Étude 1 sur 5 · Les « lendemains »notés par Jean

  1. 研读 1：约翰所记述的“次日”
  2. Étude 2 : La question de Jean le baptiste
  3. Étude 3 : L’institution de la Sainte Cène
  4. Étude 4 : Que dit le centurion quand Jésus meurt ?
  5. Étude 5 : Trois mille personnes se convertissent

福音书：记载的背景与特色

  • CHR006 约翰所记述的“次日”

    本文分析约翰福音中的时间标记，以建立耶稣事工开端的年代顺序，同时设法使这些记载与对观福音的记载相协调。

    马太福音 4.1-11 (新标点和合本) :
    当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：「你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。」耶稣却回答说：「经上记着说： 人活着，不是单靠食物， 乃是靠 神口里所出的一切话。」魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，Note顶：原文是翅对他说：「你若是 神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说： 主要为你吩咐他的使者 用手托着你， 免得你的脚碰在石头上。」耶稣对他说：「经上又记着说：『不可试探主—你的 神。』」Note就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：「你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。」耶稣说：「撒但，退去吧！因为经上记着说： 当拜主—你的 神， 单要事奉他。」于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。
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从第二个到第三个逾越节

  • PER113 施洗约翰的问题

    被囚的施洗约翰派门徒询问耶稣，他是否就是那位所盼望的弥赛亚。耶稣以行动回答：医治、使死人复活、向穷人传福音，并引用以赛亚书35.5。本文分析两种事工的差异、马太的编写逻辑，以及这处先知经文所蕴含的强烈基督论意涵：耶稣就是前来拯救自己百姓的神（赛35.4）。

    马太福音 11.2-6 (新标点和合本) :
    约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，问他说：「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？」耶稣回答说：「你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的就有福了！」
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直到钉十字架的最后一天

  • PER314 圣餐的设立

    本文将圣餐呈现为一个关键时刻：耶稣把逾越节的筵席变为自己至终牺牲的象征，宣告一个为赦免罪过而立的属灵新约。

    约翰福音 1.29 (新标点和合本) :
    次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：「看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的！Note或译：背负
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矛盾

  • CTD042 耶稣死时，百夫长说了什么？

    本文探讨福音书中关于百夫长在耶稣受死时所说之话的表面矛盾。路加强调耶稣的无辜，而马可则强调承认耶稣是上帝的儿子。这些视角揭示了福音书神学上的多元，既说明耶稣的无辜，也说明祂带来救恩的死。福音书作者按照各自的神学目的记述有意义的话语。

    马可福音 9.7 (新标点和合本) :
    有一朵云彩来遮盖他们；也有声音从云彩里出来，说：「这是我的爱子，你们要听他。」
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彼得的事工

  • ADA008 三千人归主

    本文论述彼得讲道之后三千人归主的事。文章强调这对年轻教会带来的挑战、圣灵工作的重要性，以及基督徒洗礼被赋予的新意义。

    使徒行传 2.41 (新标点和合本) :
    于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，
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补充阅读
  • ANN027 最后的逾越节晚餐

    本文分析福音书所记最后一次逾越节的时间顺序，指出耶稣是在公元33年4月1日星期五被钉十字架的，这与…相吻合。

  • ANN029 约翰与耶稣追随者之间的冲突

    本文论及施洗约翰的门徒与耶稣的门徒之间的紧张关系，这两位是圣经中的核心人物，文中着重说明他们的事工…

  • ANN064 约翰所记述的“次日”

    本文考察约翰福音中与耶稣受洗有关的事件年代顺序，它与对观福音书有所不同。本文试图调和这些…