Profetieën en eschatologie

Aanvullingen

ANN081 De vervulling van de profetieën
Het artikel onderzoekt hoe de profetieën van het Oude Testament in het leven van Jezus worden vervuld en onderscheidt 24 punten die gekenmerkt worden door gebeurtenissen…

Eindtijd

De kwestie van het einde der tijden loopt door heel de Bijbel, van het Oude Testament tot de apostolische brieven, via de eschatologische redes van Jezus zelf. Dit thema brengt de artikelen samen die onderzoeken wat de Schrift zegt over de toekomst van de menselijke geschiedenis, het laatste oordeel en het koninkrijk van God.

Aan bod komen de grote bijbelse profetieën over de “laatste dagen”, de debatten over hun letterlijke of symbolische uitleg, en de verbanden tussen de visioenen van Daniël, Openbaring en het onderwijs van Jezus in de Evangeliën. Ook de begrippen bekering en eschatologische hoop komen aan bod.

Dit leertraject is bedoeld voor wie wil begrijpen hoe de bijbelschrijvers het einde van de geschiedenis hebben opgevat en wat dat betekent voor het leven van de gelovige van vandaag. Ver van speculaties bieden de artikelen een lezing die in de tekst en haar context is geworteld.

APO000 Het boek van de openbaringen
Algemene inleiding op het boek Openbaring, geschreven door Johannes van Patmos in de 1e eeuw. Het artikel verklaart de titel, het apocalyptische genre, de structuur in symbolische cycli (zegels, bazuinen, schalen) en het doel van de tekst: niet een kalender van rampen, maar een boek van hoop dat de overwinning van het Lam verkondigt. Er worden parallellen met Daniël aangekondigd voor een studie vers voor vers van de 22 hoofdstukken.

Openbaring 21 (De Heilige Schrift 1917) :
En ik zag een nieuwen hemel en een nieuwe aarde; want de eerste hemel, en de eerste aarde was voorbijgegaan, en de zee was niet meer.En ik, Johannes, zag de heilige stad, het nieuwe Jeruzalem, nederdalende van God uit den hemel, toebereid als een bruid, die voor haar man versierd is.En ik hoorde een grote stem uit den hemel, zeggende: Ziet, de tabernakel Gods is bij de mensen, en Hij zal bij hen wonen, en zij zullen Zijn volk zijn, en God Zelf zal bij hen en hun God zijn.En God zal alle tranen van hun ogen afwissen; en de dood zal niet meer zijn; noch rouw, noch gekrijt, noch moeite zal meer zijn; want de eerste dingen zijn weggegaan.En Die op den troon zat, zeide: Ziet, Ik maak alle dingen nieuw. En Hij zeide tot mij: Schrijf, want deze woorden zijn waarachtig en getrouw.En Hij sprak tot mij: Het is geschied. Ik ben de Alfa en de Omega, het Begin en het Einde. Ik zal den dorstige geven uit de fontein van het water des levens voor niet.Die overwint, zal alles beerven; en Ik zal hem een God zijn, en hij zal Mij een zoon zijn.Maar den vreesachtigen, en ongelovigen, en gruwelijken, en doodslagers, en hoereerders, en tovenaars, en afgodendienaars, en al den leugenaars, is hun deel in den poel, die daar brandt van vuur en sulfer; hetwelk is de tweede dood.En tot mij kwam een van de zeven engelen, die de zeven fiolen hadden, welke vol geweest waren van de zeven laatste plagen, en sprak met mij, zeggende: Kom herwaarts, ik zal u tonen de Bruid, de Vrouw des Lams.En hij voerde mij weg in den geest op een groten en hogen berg, en hij toonde mij de grote stad, het heilige Jeruzalem, nederdalende uit den hemel van God.En zij had de heerlijkheid Gods, en haar licht was den allerkostelijksten steen gelijk, namelijk als den steen Jaspis, blinkende gelijk kristal.En zij had een groten en hogen muur, en had twaalf poorten, en in de poorten twaalf engelen, en namen daarop geschreven, welken zijn de namen der twaalf geslachten der kinderen Israels.Van het oosten waren drie poorten, van het noorden drie poorten, van het zuiden drie poorten, van het westen drie poorten.En de muur der stad had twaalf fondamenten, en in dezelve de namen der twaalf apostelen des Lams.En hij die met mij sprak, had een gouden rietstok, opdat hij de stad zou meten, en haar poorten, en haar muur.En de stad lag vierkant, en haar lengte was zo groot als haar breedte. En hij mat de stad met den rietstok op twaalf duizend stadien; de lengte, en de breedte, en de hoogte derzelve waren even gelijk.En hij mat haar muur op honderd vier en veertig ellen, naar de maat eens mensen, welke des engels was.En het gebouw van haar muur Jaspis; en de stad was zuiver goud, zijnde zuiver glas gelijk.En de fondamenten van den muur der stad waren met allerlei kostelijk gesteente versierd. Het eerste fondament was Jaspis, het tweede Saffier, het derde Chalcedon, het vierde Smaragd.Het vijfde Sardonix, het zesde Sardius, het zevende Chrysoliet, het achtste Beryl, het negende Topaas, het tiende Chrysopraas, het elfde Hyacinth, het twaalfde Amethyst.En de twaalf poorten waren twaalf paarlen, een iedere poort was elk uit een paarl; en de straat der stad was zuiver goud; gelijk doorluchtig glas.En ik zag geen tempel in dezelve; want de Heere, de almachtige God, is haar tempel, en het Lam.En de stad behoeft de zon en de maan niet, dat zij in dezelve zouden schijnen; want de heerlijkheid Gods heeft haar verlicht, en het Lam is haar Kaars.En de volken, die zalig worden, zullen in haar licht wandelen; en de koningen der aarde brengen hun heerlijkheid en eer in dezelve.En haar poorten zullen niet gesloten worden des daags; want aldaar zal geen nacht zijn.En zij zullen de heerlijkheid en de eer der volken daarin brengen.En in haar zal niet inkomen iets, dat ontreinigt, en gruwelijkheid doet, en leugen spreekt; maar die geschreven zijn in het boek des levens des Lams.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
APO009 Het eerste zegel, de eerste ruiter
APO009 analyseert het eerste zegel van Openbaring (Opb 6.1-2) en het verschijnen van een ruiter op een wit paard. Twee theorieën staan tegenover elkaar: stelt deze ruiter de zegevierende Messias Jezus voor of een bedrieger, ja zelfs de antichrist? Het artikel zet beide standpunten uiteen, benadrukt dat het exegetische debat open blijft en kondigt een parallel aan met de rede van Jezus op de Olijfberg.

Openbaring 6.1-2 (De Heilige Schrift 1917) :
En ik zag, toen het Lam een van de zegelen geopend had, en ik hoorde een uit de vier dieren zeggen, als een stem van een donderslag: Kom en zie!En ik zag, en ziet, een wit paard, en Die daarop zat, had een boog; en Hem is een kroon gegeven, en Hij ging uit overwinnende, en opdat Hij overwonne!
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
PER133 Gelijkenis en waarschuwing over de terugkomst van de Messias Jezus
Het artikel onderzoekt een gelijkenis over de terugkomst van de Messias Jezus en benadrukt de voorbereiding en waakzaamheid van de leerlingen. Aan de hand van Lucas, Matteüs en Marcus verkent het de noodzaak van een geestelijk gericht leven, gezien de onzekerheid over het tijdstip van de terugkomst van de Messias.

Mattheüs 24.36-44 (De Heilige Schrift 1917) :
Doch van dien dag en die ure weet niemand, ook niet de engelen der hemelen, dan Mijn Vader alleen.En gelijk de dagen van Noach waren, alzo zal ook zijn de toekomst van den Zoon des mensen.Want gelijk zij waren in de dagen voor den zondvloed, etende en drinkende, trouwende en ten huwelijk uitgevende, tot den dag toe, in welken Noach in de ark ging;En bekenden het niet, totdat de zondvloed kwam, en hen allen wegnam; alzo zal ook zijn de toekomst van den Zoon des mensen.Alsdan zullen er twee op den akker zijn, de een zal aangenomen, en de ander zal verlaten worden.Er zullen twee vrouwen malen in den molen, de ene zal aangenomen, en de andere zal verlaten worden.Waakt dan; want gij weet niet, in welke ure uw Heere komen zal.Maar weet dit, dat zo de heer des huizes geweten had, in welke nachtwake de dief komen zou, hij zou gewaakt hebben, en zou zijn huis niet hebben laten doorgraven.Daarom, zijt ook gij bereid; want in welke ure gij het niet meent, zal de Zoon des mensen komen.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld

Aanvullingen

ANN101 Het profetische verloop van de eindtijd
Het artikel analyseert het begrip van het einde der tijden in de Bijbel en maakt onderscheid tussen “einde der tijden” en “einde van de wereld”. Het legt de nadruk…
ANN102 De tekenen die de terugkomst van de Messias Jezus aankondigen
Het artikel “ANN102 - De tekenen die de terugkeer van Jezus, de Messias, aankondigen” onderzoekt de bijbelse profetieën over de terugkeer van Christus, zonder het tijdstip ervan vast te leggen…

Openbaring van Daniël

Het boek Daniël is een van de meest fascinerende en meest besproken profetische teksten van de hele Bijbel. Het is geschreven in de context van de Babylonische ballingschap en laat een man zien die zijn geloof trouw bleef te midden van beproevingen, terwijl hij visioenen ontving van een uitzonderlijke historische en eschatologische reikwijdte.

De hier samengebrachte artikelen onderzoeken de grote openbaringen van het boek: de dromen van Nebukadnezar, de visioenen van Daniël zelf en vooral de profetie van de 70 weken, die een grote rol heeft gespeeld bij de herkenning van Jezus als Messias. De vragen rond de datering, de uitleg van de symbolen en de trouw in de ballingschap staan centraal in deze studies.

Of men Daniël nu benadert vanuit een historisch, theologisch of profetisch gezichtspunt, dit boek vormt een onmisbaar kruispunt tussen het geloof van Israël en de christelijke verwachtingen. Deze artikelen bieden toegankelijke sleutels om de rijkdom ervan te ontsluiten.

ANX020 Het “tweede jaar” van Nebukadnezar en de chronologie van Daniël 2
Daniël 2 begint aldus: “In het tweede jaar van zijn regering had Nebukadnezar dromen. Zijn geest was verontrust en hij kon niet slapen…

Verder lezen
ANX052 Het Gebed van Nabonidus (4Q242) en Daniël 4
Het Gebed van Nabonidus is een fragmentarische Aramese tekst die in grot 4 van Qumran is ontdekt. Het wordt gewoonlijk aangeduid met het sigel 4Q242, «…

Verder lezen
ANX053 De “zeven tijden” van Daniël 4: zeven jaar of een onbepaalde duur?
De uitdrukking komt meermaals voor in het hoofdstuk, met name in de aankondiging aan Nebukadnezar. Het Aramees gebruikt het zelfstandig naamwoord עִדָּן (ʿiddān), in het meervoud עִדָּנִין (ʿiddānîn). De betekenis…

Verder lezen
APO001 De aanwezigheid van de Levende te midden van de gemeenten
Eerste hoofdstuk van een studie over Openbaring: dit artikel behandelt de datering van het boek (omstreeks 95 n.Chr., onder Domitianus), de identiteit van Johannes als schrijver en zijn ballingschap op Patmos. De exegetische analyse van Openbaring 1 onthult een glorierijke, soevereine Christus die aanwezig is te midden van zijn gemeenten en de gelovigen oproept tot trouw te midden van vervolging.

Openbaring 1.4 (De Heilige Schrift 1917) :
Johannes aan de zeven Gemeenten, die in Azie zijn: genade zij u en vrede van Hem, Die is, en Die was, en Die komen zal; en van de zeven geesten, die voor Zijn troon zijn;
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
CHA005 De profeet Daniël
Het artikel verdiept zich in het leven en de profetische geschriften van Daniël en onthult chronologische perioden die van vitaal belang zijn om profetieën te begrijpen. Josia, koning van Juda, wordt afgeschilderd als een toegewijde dienaar van God, die tragisch sterft doordat hij Egypte trotseert. Daniël, die toen nog jong was, begint in deze turbulente context zijn profetische bestemming.

2 Koningen 22.18-20 (De Heilige Schrift 1917) :
Maar tot den koning van Juda, die u gezonden heeft, om den HEERE te vragen, alzo zult gij tot hem zeggen: Zo zegt de HEERE, de God Israels: Aangaande de woorden, die gij gehoord hebt;Omdat uw hart week geworden is, en gij u voor het aangezicht des HEEREN vernederd hebt, als gij hoordet, wat Ik gesproken heb tegen deze plaats en derzelver inwoners, dat zij tot een verwoesting en vloek zullen worden, en dat gij uw klederen gescheurd en voor Mijn aangezicht geweend hebt; zo heb Ik u ook verhoord, spreekt de HEERE.Daarom zie, Ik zal u verzamelen tot uw vaderen, en gij zult met vrede in uw graf verzameld worden, en uw ogen zullen al het kwaad niet zien, dat Ik over deze plaats brengen zal. En zij brachten den koning het antwoord weder.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
CHR001 De profeet Daniël
Het artikel onderzoekt de figuur van de profeet Daniël in een reeks chronologische studies over het leven van Jezus. Het richt zich op de profetie van de zeventig weken van Daniël en bespreekt de historische en interpretatieve gevolgen ervan, terwijl het ook de context van de regering van koning Josia verkent.

2 Koningen 22.18-20 (De Heilige Schrift 1917) :
Maar tot den koning van Juda, die u gezonden heeft, om den HEERE te vragen, alzo zult gij tot hem zeggen: Zo zegt de HEERE, de God Israels: Aangaande de woorden, die gij gehoord hebt;Omdat uw hart week geworden is, en gij u voor het aangezicht des HEEREN vernederd hebt, als gij hoordet, wat Ik gesproken heb tegen deze plaats en derzelver inwoners, dat zij tot een verwoesting en vloek zullen worden, en dat gij uw klederen gescheurd en voor Mijn aangezicht geweend hebt; zo heb Ik u ook verhoord, spreekt de HEERE.Daarom zie, Ik zal u verzamelen tot uw vaderen, en gij zult met vrede in uw graf verzameld worden, en uw ogen zullen al het kwaad niet zien, dat Ik over deze plaats brengen zal. En zij brachten den koning het antwoord weder.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
CHR002 De uitleg van de 70 weken van Daniël
Het artikel analyseert de zeventig weken van Daniël en richt zich op twee belangrijke uitleggingen: die van sir Robert Anderson, populair in evangelische kringen, en die van Edward Denney, die een eenvoudiger en samenhangender lezing benadrukt. Het onderzoekt de grondslagen van deze benaderingen.

Johannes 13.19 (De Heilige Schrift 1917) :
Van nu zeg Ik het ulieden, eer het geschied is, opdat, wanneer het geschied zal zijn, gij geloven moogt, dat Ik het ben.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
DAN000 Algemene inleiding op het boek Daniël
Algemene inleiding op het boek Daniël, een groot profetisch geschrift van het Oude Testament. Dit artikel legt de historische, literaire en theologische grondslagen die nodig zijn om dit apocalyptische boek te begrijpen, en behandelt de structuur, de schrijver, de hoofdthema's en de exegetische discussies over de datering en de betrouwbaarheid ervan.

Daniël 7.1 (De Heilige Schrift 1917) :
In het eerste jaar van Belsazar, den koning van Babel, zag Daniel een droom, en gezichten zijns hoofds, op zijn leger; toen schreef hij dien droom, en hij zeide de hoofdsom der zaken.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
DAN001 Structuur en opbouw van het boek Daniël
Het boek Daniël, complex en tweetalig, bevat verhalen en profetische visioenen die de opeenvolging van de menselijke rijken en de eeuwige soevereiniteit van God illustreren. Daniël, trouw in ballingschap, wordt profeet en openbaart grote profetieën die uitmonden in bevrijding en opstanding.

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
DAN002 Daniël 1 – Trouw in Babel: leven in een vreemde wereld zonder de eigen identiteit te verliezen
Daniël 1 toont hoe Daniël en zijn vrienden erin slagen trouw te blijven aan hun geloof in een vreemde omgeving, ondanks de pogingen tot culturele omvorming, dankzij wijsheid en trouw aan God.

Daniël 1.8 (De Heilige Schrift 1917) :
Daniel nu nam voor in zijn hart, dat hij zich niet zou ontreinigen met de stukken van de spijs des konings, noch met den wijn zijns dranks; daarom verzocht hij van den overste der kamerlingen, dat hij zich niet mocht ontreinigen.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
DAN003 Daniël 2 – De God die de geheimen openbaart en de geschiedenis leidt
Daniël 2 onthult Gods soevereiniteit over de geschiedenis. Nebukadnezar, koning van Babel, krijgt een onverklaarbare droom die de wijzen niet kunnen uitleggen. Dankzij God beschrijft Daniël een standbeeld dat opeenvolgende rijken voorstelt. God, en niet de rijken, beheerst de geschiedenis. Het is een bevestiging van Daniëls geloof en van Gods macht.

Daniël 2.37 (De Heilige Schrift 1917) :
Gij, o koning! zijt een koning der koningen; want de God des hemels heeft u een koninkrijk, macht, en sterkte, en eer gegeven;
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
DAN004 Daniël 2 – Het standbeeld en de rijken: wanneer God de betekenis van de geschiedenis openbaart
Dit artikel analyseert de droom van Nebukadnezar die in Daniël 2 wordt beschreven, waarin een veelkleurig standbeeld het beeld van toekomstige rijken weergeeft. Het belang van dit visioen ligt in het uiteindelijke opkomen van Gods eeuwige koninkrijk, dat de aardse koninkrijken overstijgt.

Daniël 2.31-35 (De Heilige Schrift 1917) :
Gij, o koning! zaagt, en ziet, er was een groot beeld (dit beeld was treffelijk, en deszelfs glans was uitnemend), staande tegen u over; en zijn gedaante was schrikkelijk.Het hoofd van dit beeld was van goed goud; zijn borst en zijn armen van zilver; zijn buik en zijn dijen van koper;Zijn schenkelen van ijzer; zijn voeten eensdeels van ijzer, en eensdeels van leem.Dit zaagt gij, totdat er een steen afgehouwen werd zonder handen, die sloeg dat beeld aan zijn voeten van ijzer en leem, en vermaalde ze.Toen werden te zamen vermaald het ijzer, leem, koper, zilver en goud, en zij werden gelijk kaf van de dorsvloeren des zomers, en de wind nam ze weg, en er werd geen plaats voor dezelve gevonden; maar de steen, die het beeld geslagen heeft, werd tot een groten berg, alzo dat hij de gehele aarde vervulde.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
DAN005 Daniël 3 – Trouw tot in de oven
Drie Judeeërs weigeren een gouden standbeeld te aanbidden onder de regering van Nebukadnezar en riskeren daarmee hun leven uit trouw aan God. In een oven geworpen worden zij op wonderbaarlijke wijze door een engel beschermd. Dit verhaal illustreert de tegenstelling tussen menselijk gezag en goddelijke trouw.

Daniël 3.6 (De Heilige Schrift 1917) :
En wie niet nedervalt en aanbidt, die zal te dierzelfder ure in het midden van den oven des brandenden vuurs geworpen worden.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
DAN006 Nebukadnezar vernederd: de hoogmoed van de koning tegenover de soevereiniteit van God
Het artikel vertelt hoe de hoogmoed van koning Nebukadnezar wordt geconfronteerd met Gods soevereiniteit door de droom van een enorme omgehakte boom. Daniël legt deze droom uit als een goddelijke waarschuwing tegen de arrogantie van de koning en spoort hem aan zich te bekeren. Na een periode die door 'zeven tijden' wordt gesymboliseerd, erkent Nebukadnezar Gods oppermacht, komt hij weer bij zinnen en herstelt hij zijn koninkrijk.

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
DAN009 Daniël 7 – De vier dieren en het koninkrijk van de Mensenzoon
Daniël 7 beschrijft in detail een belangrijk profetisch visioen waarin vier beesten koninkrijken symboliseren: Babylon, Medië-Perzië, Griekenland en Rome. De tekst laat het tijdelijke karakter van menselijke machten zien in vergelijking met de eeuwige heerschappij van God, die wordt toevertrouwd aan ‘iemand zoals een mensenzoon’.

Openbaring 13 (De Heilige Schrift 1917) :
(12:18) En ik stond op het zand der zee. (13:1) En ik zag uit de zee een beest opkomen, hebbende zeven hoofden en tien hoornen; en op zijn hoornen waren tien koninklijke hoeden, en op zijn hoofden was een naam van gods lastering.En het beest dat ik zag, was een pardel gelijk, en zijn voeten als eens beers voeten, en zijn mond als de mond eens leeuws; en de draak gaf hem zijn kracht, en zijn troon, en grote macht.En ik zag een van zijn hoofden als tot den dood gewond, en zijn dodelijke wonde werd genezen; en de gehele aarde verwonderde zich achter het beest.En zij aanbaden den draak, die het beest macht gegeven had; en zij aanbaden het beest, zeggende: Wie is dit beest gelijk? wie kan krijg voeren tegen hetzelve?En hetzelve werd een mond gegeven, om grote dingen en gods lasteringen te spreken; en hetzelve werd macht gegeven, om zulks te doen, twee en veertig maanden.En het opende zijn mond tot lastering tegen God, om Zijn Naam te lasteren, en Zijn tabernakel, en die in den hemel wonen.En hetzelve werd macht gegeven, om den heiligen krijg aan te doen, en om die te overwinnen; en hetzelve werd macht gegeven over alle geslacht, en taal, en volk.En allen, die op de aarde wonen, zullen hetzelve aanbidden, welker namen niet zijn geschreven in het boek des levens, des Lams, Dat geslacht is, van de grondlegging der wereld.Indien iemand oren heeft, die hore.Indien iemand in de gevangenis leidt, die gaat zelf in de gevangenis; indien iemand met het zwaard zal doden, die moet zelf met het zwaard gedood worden. Hier is de lijdzaamheid en het geloof der heiligen.En ik zag een ander beest uit de aarde opkomen, en het had twee hoornen, des Lams hoornen gelijk, en het sprak als de draak.En het oefent al de macht van het eerste beest, in tegenwoordigheid van hetzelve, en het maakt, dat de aarde, en die daarin wonen het eerste beest aanbidden, wiens dodelijke wonde genezen was.En het doet grote tekenen, zodat het ook vuur uit den hemel doet afkomen op de aarde, voor de mensen.En verleidt degenen, die op de aarde wonen, door de tekenen, die aan hetzelve toe doen gegeven zijn in de tegenwoordigheid van het beest; zeggende tot degenen, die op de aarde wonen, dat zij het beest, dat de wond des zwaards had, en weder leefde, een beeld zouden maken.En hetzelve werd macht gegeven om het beeld van het beest een geest te geven, opdat het beeld van het beest ook zou spreken, en maken, dat allen, die het beeld van het beest niet zouden aanbidden, gedood zouden worden.En het maakt, dat het aan allen, kleinen en groten, en rijken en armen, en vrijen en dienstknechten, een merkteken geve aan hun rechterhand of aan hun voorhoofden;En dat niemand mag kopen of verkopen, dan die dat merkteken heeft, of den naam van het beest, of het getal zijns naams.Hier is de wijsheid: die het verstand heeft, rekene het getal van het beest; want het is een getal eens mensen, en zijn getal is zeshonderd zes en zestig.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
DAN012 Daniël 10 – Achter de zichtbare geschiedenis de onzichtbare strijd
Daniël 10 onthult een onzichtbaar conflict tussen geestelijke machten. Daniël bidt drie weken lang zonder zichtbaar antwoord. Een hemelse gestalte legt hem uit dat hij werd tegengehouden door de vorst van Perzië, maar geholpen door Michaël, een hemelse vorst. Dit laat zien hoe nodig volhardend gebed is en hoe werkelijk een verborgen geestelijke strijd is, en bevestigt tegelijk dat de toekomst in Gods handen ligt.

Judas 1.9 (De Heilige Schrift 1917) :
Maar Michael, de archangel, toen hij met den duivel twistte, en handelde van het lichaam van Mozes, durfde geen oordeel van lastering tegen hem voortbrengen, maar zeide: De Heere bestraffe u!
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
DAN013 Daniël 11 – De oorlogen van de koningen en de tijd van het einde (Didactische versie)
Daniël 11 beschrijft in detail profetieën over historische conflicten, onder wie Antiochus IV, en kondigt toekomstige spanningen aan. Ondanks de vervolgingen wordt de trouw aan God op de voorgrond geplaatst.

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
DAN014 Daniël 12 – Tot aan de opstanding: de uiteindelijke overwinning van God
Daniël 12 is een profetie over de opstanding en de uiteindelijke overwinning van God. Ze voorzegt een tijd van benauwdheid vóór de bevrijding die Michaël brengt. De profetische tijden wijzen op perioden van beproeving voor het trouwe volk, maar de opstanding en het eeuwige leven zijn beloofd aan wie volhardt.

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld

Aanvullingen

ANN067 De uitleg van de 70 weken van Daniël
Het artikel ontrafelt de 70 weken van Daniël en zet de theorieën van Anderson en Denney tegenover elkaar om de kruisiging van Jezus te dateren. Anderson stelt een chronologie voor die gebaseerd is…
ANN096 De jaren van 360 dagen in de Bijbel
Het artikel bespreekt het idee van jaren van 360 dagen in de Bijbel, in verband gebracht met belangrijke profetieën zoals die in Daniël en Openbaring. Deze jaren…

Boodschappen aan de zeven gemeenten in Klein-Azië

De hoofdstukken 2 en 3 van de Openbaring bevatten zeven brieven aan evenzovele christelijke gemeenten in Klein-Azië: Efeze, Smyrna, Pergamum, Thyatira, Sardis, Filadelfia en Laodicea. Deze boodschappen, aan Johannes gedicteerd door de opgestane Christus, vormen een indrukwekkend beeld van de geestelijke toestand van de kerk aan het einde van de eerste eeuw.

Elke brief volgt een vergelijkbare opbouw: een voorstelling van Christus, een diagnose van de gemeente, bemoediging of waarschuwingen, en een belofte aan wie overwint. Sommige gemeenten worden geprezen om hun trouw, andere berispt om hun lauwheid, hun tolerantie voor valse leringen of het verlaten van de eerste liefde.

Deze teksten hebben een draagwijdte die hun directe historische context overstijgt. Ze roepen universele vragen op over de levenskracht van het geloof, de trouw aan de leer en het onderscheidingsvermogen van de gemeenschap, wat hun centrale plaats in de lezing van de Openbaring door de eeuwen heen verklaart.

APO002 Luisteren, onderscheiden, terugkeren tot de eerste liefde
Exegetische studie over Openbaring 2, waarin de boodschappen aan de gemeenten van Efeze, Smyrna, Pergamum en Thyatira worden geanalyseerd. Elke brief volgt een gemeenschappelijke structuur: diagnose, oproep tot trouw en eschatologische belofte. Het artikel nodigt uit om naar de Geest te luisteren, de misstappen in de gemeente te onderscheiden en de eerste liefde voor Christus terug te vinden, vanuit een perspectief dat zowel historisch als theologisch is.

Openbaring 2.12-17 (De Heilige Schrift 1917) :
En schrijf aan den engel der Gemeente, die in Pergamus is: Dit zegt Hij, Die het tweesnijdend scherp zwaard heeft:Ik weet uw werken, en waar gij woont; namelijk daar de troon des satans is, en gij houdt Mijn Naam, en hebt Mijn geloof niet verloochend, ook in die dagen, in welke Antipas, Mijn getrouwe getuige was, welke gedood is bij ulieden, daar de satan woont.Maar Ik heb enige weinige dingen tegen u, dat gij aldaar hebt, die de lering van Balaam houden, die Balak leerde den kinderen Israels een aanstoot voor te werpen, opdat zij zouden afgodenoffer eten en hoereren.Alzo hebt ook gij, die de lering der Nikolaieten houden; hetwelk Ik haat.Bekeer u; en zo niet, Ik zal u haastelijk bij komen, en zal tegen hen krijg voeren met het zwaard Mijns monds.Die oren heeft, die hore wat de Geest tot de Gemeenten zegt. Die overwint, Ik zal hem geven te eten van het manna, dat verborgen is, en Ik zal hem geven een witten keursteen, en op den keursteen een nieuwen naam geschreven, welken niemand kent, dan die hem ontvangt.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
APO003 Schijn of waarheid
APO003 analyseert hoofdstuk 3 van Openbaring en de drie brieven aan de gemeenten van Sardes, Filadelfia en Laodicea. Deze boodschappen van de opgestane Christus stellen drie tijdloze geestelijke diagnoses: de schijn zonder leven, de nederige trouw en de zelfvoldane lauwheid. Elke brief volgt een vaste structuur en richt zich tot alle generaties van gelovigen. Ze nodigen hen uit hun werkelijke geestelijke toestand te onderscheiden en in het geloof te volharden.

Openbaring 3.4 (De Heilige Schrift 1917) :
Doch gij hebt enige weinige namen ook te Sardis, die hun klederen niet bevlekt hebben, en zij zullen met Mij wandelen in witte klederen, overmits zij het waardig zijn.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld

Hemelse visioen en de troon van God

In hoofdstuk 4 van Openbaring wordt Johannes in de geest naar de hemel gevoerd en aanschouwt hij een groots visioen: een troon omringd door regenbogen, levende wezens en vierentwintig oudsten die zich in aanbidding neerwerpen. Dit tafereel vormt het theologische hart van het boek en bevestigt de absolute soevereiniteit van God over de geschiedenis en de kosmos.

Dit hemelse visioen past in een lange profetische traditie: het herinnert aan de visioenen van Ezechiël en Jesaja, terwijl het die overtreft in omvang en symboliek. Het bereidt de lezer erop voor de gebeurtenissen die volgen — het openen van de zegels, de bazuinen, de schalen — te begrijpen als gebeurtenissen die zich onder goddelijk gezag voltrekken.

Dit visioen lezen en overdenken is uitgenodigd worden de blik opnieuw te richten op de uiteindelijke werkelijkheid: voorbij de aardse verdrukkingen regeert God. Dit thema voedt diepgaand de spiritualiteit van hoop en aanbidding binnen de christelijke traditie.

APO005 De troon in het middelpunt van het visioen
Exegetische studie over Openbaring 4, het visioen van de hemelse troon dat het keerpunt van het boek markeert. Na de boodschappen aan de zeven gemeenten wordt Johannes naar de hemel gevoerd en aanschouwt hij een troon, omringd door vierentwintig oudsten en vier levende wezens. Elk symbolisch detail, licht, kleuren, geluiden, drukt de soevereiniteit, de heiligheid en het goddelijke gezag uit die de geschiedenis ordenen en besturen. Dit fundamentele visioen werpt licht op alle profetische gebeurtenissen die nog komen.

Openbaring 4.3 (De Heilige Schrift 1917) :
En Die daarop zat, was in het aanzien den steen Jaspis en Sardius gelijk; en een regenboog was rondom den troon, in het aanzien der steen Smaragd gelijk.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
APO006 Het Lam en het verzegelde boek
Exegetische studie van Openbaring 5, gericht op het met zeven zegels verzegelde boek dat God in zijn hand houdt en dat alleen het Lam — beeld van Christus — waardig is te openen. De analyse vers voor vers laat een dramatische ontwikkeling zien: van de algemene onmogelijkheid naar de overwinning van het Lam, waarmee een zending van universele verlossing en een kosmische lofprijzing beginnen. Het artikel sluit aan bij hoofdstuk 4 over de hemelse troon.

Openbaring 5.3 (De Heilige Schrift 1917) :
En niemand in den hemel, noch op de aarde, noch onder de aarde, kon het boek openen, noch hetzelve in zien.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gevorderd Doelgroep: Gemiddeld

De zeven zegels

De opening van de zeven zegels, beschreven in de hoofdstukken 5 tot 8 van de Openbaring, is een van de bekendste en meest becommentarieerde passages van de hele Bijbel. Alleen het Lam – beeld van de opgestane Christus – wordt waardig bevonden het verzegelde boek te openen dat in de hand van God ligt, waarmee een reeks openbaringen wordt ontketend over het lot van de mensheid.

Elk zegel onthult een werkelijkheid: de ruiters van de Apocalyps die verovering, oorlog, hongersnood en dood symboliseren; de zielen van de martelaren die om gerechtigheid roepen; de kosmische omwentelingen die de dag van het oordeel aankondigen. Het zevende zegel opent zelf op de zeven bazuinen, en verlengt zo de visionaire structuur van het boek.

Dit thema fascineert zowel exegeten als gewone lezers, want het verbindt universele vragen over lijden, goddelijke gerechtigheid en het einde van de geschiedenis. De hier gebundelde artikelen helpen deze complexe symboliek te ontcijferen door haar in haar literaire, historische en theologische context te plaatsen.

APO010 Het tweede zegel, de tweede ruiter
Het artikel APO010 analyseert het tweede zegel van Openbaring (Openb 6.3-4): een rood paard, waarvan de ruiter een groot zwaard ontvangt en de macht om de vrede van de aarde weg te nemen. Aan de hand van vier symbolen — het rode paard, de ruiter, het zwaard en de weggenomen vrede — verkent de studie de werkelijkheid van de oorlog als goddelijk oordeel en menselijke verantwoordelijkheid, en onderstreept dat alleen Christus ware en blijvende vrede kan brengen.

Openbaring 6.1-8 (De Heilige Schrift 1917) :
En ik zag, toen het Lam een van de zegelen geopend had, en ik hoorde een uit de vier dieren zeggen, als een stem van een donderslag: Kom en zie!En ik zag, en ziet, een wit paard, en Die daarop zat, had een boog; en Hem is een kroon gegeven, en Hij ging uit overwinnende, en opdat Hij overwonne!En toen Het het tweede zegel geopend had, hoorde ik het tweede dier zeggen: Kom en zie!En een ander paard ging uit, dat rood was; en dien, die daarop zat, werd macht gegeven den vrede te nemen van de aarde; en dat zij elkander zouden doden; en hem werd een groot zwaard gegeven.En toen Het het derde zegel geopend had, hoorde ik het derde dier zeggen: Kom en zie! En ik zag, en ziet, een zwart paard, en die daarop zat, had een weegschaal in zijn hand.En ik hoorde een stem in het midden van de vier dieren, die zeide: Een maatje tarwe voor een penning, en drie maatjes gerst voor een penning; en beschadig de olie en den wijn niet.En toen Het het vierde zegel geopend had, hoorde ik een stem van het vierde dier, die zeide: Kom en zie!En ik zag, en ziet, een vaal paard, en die daarop zat, zijn naam was de dood; en de hel volgde hem na. En hun werd macht gegeven om te doden tot het vierde deel der aarde, met zwaard, en met honger, en met den dood, en door de wilde beesten der aarde.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
APO011 Het derde zegel, de derde ruiter
Het derde zegel van de Openbaring (Op 6.5-6) onthult een zwart paard, waarvan de ruiter een weegschaal vasthoudt, symbool van hongersnood en rantsoenering. Na de verovering en de oorlog treft schaarste de mensheid. Dit visioen illustreert de kwetsbaarheid van economische systemen, de sociale onrechtvaardigheid tussen rijk en arm, en de soevereiniteit van God, zelfs in het oordeel. Het nodigt ons uit om in Christus de ware zekerheid te zoeken tegenover de broosheid van de wereld.

Openbaring 6.5-6 (De Heilige Schrift 1917) :
En toen Het het derde zegel geopend had, hoorde ik het derde dier zeggen: Kom en zie! En ik zag, en ziet, een zwart paard, en die daarop zat, had een weegschaal in zijn hand.En ik hoorde een stem in het midden van de vier dieren, die zeide: Een maatje tarwe voor een penning, en drie maatjes gerst voor een penning; en beschadig de olie en den wijn niet.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
APO012 Het vierde zegel, de vierde ruiter
Het artikel APO012 bestudeert het vierde zegel van Openbaring (Opb 6.7-8) en de verschijning van het vale paard, bereden door de Dood. Als hoogtepunt van de drie voorgaande ruiters ontvangt deze ruiter de macht om een vierde van de mensheid te doden door oorlog, hongersnood, plagen en wilde dieren. Het artikel benadrukt de goddelijke soevereiniteit die dit vreselijke oordeel omlijnt, en plaatst deze gebeurtenis in het profetische verloop van de eindtijd.

Ezechiël 14.21 (De Heilige Schrift 1917) :
Want alzo zegt de Heere HEERE: Hoeveel te meer als Ik mijn vier boze gerichten, het zwaard, en den honger, en het boze gedierte, en de pestilentie gezonden zal hebben tegen Jeruzalem, om daaruit mensen en beesten uit te roeien!
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld

Eschatologische redes van Jezus

De eschatologische redes van Jezus omvatten de grote toespraken waarin hij spreekt over het einde der tijden, het laatste oordeel, de verwoesting van Jeruzalem en zijn eigen wederkomst in heerlijkheid. Dit onderwijs neemt een centrale plaats in in de synoptische Evangeliën, met name in wat bijbelwetenschappers de “rede op de Olijfberg” noemen, overgeleverd door Matteüs, Marcus en Lucas.

Jezus behandelt daarin thema's als de voortekenen van het einde, de komende verdrukkingen, de komst van de Zoon des mensen en de oproep tot waakzaamheid. Deze passages sluiten rechtstreeks aan bij de profetieën van Daniël, de visioenen van Openbaring en de joodse profetische traditie, waardoor ze een wezenlijk kruispunt vormen tussen het Oude en het Nieuwe Testament.

Deze redes lezen betekent ook meten hoe Jezus antwoordt op de messiaanse verwachtingen van zijn tijd en ze tegelijk overstijgt. Ze roepen vragen op over de bijbelse chronologie, de uitleg van symbolen en het belang voor de lezer van vandaag, en maken van dit thema een van de meest besproken in de geschiedenis van de christelijke exegese.

PAR016 De trouwe dienaar
De gelijkenis van de uitlopende vijgenboom, die door Matteüs, Marcus en Lucas in hun eschatologische rede wordt verteld, nodigt de discipelen uit de tekenen te onderscheiden die de terugkeer van de Messias aankondigen. Zoals de knoppen de zomer aankondigen, zo kondigen de gebeurtenissen in de wereld de nabijheid van het Koninkrijk van God aan. Het woord van Christus is eeuwig en zeker: hemel en aarde zullen voorbijgaan, maar zijn woord blijft.

Markus 13.28-31 (De Heilige Schrift 1917) :
En leert van den vijgeboom deze gelijkenis; wanneer nu zijn tak teder wordt, en de bladeren uitspruiten, zo weet gij, dat de zomer nabij is.Alzo ook gij, wanneer gij deze dingen zult zien geschieden, zo weet, dat het nabij, voor de deur is.Voorwaar, Ik zeg u, dat dit geslacht niet zal voorbijgaan, totdat al deze dingen zullen geschied zijn.De hemel en de aarde zullen voorbijgaan; maar Mijn woorden zullen geenszins voorbijgaan.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
PAR017 De tien maagden
De gelijkenis van de uitlopende vijgenboom, die wordt verteld door Matteüs, Marcus en Lucas, nodigt de discipelen uit de tekenen des tijds met waakzaamheid en hoop te lezen. Zoals de knoppen de zomer aankondigen, zo kondigen de gebeurtenissen in de wereld de terugkeer van de Messias aan. Het woord van Jezus, zeker en eeuwig, staat borg voor de vervulling van al zijn beloften over het Koninkrijk van God.

Markus 13.28-31 (De Heilige Schrift 1917) :
En leert van den vijgeboom deze gelijkenis; wanneer nu zijn tak teder wordt, en de bladeren uitspruiten, zo weet gij, dat de zomer nabij is.Alzo ook gij, wanneer gij deze dingen zult zien geschieden, zo weet, dat het nabij, voor de deur is.Voorwaar, Ik zeg u, dat dit geslacht niet zal voorbijgaan, totdat al deze dingen zullen geschied zijn.De hemel en de aarde zullen voorbijgaan; maar Mijn woorden zullen geenszins voorbijgaan.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
PER303 Aansporing tot waakzaamheid
Dit artikel bestudeert de oproep van Jezus tot waakzaamheid, uitgesproken op de Olijfberg, waarin de onzekerheid over zijn terugkomst en de noodzaak van een actief en trouw verwachten van de gelovigen worden benadrukt.

Markus 13.32-37 (De Heilige Schrift 1917) :
Maar van dien dag en die ure weet niemand, noch de engelen, die in den hemel zijn, noch de Zoon, dan de Vader.Ziet toe, waakt en bidt; want gij weet niet, wanneer de tijd is.Gelijk een mens, buiten 's lands reizende, zijn huis verliet, en zijn dienstknechten macht gaf, en elk zijn werk, en den deurwachter gebood, dat hij zou waken;Zo waakt dan (want gij weet niet, wanneer de heer des huizes komen zal, des avonds laat, of ter middernacht, of met het hanengekraai, of in den morgenstond);Opdat hij niet onvoorziens kome, en u slapende vinde.En hetgeen Ik u zeg, dat zeg Ik allen: Waakt.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld
PER307 Het oordeel over de volken
Het artikel analyseert het oordeel over de volken in Matteüs 25:31-46, waar de Mensenzoon de schapen van de bokken scheidt naar hun daden. Het legt de nadruk op verantwoordelijkheid en goddelijke rechtvaardigheid en roept op tot concrete daden van liefde.

Romeinen 2.6-8 (De Heilige Schrift 1917) :
Welke een iegelijk vergelden zal naar zijn werken;Dengenen wel, die met volharding in goeddoen, heerlijkheid, en eer, en onverderfelijkheid zoeken, het eeuwige leven;Maar dengenen, die twistgierig zijn, en die der waarheid ongehoorzaam, doch der ongerechtigheid gehoorzaam zijn, zal verbolgenheid en toorn vergolden worden;
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Verder lezen

Niveau: Gemiddeld Doelgroep: Gemiddeld

Profetieën en eschatologie

Eindtijd 3 studies

Openbaring van Daniël 18 studies

Boodschappen aan de zeven gemeenten in Klein-Azië 2 studies

Hemelse visioen en de troon van God 2 studies

De zeven zegels 3 studies

Eschatologische redes van Jezus 4 studies