De jaren van 360 dagen in de Bijbel

Het idee van een jaar van 360 dagen in de Bijbel wordt vaak verbonden met de uitleg van bepaalde profetieën, vooral in Daniël en Openbaring. Uitdrukkingen als ‘een tijd, tijden en een halve tijd’, ‘1.260 dagen’ en ‘42 maanden’ worden vaak opgevat als een periode van 1.260 dagen, gebaseerd op een Joods jaar van 360 dagen vermenigvuldigd met 3,5.

Ook het zondvloedverhaal in Genesis lijkt dit jaar van 360 dagen te illustreren: een tijdsduur van 150 dagen komt er precies overeen met vijf maanden, dus vijf maanden van dertig dagen.

Hier volgen de verschillende Bijbelgedeelten die verwijzen naar jaren van 360 dagen:

Genesis 7.11 en Genesis 8.2-4: deze verzen beschrijven de zondvloed in de tijd van Noach. Er staat dat een tijdsduur van 150 dagen precies overeenkomt met vijf maanden, wat maanden van dertig dagen suggereert.

Daniël 7.25, Daniël 9.27, Daniël 12.7: deze verzen gebruiken uitdrukkingen als ‘een tijd, tijden en een halve tijd’, die doorgaans worden opgevat als een periode van 1.260 dagen (gebaseerd op een jaar van 360 dagen vermenigvuldigd met 3,5).

Openbaring 11.2, Openbaring 11.3, Openbaring 11.9, Openbaring 11.11, Openbaring 12.6, Openbaring 12.14, Openbaring 13.5: deze verzen uit Openbaring herhalen ook de uitdrukkingen ‘een tijd, tijden en een halve tijd’, ‘1.260 dagen’ en ‘42 maanden’, die op dezelfde manier worden uitgelegd.

Wij moeten dus erkennen dat in bepaalde verbanden jaren van 360 dagen als tijdsmaat gelden.

Astronomisch gezien betwist niemand de vastgestelde lengte van een jaar van 365,2422 dagen. Een vergissing door gebrek aan kennis in de oudheid is ondenkbaar, want de geleerden van toen hadden deze duur al vastgesteld, al bereikten zij niet zo'n grote nauwkeurigheid.

De Oudgriekse astronoom Thales van Milete (620 tot 546 v.Chr.) lijkt als eerste een nauwkeurige lengte van het jaar te hebben vastgesteld. Babylonische astronomen beschikten echter al vanaf de achtste eeuw v.Chr. over deze kennis.

Het gaat dus bewust om kortere jaren. Wij zien echter een opvallend verschil: jaren van 360 dagen betreffen jaren van bestraffing! De eerste genoemde gevallen betreffen de zondvloed; daarna spreekt Daniël over de laatste week als een periode van vervolging, en Johannes verduidelijkt Daniëls woorden in zijn Openbaring.

In het dagelijks leven wordt vanzelfsprekend het jaar van 365 dagen gebruikt. Er zouden dus twee verschillende kalenders bestaan: de gangbare met jaren van 365 dagen, zoals wij die nu kennen, en een tweede met jaren van 360 dagen en maanden van dertig dagen voor de jaren van bestraffing.

Dit is eenvoudig een analyse van de verschillende vermeldingen in de Bijbel. Bij deze bestudering blijkt dat het jaar van 365 dagen nooit wordt genoemd. Wij weten dat het Sanhedrin — toon de definitie van INF003 de hemellichamen en vooral de maan observeerde om de achterstand van hun maanjaar op het zonnejaar te compenseren met de extra maand adar 2.

Het antwoord dat wij voorstellen vloeit rechtstreeks voort uit onze waarneming: de hele periode van 490 jaar die Daniël noemt, lijkt geen periode van bestraffing te zijn. Alleen de laatste week, die aan het einde der tijden opnieuw zal optreden, zal een periode van hevige vervolging voor het Joodse volk vormen. Volgens onze analyse lijkt het daarom niet gerechtvaardigd de periode van Daniël met jaren van 360 dagen te berekenen.