• CTD003 Иисус — потомок Соломона или Нафана?

    L'article discute de la divergence entre les généalogies de Jésus dans les Évangiles, se demandant s'il descend de Salomon ou de Nathan. En analysant les contextes historiques et les diverses hypothèses, il conclut que cette différence n'est pas une contradiction significative mais une question complexe relevant des généalogies bibliques.

    Евангелие от Матфея 1.6 (Синодальный перевод) :
    Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Debutant

  • CTD004 Кто отец Салафииля?

    L'article examine la prétendue contradiction dans les Évangiles concernant le père de Shealthiel. Il propose de comprendre la divergence généalogique comme une différence dans les logiques d'établissement des parentés de l'époque biblique, plutôt qu'une contradiction.

    Второзаконие 25.5-6 (Синодальный перевод) :
    Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и жить с нею,и первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего, чтоб имя его не изгладилось в Израиле.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD006 Кто отец Иехонии?

    L'article explore une contradiction apparente dans la Bible concernant la paternité de Jéchonias entre Matthieu et les Chroniques. En analysant ces perspectives, il montre qu'il s'agit de différences dans la présentation des généalogies, sans véritables contradictions.

    Евангелие от Матфея 1.1 (Синодальный перевод) :
    Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD007 Точное число поколений у Матфея?

    L'article examine le décalage apparent entre treize et quatorze générations annoncées dans Matthieu 1.17, résolu par l'inclusion de Marie dans la généalogie. Cela reflète une intention théologique où le Messie n'est pas engendré par un homme mais conçu du Saint-Esprit, restaurant ainsi la cohérence des Écritures.

    Евангелие от Матфея 1.17 (Синодальный перевод) :
    Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD009 Был ли Иоанн Креститель тем Илией, которому надлежало прийти?

    Jean Baptiste est considéré comme l'Élie prophétique par Jésus, indiquant une mission symbolique, mais il réfute cette identité littéralement, selon Jean 1:19-21. Cette distinction entre mission et identité personnelle clarifie une apparente contradiction biblique.

    Евангелие от Матфея 11.14 (Синодальный перевод) :
    И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD010 Унаследует ли Иисус престол Давида?

    L'article clarifie une contradiction apparente concernant Jésus et le trône de David. Il explique comment les généalogies de Matthieu et Luc, bien que distinctes, se complètent pour assurer que Jésus a une légitimité à la fois légale et naturelle, sans lien avec la lignée maudite de Jojakim.

    Первая книга Паралипоменон 3.16 (Синодальный перевод) :
    Сыновья Иоакима: Иехония, сын его; Седекия, сын его.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD019 Свидетельство Иисуса?

    L'article 'CTD019 - Le témoignage de Jésus ?' analyse une prétendue contradiction dans l'Évangile de Jean concernant le témoignage de Jésus. Jésus reconnaît les normes juridiques humaines mais souligne la vérité divine de son identité. En Jean 5,31, il s'aligne sur les critères humains de véracité, tandis qu'en Jean 8,14, il affirme la validité de son témoignage divin.

    Евангелие от Иоанна 8.17-18 (Синодальный перевод) :
    А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD021 Проклятая смоковница?

    L'article explore la supposée contradiction entre deux versions bibliques sur le figuier maudit par Jésus dans les Évangiles de Matthieu et Marc, trouvant une complémentarité dans leurs perspectives.

    Евангелие от Марка 11.12-14 (Синодальный перевод) :
    На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал;и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD023 Отречение Петра?

    Cet article examine l'apparente contradiction dans les Évangiles concernant le reniement de Pierre. Il conclut que, bien que Jean et Marc présentent des variantes, ils s'accordent sur l'accomplissement de la prédiction de Jésus. Les récits sont complémentaires, pas contradictoires.

    Евангелие от Матфея 26.75 (Синодальный перевод) :
    И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD024 Несёт ли Иисус Свой крест?

    L'article explore la prétendue contradiction biblique entre les Évangiles concernant si Jésus a porté sa croix seul ou avec l'aide de Simon de Cyrène. L'analyse révèle que les récits sont complémentaires, montrant que Jésus a commencé à porter le patibulum mais qu'il a été aidé par Simon sous la contrainte romaine. Les Évangiles s'accordent sur le déroulé historique, soulignant la nécessité de lire les textes évangéliques dans leur contexte global.

    Евангелие от Иоанна 19.17 (Синодальный перевод) :
    И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD025 Завеса храма?

    Cet article discute de la prétendue contradiction sur le moment de la mort de Jésus et la déchirure du rideau du Temple. Les auteurs des Évangiles Matthieu, Marc et Luc ne visent pas la chronologie précise mais soulignent symboliquement l'ouverture vers la présence divine.

    Евангелие от Марка 15.37-38 (Синодальный перевод) :
    Иисус же, возгласив громко, испустил дух.И завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD026 Притчи?

    L'article discute des paraboles de Jésus, en éclaircissant l'absence de contradiction entre leurs interprétations publiques et privées. Les paraboles sont un outil pédagogique, et non des enseignements secrets.

    Евангелие от Матфея 13.10-11 (Синодальный перевод) :
    И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD028 Разбойники на кресте?

    Cet article explore la complémentarité entre les récits de Marc et de Luc concernant les brigands crucifiés avec Jésus. Marc décrit le début des moqueries, tandis que Luc révèle la repentance d'un brigand, soulignant son évolution spirituelle.

    Евангелие от Марка 15.32 (Синодальный перевод) :
    Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD029 Когда Иисус вознёсся на небо?

    Cet article explore la contradiction apparente entre Luc 23.43 et Jean 20.17 concernant l'ascension de Jésus. Il propose que le terme "aujourd'hui" indique la certitude de la promesse divine plutôt qu'une action immédiate, soulignant l'harmonie des Évangiles lorsqu'on les examine dans leur contexte eschatologique.

    Книга пророка Даниила 12.2 (Синодальный перевод) :
    И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD030 Le salaire de Judas ?

    L'article analyse une contradiction apparente dans la Bible sur l'usage de l'argent de Judas. Les Évangiles montrent deux perspectives sur la responsabilité et l'attribution de l'achat d'un champ, soulignant qu'il n'y a pas de véritable contradiction mais un récit cohérent et plus symbolique que littéral.

    Деяния 1.18 (Синодальный перевод) :
    но приобрел землю неправедною мздою, и, когда низринулся, расселось чрево его и выпали все внутренности его;
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD031 Смерть Иуды?

    Cet article examine la mort de Judas Iscariote, décrite différemment dans Matthieu et les Actes. Bien que ces récits semblent contradictoires, une lecture combinée montre qu'ils se complètent. Matthieu parle de la pendaison de Judas, tandis que les Actes décrivent la chute de son corps, formant un récit cohérent.

    Евангелие от Матфея 27.5 (Синодальный перевод) :
    И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD033 Jésus la rançon ?

    L'article analyse la notion de rançon dans la Bible et réfute les contradictions apparentes. Il différencie les usages du terme entre le Nouveau et l'Ancien Testament, soulignant leur complémentarité. Jésus offre sa vie en rançon pour tous, tandis que Proverbes exprime un principe moral de protection des justes.

    Книга пророка Исаии 53.10-12 (Синодальный перевод) :
    Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD037 Настоящее имя Матфея?

    L'article discute de l'identité du disciple Matthieu, également appelé Lévi dans certains Évangiles. Il explique que cette variation de nom est due aux pratiques onomastiques du 1er siècle, où les gens avaient souvent plusieurs noms selon les contextes sociaux et religieux.

    Евангелие от Матфея 9.9 (Синодальный перевод) :
    Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD040 Сколько раз Иисус отходил от учеников, чтобы молиться?

    L'article traite des récits évangéliques sur les prières de Jésus à Gethsémané. Alors que Matthieu et Marc rapportent trois retraits de Jésus pour prier, Luc n'en mentionne qu'un, illustrant une approche théologique unique, mais sans contrarier les autres évangiles.

    Евангелие от Матфея 26.36-46 (Синодальный перевод) :
    Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду помолюсь там.И, взяв с Собою Петра и обеих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты.И приходит к ученикам, и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников;встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD044 Каковы были последние слова Иисуса перед смертью?

    Cet article examine la prétendue contradiction entre Luc et Jean sur les dernières paroles de Jésus. Luc mentionne "Père, je remets mon esprit", tandis que Jean rapporte "Tout est accompli". L'analyse révèle que ces déclarations sont complémentaires, illustrant deux dimensions de la mort de Jésus : l'accomplissement du salut et la remise de l'esprit au Père. Les différences soulignent les perspectives théologiques uniques de chaque évangéliste.

    Евангелие от Иоанна 19.30 (Синодальный перевод) :
    Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD045 Приходил ли сотник к Иисусу лично?

    L'article examine une contradiction entre Matthieu et Luc sur la rencontre entre Jésus et le centurion à Capharnaüm. Matthieu décrit une rencontre directe, alors que Luc mentionne des intermédiaires. Les différences s'expliquent par le principe de représentation, la progression des événements et les styles rédactionnels divergents. Ces variations ne modifient pas le fond des récits.

    Евангелие от Луки 7.2-10 (Синодальный перевод) :
    У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его.И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,ибо он любит народ наш и построил нам синагогу.Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой;потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры.Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD046 Восходил ли кто-нибудь на небо, кроме Иисуса?

    L'article examine l'apparente contradiction entre les allégations de Jésus dans Jean 3.13 et le récit de l'enlèvement d'Élie dans 2 Rois 2.11. Il explique que Jésus parle d'une autorité divine unique et d'une révélation céleste qu'il détient seul, tandis qu'Élie est miraculeusement transporté par Dieu. Le terme « ciel » a des significations variées et l'accès définitif à la présence divine est lié uniquement à Jésus.

    Бытие 5.24 (Синодальный перевод) :
    И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD047 Погребение Иисуса: благовония и плащаница

    L'article examine la prétendue contradiction entre les Évangiles de Jean et Marc sur l'ensevelissement de Jésus. Jean rapporte une préparation funéraire initiale par Nicodème avant le sabbat, tandis que Marc décrit une intention post-sabbat des femmes de compléter cette préparation. L'article conclut que les récits sont complémentaires, illustrant un hommage commun rendu à Jésus.

    Евангелие от Иоанна 19.39-40 (Синодальный перевод) :
    Пришел также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD061 Тёща Петра

    L'article analyse les récits évangéliques de la guérison de la belle-mère de Pierre, mettant en lumière des divergences entre Matthieu, Marc et Luc. Il explore les implications théologiques des différences et souligne la richesse apportée par chaque récit.

    Евангелие от Матфея 8.14-15 (Синодальный перевод) :
    Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке,и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD067 Посох для путешествия

    L'article explore la contradiction apparente dans les Évangiles sur l'utilisation du bâton lors de voyages missionnaires, en comparant les récits de Matthieu, Marc et Luc, et propose une interprétation harmonieuse.

    Евангелие от Матфея 10.9-10 (Синодальный перевод) :
    Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в пояса свои,ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD068 Знамение Ионы

    L'article traite de la contradiction apparente sur 'le signe de Jonas' entre Matthieu, Marc, Luc et Jean. Il explique les divergences par les cibles différentes des Évangiles et leur objectif commun de souligner l'importance de l'annonce du royaume des cieux.

    Евангелие от Иоанна 2.18-22 (Синодальный перевод) :
    На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?А Он говорил о храме тела Своего.Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD072 Слово Божие или слово Моисея?

    L'article examine une divergence entre Matthieu et Marc concernant le divorce. Il explique que Jésus s'adresse différemment selon son auditoire : les Juifs, pour qui la loi divine est intrinsèquement liée à Moïse, et les non-Juifs, pour qui la mention directe de Moïse est plus compréhensible. Les deux évangiles sont considérés comme fidèles malgré leur approche distinctive.

    Евангелие от Матфея 19.3-6 (Синодальный перевод) :
    И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD073 Вечная жизнь

    L'article "La vie éternelle" discute de l'interrogation d'un jeune homme à Jésus dans les Évangiles synoptiques sur la vie éternelle, montrant qu'il n'existe pas de contradiction significative dans les récits, mais des perspectives qui s'enrichissent mutuellement.

    Евангелие от Марка 10.17-18 (Синодальный перевод) :
    Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD076 Проклятая смоковница

    L'article analyse la prétendue contradiction biblique entre les récits de Matthieu et de Marc sur le figuier maudit, concluant que les deux perspectives offrent une compréhension complémentaire du même événement.

    Евангелие от Марка 11.20 (Синодальный перевод) :
    Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire