Étude 1 sur 5 · L’entretien du Messie Jésus avec Nicodème

  1. Étude 1 : L’entretien du Messie Jésus avec Nicodème
  2. Étude 2 : L'appréciation contradictoire du peuple
  3. Étude 3 : Joseph d’Arimathée demande le corps de Jésus
  4. Étude 4 : Joseph d’Arimathée et Nicodème mettent le corps de Jésus dans le tombeau
  5. Étude 5 : La recherche de Nicodème

施洗约翰的事工

  • 弥赛亚耶稣与尼哥底母的谈话

    约翰福音第3章提到耶稣与尼哥底母在耶路撒冷的谈话,标志着一个关键转向:走向个人性的基督徒属灵生命,离开犹太教礼仪,强调内心与上帝的关系。

    使徒行传 12.12 (新标点和合本) :
    想了一想,就往那称呼马可的约翰、他母亲马利亚家去,在那里有好些人聚集祷告。
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从第三次逾越节到最后一周开始

  • 民众的矛盾评价

    在耶路撒冷住棚节的最后一天(公元32年10月),耶稣宣告自己是活水的源泉。群众出现分歧:有人认出他是弥赛亚,有人则拒绝承认显而易见的事实。奉命前去逮捕他的卫兵违命不从,被他的话所震撼。尼哥底母主张公正裁断,而法利赛人却提出站不住脚的论据。宗教当局的反对变得狂热,使耶稣之死成为他们唯一的目标。

    约翰福音 7.51 (新标点和合本) :
    「不先听本人的口供,不知道他所做的事,难道我们的律法还定他的罪吗?」
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直到钉十字架的最后一天

  • 亚利马太的约瑟请求领取耶稣的身体

    亚利马太的约瑟是公会中德高望重的成员,也是耶稣暗中的门徒。他勇敢地向彼拉多请求领取被钉十字架者的身体。他与尼哥底母同行,在安息日开始之前,将耶稣安葬在自己新的坟墓里,使安葬庄重得体。这一事件为四卷福音书所共同记载,说明在最亲近的门徒仍然藏匿之时,他从谨慎低调转为公开表明信仰。

    申命记 21.22-23 (新标点和合本) :
    「人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上,他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华—你 神所赐你为业之地。因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。
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  • 亚利马太的约瑟和尼哥底母把耶稣的身体安放在坟墓里

    亚利马太的约瑟和尼哥底母是公会中两位同情耶稣的成员,他们在公元33年4月1日星期五、安息日之前安葬了耶稣的身体。尼哥底母带来大量香料,约瑟提供自己的新坟墓。他们按犹太礼仪公开而勇敢地行事,使弥赛亚的安葬带有王者般的尊荣,也标志着他们在钉十字架之后走出了低调。

    约翰福音 19.39-42 (新标点和合本) :
    又有尼哥德慕,就是先前夜里去见耶稣的,带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩,把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子,园子里有一座新坟墓,是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日,又因那坟墓近,他们就把耶稣安放在那里。
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朋友的话语

  • 尼哥底母的寻求

    本文探讨尼哥底母的故事。根据约翰福音3:1-21,这位法利赛人在夜里去见耶稣。尼哥底母想要明白圣经中重生的观念,好进入上帝的国。他从恐惧走向勇敢的信心,在耶稣被钉十字架后帮助安葬祂。这个记载显明,与耶稣真实的相遇能改变一个人的生命。尼哥底母的经历象征着从理智上的好奇迈向真实而委身的信心。

    约伯记 42.5 (新标点和合本) :
    我从前风闻有你, 现在亲眼看见你。
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