Жизнь Иисуса до 12 лет Исследований: 3
Евангелия: контекст и особенности повествований 1 исследование
Начало служения в Галилее 1 исследование
От второй Пасхи до третьей Исследований: 2
Служение Иисуса: призвания, чудеса и учение Исследований: 2
Последняя неделя перед арестом 1 исследование
Противоречия 1 исследование
Служение Петра 1 исследование
Жизнь Иисуса до 12 лет
-
PER001
Почему и как Лука написал своё Евангелие?
Статья подробно рассматривает причины и метод, которыми руководствовался Лука при написании своего Евангелия, подчёркивая его тщательный исторический подход к составлению достоверных рассказов о жизни Иисуса.
Евангелие от Луки 1.1-4 (Синодальный перевод) :Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях,как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова,то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER010
Первый сон Иосифа
Статья рассматривает сон Иосифа в Евангелии от Матфея, показывая, как его видения и решения влияют на жизнь Марии и восприятие Иисуса. Принимая Марию, Иосиф придаёт рождению Иисуса законность, несмотря на злонамеренные слухи.
Евангелие от Луки 2.23 (Синодальный перевод) :как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER022
Второй сон Иосифа
Статья посвящена второму сну Иосифа, описанному у Матфея (Мф 2,13–15), в котором ангел велит ему бежать в Египет с Марией и Иисусом. Рассказ подчёркивает Божью защиту и решающую роль Иосифа. Рассматриваются различия между Матфеем и Лукой, предлагаются исторические и богословские наблюдения.
Евангелие от Матфея 2.13-15 (Синодальный перевод) :Когда же они отошли, - се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет,и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Евангелия: контекст и особенности повествований
-
CHR006
«Следующие дни», отмеченные Иоанном
В статье анализируются временные указания в Евангелии от Иоанна с целью составить хронологию начала служения Иисуса, а также согласовать эти повествования с повествованиями синоптиков.
Евангелие от Иоанна 1.29 (Синодальный перевод) :На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Начало служения в Галилее
-
PER066
Призвание ещё одного ученика, Матфея
Статья рассматривает призвание Матфея и его особую роль будущего евангелиста. Матфей оставляет сбор налогов ради Христа после прежнего знакомства, вероятно через Иоанна Крестителя. Призвание делает его важным выразителем свидетельства апостолов.
Евангелие от Марка 2.13-14 (Синодальный перевод) :И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их.Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, встав, последовал за Ним.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От второй Пасхи до третьей
-
PER082
Возвещение Евангелия
Статья «PER082 - Возвещение Евангелия» исследует пророческие наставления Иисуса ученикам, предвещающие будущие гонения. На основе Матфея 10:16–23 она подчёркивает роль Святого Духа. Это обучение в Галилее готовит апостолов к предстоящим трудностям.
Евангелие от Матфея 10.16-23 (Синодальный перевод) :Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас,и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать,ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их;и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER136
Мессия Иисус как причина разделений
В статье рассматривается, как учение Иисуса вызывает разделения согласно Евангелиям. Главная мысль заключается в том, что следование за Иисусом может привести к личным и духовным конфликтам, но даёт уникальную возможность обрести спасение.
Евангелие от Матфея 10.34-39 (Синодальный перевод) :Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.И враги человеку - домашние его.Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Служение Иисуса: призвания, чудеса и учение
-
PAR001
Сеятель
Притча о сеятеле, рассказанная Иисусом на берегу Галилейского моря, показывает, как Слово Божье принимается по-разному в зависимости от расположения сердца. Она показывает четыре вида восприимчивости через разные почвы, на которые падают семена. Ученики узнают, что притчи открывают Царство тем, кто слушает с открытым сердцем, но остаются скрытыми от ожесточённых. Этот уникальный педагогический метод Иисуса подчёркивает важность веры и духовного слушания.
Евангелие от Матфея 13.1-23 (Синодальный перевод) :Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря.И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу.И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло;иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.Кто имеет уши слышать, да слышит!И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите,ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге.А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PAR003
Новая ткань и новые мехи
Статья описывает притчу о новой заплате и новых мехах в Евангелиях, иллюстрирующую несовместимость учения Иисуса со старыми религиозными обычаями. Она подчёркивает символику нового вина и старых мехов, чтобы объяснить новизну Царства Божьего, которое приносит Христос.
Евангелие от Матфея 9.16-17 (Синодальный перевод) :И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое. -Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последняя неделя перед арестом
-
PER278
Предательство Иуды Искариота
В статье рассматривается предательство Иуды Искариота по отношению к Иисусу — поступок, продиктованный чувством несовместимости и разочарования. Иуда, зная, что власти ищут способ арестовать Иисуса, сотрудничает с ними, чтобы выдать Иисуса за 30 сребреников. В статье анализируются евангельские повествования Матфея, Марка и Луки, описывающие действия Иуды и их влияние на события, приведшие к аресту Иисуса.
Евангелие от Матфея 26.2 (Синодальный перевод) :вы знаете, что через два дня будет Пасха и Сын Человеческий предан будет на распятие.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Противоречия
-
CTD064
Кровоточивая женщина
Статья разбирает рассказ о женщине, страдавшей кровотечением, у Матфея, Марка и Луки. Каждое Евангелие представляет немного отличающуюся версию события, выдвигая различные подробности, но подчёркивая веру женщины и исцеляющую силу Иисуса. Евангелия дополняют друг друга, давая полную картину этого события.
Евангелие от Луки 8.43-48 (Синодальный перевод) :И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена,подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Служение Петра
-
ADA007
Речь Петра
В статье рассматривается речь Петра в день Пятидесятницы: как он опровергает неверные толкования и представляет Иисуса как Мессию, предсказанного в Писании. Он призывает к покаянию и крещению и обещает дар Святого Духа.
Книга пророка Иоиля 2.28-29 (Синодальный перевод) :И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org