aber zur selben Zeit meine Hand, daß ich sie führte aus Ägyptenland in ein Land, das ich ihnen ersehen hatte, das mit Milch und Honig fließt, ein edles Land vor allen Ländern,
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Einfach Zielgruppe: Einsteiger

  • INF036 Beispiele für die deuteronomistische Quelle

    Dieser Artikel untersucht die deuteronomistische Quelle und hebt ihre Rolle und ihren Einfluss in der Hebräischen Bibel hervor, und zwar im Buch Deuteronomium und in weiteren Geschichtsbüchern wie Josua, Richter, Samuel und Könige. Anhand der Themen Gesetz, Bund und zentralisierter Gottesdienst erkundet er die deuteronomistische Theologie und ihre Bedeutung für Israel.

    2. Könige 22.1-20 (Lutherbibel 1912) :
    Josia war acht Jahre alt, da er König ward, und regierte einunddreißig Jahre zu Jerusalem. Seine Mutter hieß Jedida, eine Tochter Adajas, von Bozkath.Und er tat was dem HERRN wohl gefiel, und wandelte in allem Wege seines Vaters David und wich nicht, weder zur Rechten noch zur Linken.Und im achtzehnten Jahr des Königs Josia sandte der König hin Saphan, den Sohn Azaljas, des Sohnes Mesullams, den Schreiber, in das Haus des HERRN und sprach:Gehe hinauf zu dem Hohenpriester Hilkia, daß er abgebe alles Geld, das zum Hause des HERRN gebracht ist, das die Türhüter gesammelt haben vom Volk,daß man es gebe den Werkmeistern, die bestellt sind im Hause des HERRN, und sie es geben den Arbeitern am Hause des HERRN, daß sie bessern, was baufällig ist am Hause,nämlich den Zimmerleuten und Bauleuten und Maurern und denen, die da Holz und gehauene Steine kaufen sollen, das Haus zu bessern;doch daß man keine Rechnung von ihnen nehme von dem Geld, das unter ihre Hand getan wird, sondern daß sie auf Glauben handeln.Und der Hohepriester Hilkia sprach zu dem Schreiber Saphan: Ich habe das Gesetzbuch gefunden im Hause des HERRN. Und Hilkia gab das Buch Saphan, daß er's läse.Und Saphan, der Schreiber kam zum König und gab ihm Bericht und sprach: Deine Knechte haben das Geld ausgeschüttet, das im Hause gefunden ist und haben's den Werkmeistern gegeben, die bestellt sind am Hause des HERRN.Auch sagte Saphan, der Schreiber, dem König und sprach: Hilkia, der Priester, gab mir ein Buch. Und Saphan las es vor dem König.Da aber der König hörte die Worte im Gesetzbuch, zerriß er seine Kleider.Und der König gebot Hilkia, dem Priester, und Ahikam, dem Sohn Saphans, und Achbor, dem Sohn Michajas, und Saphan, dem Schreiber, und Asaja dem Knecht des Königs, und sprach:Gehet hin und fraget den HERRN für mich, für dies Volk und für ganz Juda um die Worte dieses Buches, das gefunden ist; denn es ist ein großer Grimm des HERRN, der über uns entbrannt ist, darum daß unsre Väter nicht gehorcht haben den Worten dieses Buches, daß sie täten alles, was darin geschrieben ist.Da gingen hin Hilkia, der Priester, Ahikam, Achbor, Saphan und Asaja zu der Prophetin Hulda, dem Weibe Sallums, des Sohnes Thikwas, des Sohnes Harhas, des Hüters der Kleider, und sie wohnte zu Jerusalem im andern Teil; und sie redeten mit ihr.Sie aber sprach zu ihnen: So spricht der HERR, der Gott Israels: Saget dem Mann, der euch zu mir gesandt hat:So spricht der HERR: Siehe, ich will Unglück über diese Stätte und ihre Einwohner bringen, alle Worte des Gesetzes, die der König Juda's hat lassen lesen.Darum, daß sie mich verlassen und andern Göttern geräuchert haben, mich zu erzürnen mit allen Werken ihrer Hände, darum wird mein Grimm sich wider diese Stätte entzünden und nicht ausgelöscht werden.Aber dem König Juda's, der euch gesandt hat, den HERRN zu fragen, sollt ihr sagen: So spricht der HERR, der Gott Israels:Darum daß dein Herz erweicht ist über den Worten, die du gehört hast, und hast dich gedemütigt vor dem HERRN, da du hörtest, was ich geredet habe wider diese Stätte und ihre Einwohner, daß sie sollen eine Verwüstung und ein Fluch sein, und hast deine Kleider zerrissen und hast geweint vor mir, so habe ich's auch erhört, spricht der HERR.Darum will ich dich zu deinen Vätern sammeln, daß du mit Frieden in dein Grab versammelt werdest und deine Augen nicht sehen all das Unglück, das ich über diese Stätte bringen will. Und sie sagten es dem König wieder.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • INF045 Der Tanach

    Der Tanach ist der Kanon der heiligen Schriften des Judentums und entspricht dem christlichen Alten Testament. Sein Name ist ein Akronym aus den drei Teilen: Tora (Pentateuch), Nevi'im (Propheten) und Ketouvim (Schriften). Er ist hauptsächlich auf Hebräisch verfasst, mit einigen aramäischen Abschnitten, und bildet das theologische, moralische und liturgische Fundament des Judentums sowie die gemeinsamen Wurzeln der jüdischen und der christlichen Tradition.

    Jona 1.1 (Lutherbibel 1912) :
    Es geschah das Wort des HERRN zu Jona, dem Sohn Amitthais, und sprach:
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Einfach Zielgruppe: Einsteiger

  • INF046 Unterschied zwischen Tanach, Tora und Hebräischer Bibel

    Dieser Artikel klärt die Unterscheidung zwischen drei Begriffen im Zusammenhang mit den hebräischen Schriften: Der Tanach bezeichnet den gesamten jüdischen Kanon (Tora, Nevi'im, Ketouvim); die Tora ist sein erster Teil und besteht aus den fünf Büchern Mose (Pentateuch); die Hebräische Bibel ist einfach ein anderer Name für den Tanach. Die Tora ist Teil des Tanach, und Hebräische Bibel und Tanach sind Synonyme.

    Weiterlesen

    Niveau: Einfach Zielgruppe: Einsteiger

Ergänzungen