Étude 1 sur 5 · L'accomplissement de la prophétie d'Esaïe

  1. 研读 1：以赛亚预言的应验
  2. Étude 2 : Nombreuses guérisons en Galilée
  3. Étude 3 : La nuit à midi
  4. Étude 4 : Exorcisme à Capernaüm
  5. Étude 5 : Le Tanakh

在加利利事工的开端

  • PER051 以赛亚预言的应验

    马太福音4.13-16记载耶稣返回加利利迦百农，将其解释为以赛亚关于光照西布伦和拿弗他利地区的预言得以应验。唯有马太建立这一联系，证明耶稣正是所预告的弥赛亚。约翰后来在序言中再次运用光的主题。事件被定于公元31年2月至3月。

    以赛亚书 9.1 (新标点和合本) :
    但那受过痛苦的必不再见幽暗。 从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。
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    难度：中等 受众：中级

从第二个到第三个逾越节

  • PER079 在加利利的多次医治

    第79段记述31年耶稣在加利利迦百农周边施行的多次医治。面对来自以色列各地的群众，耶稣医治病人、宣告救恩，并要求他们保持低调。马太把这些事件与以赛亚书42.1-4的预言联系起来，看出其中对三位一体的启示。他日益增长的声望，与法利赛人不断加深的反对形成对比；他们嫉妒他对百姓的影响。

    以赛亚书 42.1-4 (新标点和合本) :
    看哪，我的仆人— 我所扶持所拣选、心里所喜悦的！ 我已将我的灵赐给他； 他必将公理传给外邦。他不喧嚷，不扬声， 也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断； 将残的灯火，他不吹灭。 他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆， 直到他在地上设立公理； 海岛都等候他的训诲。
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    难度：中等 受众：中级

直到钉十字架的最后一天

  • PER356 正午的黑夜

    第356段经文单元分析耶稣被钉十字架时从正午到下午3点出现的黑暗，三部对观福音书都有记载。本研读从时间顺序与神学两个层面考察这一宇宙性事件：它是神审判的记号，是预言的应验（阿摩司书8.9、以赛亚书53章），也是遮掩十字架耻辱的谦和帷幕。这一事件发生在耶稣最后的话语与祂的死亡之前。

    以赛亚书 53.4-6 (新标点和合本) :
    他诚然担当我们的忧患， 背负我们的痛苦； 我们却以为他受责罚， 被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害， 为我们的罪孽压伤。 因他受的刑罚，我们得平安； 因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷； 各人偏行己路； 耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
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    难度：中等 受众：中级

神迹

  • MIR006 在迦百农赶鬼

    本文分析马太、马可和路加福音中，安息日之后耶稣弥赛亚医治人、赶鬼的段落，这些事应验了预言，并显明了祂神圣的身份。

    马可福音 1.32-34 (新标点和合本) :
    天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。
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    难度：中等 受众：中级

历史注释

  • INF045 塔纳赫

    塔纳赫是犹太教神圣经卷的正典，相当于基督教的旧约。其名称是由三个部分的首字母缩写而成：妥拉（摩西五经）、先知书和圣录。它主要以希伯来文写成，另有少数段落用亚兰文，是犹太教神学、道德和礼仪的根基，也是犹太与基督教传统共同的根源。

    利未记 1.1 (新标点和合本) :
    耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：
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补充阅读
  • ANN081 预言的应验

    这篇文章考察旧约的预言如何在耶稣的生命中得到应验，指出由事件所标记的 24 个要点……

  • ANN128 圣经中的仆人：从永恒者的仆人到洗脚

    L'article explore la notion biblique du serviteur, illustrée par Jésus à travers le lavement des pieds, un geste symbolique de service et de dévotion…