第 1 集，共 12 集 · 但以理书总论

  1. 第 1 集：但以理书总论
  2. 第 2 集：尼布甲尼撒的“第二年”与但以理书 2 的年代
  3. 第 3 集：《拿波尼度祷告文》（4Q242）与但以理书 4
  4. 第 4 集：但以理书 4 的“七期”：是七年，还是不确定的时间？
  5. 第 5 集：先知但以理
  6. 第 6 集：但以理书的结构与编排
  7. 第 7 集：但以理书 1——在巴比伦保持忠心：在陌生的世界中生活而不丧失自己的身份
  8. 第 8 集：但以理书 2——启示奥秘、掌管历史的神
  9. 第 9 集：但以理书 2——大像与列国：神启示历史的意义
  10. 第 10 集：但以理书 3——忠心直到火窑之中
  11. 第 11 集：尼布甲尼撒被降卑：王的骄傲与神的主权
  12. 第 12 集：先知但以理

但以理的启示

补充阅读
  • ANN096 圣经中一年360天的年份

    本文讨论圣经中一年360天的观念，它与但以理书和启示录中的重大预言相关联。这些年…

  • ANN067 但以理七十个七的解释

    本文解析但以理书的七十个七，对比安德森与丹尼关于耶稣被钉十字架日期的不同理论。安德森提出一种基于…

圣经预言与“末世”

  1. DAN000 但以理书总论

    但以理书总论：这是旧约中重要的预言性经卷。本文奠定理解这卷启示文学书卷所必需的历史、文学与神学基础，探讨其结构、作者、主要主题，以及关于成书年代与可靠性的释经争论。

    但以理书 5.31 (新标点和合本) :
    米底亚人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。
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专题附录

  1. ANX020 尼布甲尼撒的“第二年”与但以理书 2 的年代

    但以理书 2 是这样开头的：“尼布甲尼撒在位第二年，做了几个梦，心里烦乱，不能睡觉…

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  2. ANX052 《拿波尼度祷告文》（4Q242）与但以理书 4

    《拿波尼度祷告文》是在库姆兰第 4 洞穴发现的亚兰文残篇。它通常以编号 4Q242 来称呼，«…

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  3. ANX053 但以理书 4 的“七期”：是七年，还是不确定的时间？

    这个说法在本章中多次出现，特别是在关于尼布甲尼撒的宣告中。亚兰文使用名词 עִדָּן (ʿiddān)，复数为 עִדָּנִין (ʿiddānîn)。其意义…

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年代顺序

  1. CHR001 先知但以理

    本文在一系列关于耶稣生平的年代学研读中考察先知但以理的形象。文章着重探讨但以理关于七十个七的预言，讨论其历史意义和解释上的含义，同时探究约西亚王统治的背景。

    历代志下 35.20-24 (新标点和合本) :
    这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：「犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。」约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：「我受了重伤，你拉我出阵吧！」他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
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但以理的启示

  1. DAN001 但以理书的结构与编排

    但以理书结构复杂，并且是双语的，其中的叙事和预言异象说明了人间诸国的更替与神永恒的主权。但以理在流放中保持忠心，成为先知，启示了重大预言，最终归结于拯救与复活。

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  2. DAN002 但以理书 1——在巴比伦保持忠心：在陌生的世界中生活而不丧失自己的身份

    但以理书 1 显示但以理和他的朋友们如何在异乡的环境中，尽管面临文化同化的种种企图，仍凭着智慧和对神的忠心，持守自己的信仰。

    但以理书 1.2 (新标点和合本) :
    主将犹大王约雅敬，并 神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。
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  3. DAN003 但以理书 2——启示奥秘、掌管历史的神

    但以理书 2 显明神对历史的主权。巴比伦王尼布甲尼撒做了一个无法解释的梦，智慧人都不能解说。靠着神，但以理描述了一个代表相继兴起之列国的大像。掌管历史的是神，而不是帝国。这是对但以理的信心和神的大能的肯定。

    但以理书 2.27-28 (新标点和合本) :
    但以理在王面前回答说：「王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王，只有一位在天上的 神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：
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  4. DAN004 但以理书 2——大像与列国：神启示历史的意义

    本文分析尼布甲尼撒在但以理书 2 中所做的梦，其中一座多色的大像预示将来的列国。这异象的重要性在于：神永恒的国最终兴起，胜过地上的诸国。

    但以理书 8.20 (新标点和合本) :
    你所看见双角的公绵羊，就是米底亚和波斯王。
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  5. DAN005 但以理书 3——忠心直到火窑之中

    三位犹大人在尼布甲尼撒在位期间拒绝敬拜金像，因忠于神而冒着生命的危险。他们被扔进火窑，却蒙一位天使奇迹般地保护。这段记载说明了人的权柄与对神的忠心之间的对立。

    但以理书 3.15 (新标点和合本) :
    你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？」
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  6. DAN006 尼布甲尼撒被降卑：王的骄傲与神的主权

    本文叙述尼布甲尼撒王的骄傲如何通过一棵被砍倒的巨树之梦，与神的主权相遇。但以理把这个梦解释为神对王的狂傲的警告，并劝他悔改。经过一段以“七期”为象征的时期之后，尼布甲尼撒承认神的至高无上，恢复了理智，并重得他的国。

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补充资料

  1. CHA005 先知但以理

    本文深入探讨但以理的生平与先知性著作，揭示对理解预言至关重要的若干年代时期。犹大王约西亚被描述为忠心的神的仆人，他因对抗埃及而悲惨殉难。年轻的但以理就是在这样动荡的背景下，开始了他的先知命运。

    历代志下 35.20-24 (新标点和合本) :
    这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：「犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。」约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：「我受了重伤，你拉我出阵吧！」他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
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