Мы можем установить связь между событиями, произошедшими на горе, и этим вопросом. Действительно, Пётр, Иаков и Иоанн видели Моисея и Илию (перикопа PER193 : Преображение) на этой горе, которая отождествляется с горой Ермон.
Явление пророка Илии напоминает им место Писания (Книга пророка Малахии 4.5-6), где говорится о его приходе перед приходом Мессии. Поэтому вполне вероятно, что этот вопрос задал Пётр, Иаков или Иоанн, причём, согласно нашему анализу, весьма вероятно, что это был Пётр.
Ученики понимают ответ Учителя как указание на Иоанна Крестителя.
По своему обыкновению Матфей устанавливает связь между Илией и Иоанном Крестителем, подтверждая тем самым исполнение пророчества Книга пророка Малахии 4.5-6. Марк подтверждает слова Матфея.
Этот короткий разговор происходит, когда они спускаются с горы. Они ещё не вернулись в суету толпы.
Отождествление Иоанна Крестителя с пророком, предсказанным в Книга пророка Малахии 4.5-6, происходит в Евангелиях постепенно. Несколько мест проливают свет на это откровение:
- Евангелие от Луки 1.17, возвещает, что Иоанн Креститель придёт «в духе и силе Илии», чтобы приготовить народ ко пришествию Господа.
- Евангелие от Матфея 11.13-14, где сам Иисус утверждает, что Иоанн есть тот Илия, который должен прийти, если принять такое толкование.
- Евангелие от Матфея 17.10-13, после преображения, где Иисус объясняет ученикам, что Илия уже пришёл в лице Иоанна Крестителя, но его не узнали.
- Евангелие от Марка 9.13, повторяет здесь то, что говорит Евангелие от Матфея 17.10-13.
Эти места показывают, что признание Иоанна Крестителя предсказанным пророком произошло через слова Иисуса и события Его служения.