Étude 1 sur 17 · Le départ du Messie Jésus vers d’autres villes

  1. Étude 1 : Le départ du Messie Jésus vers d’autres villes
  2. Étude 2 : Le blasphème contre le Saint-Esprit
  3. Étude 3 : Instructions diverses du Messie Jésus
  4. Étude 4 : La parabole de l’ami importun
  5. Étude 5 : La promesse du Saint-Esprit
  6. Étude 6 : Avertissement concernant la persécution
  7. Étude 7 : Les Actes des Apôtres
  8. Étude 8 : L'introduction de Luc
  9. Étude 9 : Entretien des apôtres avec Jésus
  10. Étude 10 : Le retour et l’attente des disciples
  11. Étude 11 : L’accomplissement de la promesse
  12. Étude 12 : La défense de Pierre et de Jean devant le Sanhédrin
  13. Étude 13 : Ananias et Saphira
  14. Étude 14 : L’essor remarquable de l’Église primitive
  15. Étude 15 : L’arrestation des apôtres
  16. Étude 16 : La nomination des Sept et l'organisation de l'Église primitive
  17. Étude 17 : Le meurtre d'Etienne

מחג הפסח השני לשלישי

  • יציאת ישוע המשיח לערים אחרות

    יחידת הטקסט 112 מנתחת את יציאתו של ישוע למסע בערי הגליל ובכפריו (מתי 11.1), המתוארך למאי–יוני 31. בשונה מיוחנן המטביל, שנשאר במקום קבוע, ישוע סייר באופן פעיל באזור כדי להכריז על מלכות השמים, בהדרכת רוח הקודש, כדי להגיע גם לעניים ביותר שלא יכלו לבוא אליו.

    הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 11.1 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ויהי ככלות ישוע לצות את שנים עשר תלמידיו וילך משם ללמד ולקרא בעריהם׃
    קרא עוד
  • הגידוף נגד רוח הקודש

    מאמר זה בוחן את הגידוף נגד רוח הקודש, חטא שאין עליו סליחה הנידון בבשורות. ייחוס מעשיה של רוח הקודש לרוח טמאה פירושו חציית גבול שאין עליה מחילה. מודגש תפקידה המכריע של רוח הקודש בסליחה ובקבלת האמונה. המאמר מרחיב את הדיון באפשרות לחטא כזה בימינו.

    הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 16.8 (תנ״ך עברי מודרני) :
    והיה בבאו יוכיח את העולם על דבר החטא והצדק והמשפט׃
    קרא עוד
  • הוראות שונות של המשיח ישוע

    המאמר מנתח את לוקס 12.1-12, שבו ישוע מלמד על צביעות, יראת אלוהים וחשיבות ההודאה הפומבית באמונה. הוא מזהיר מפני גידוף הרוח ומבטיח את עזרת רוח הקודש בעת רדיפות. המסר המרכזי הוא נאמנות ויושר באמונה.

    הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 7.29 (תנ״ך עברי מודרני) :
    כי היה מלמד אותם כבעל גבורה ולא כסופרים׃
    קרא עוד

מהפסח השלישי ועד תחילת השבוע האחרון

  • משל החבר הטורדן

    משל החבר המפציר (לוקס 11.5-13), המצוי רק בבשורה על פי לוקס, בא בהמשך להוראה על "אבינו שבשמים". ישוע מלמד בו התמדה בתפילה: אם חבר נכנע לבסוף מפני ההפצרה, על אחת כמה וכמה יתן אלוהים בנדיבות לאלה המתפללים אליו באמונה, ואף יעניק את רוח הקודש לאלה המבקשים אותה.

    הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 7.7-11 (תנ״ך עברי מודרני) :
    שאלו וינתן לכם דרשו ותמצאו דפקו ויפתח לכם׃כי כל השאל יקבל והדרש ימצא והדפק יפתח לו׃ומי זה איש מכם אשר ישאל ממנו בנו לחם ונתן לו אבן׃וכי ישאל ממנו דג היתן לו נחש׃הן אתם הרעים ידעים לתת מתנות טבות לבניכם אף כי אביכם שבשמים יתן אך טוב לשאלים מאתו׃
    קרא עוד

היום האחרון עד הצליבה

  • הבטחת רוח הקודש

    המאמר בוחן את הבטחתו של ישוע על רוח הקודש ביוחנן 14.16-31. ישוע מכין את תלמידיו לקראת הסתלקותו ומבטיח את רוח האמת כקשר חי בין המשיח לקהילה. טקסט זה מדגים את צייתנותו המושלמת של ישוע לתכנית האלוהית ואת אהבתו, המתגלה בשליחת המנחם.

    הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.14-18 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ויהי כאשר הגיעה השעה ויסב הוא ושנים עשר השליחים אתו׃ויאמר אליהם נכסף נכספתי לאכל אתכם את הפסח הזה לפני ענותי׃כי אמר אני לכם אינני אכל אותו עוד עד כי ימלא במלכות האלהים׃ויקח את הכוס ויברך ויאמר קחו אתה וחלקו ביניכם׃כי אמר אני לכם שתה לא אשתה מעתה מתנובת הגפן עד כי תבוא מלכות האלהים׃
    קרא עוד
  • אזהרה בנוגע לרדיפה

    המאמר מסביר את אזהרתו של ישוע לתלמידיו בדבר הרדיפה הבלתי נמנעת שיעברו. בהתבסס על הבשורות, הוא מראה ששנאה זו קשורה להשתייכותם למשיח. עם זאת, ישוע מבטיח את תמיכתה של רוח הקודש כדי לעזור להם לעבור את הנסיונות הללו.

    הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 3.16-17 (תנ״ך עברי מודרני) :
    כי ככה אהב האלהים את העולם עד אשר נתן את בנו את יחידו למען לא יאבד כל המאמין בו כי אם יחיה חיי עולמים׃כי האלהים לא שלח את בנו אל העולם לדין את העולם כי אם למען יושע בו העולם׃
    קרא עוד

שירות פטרוס

  • מעשי השליחים

    מבוא לסדרת לימודים על מעשי השליחים, המשכה הטבעי של בשורת לוקס. המאמר מציג את הגישה ההיסטורית־תאולוגית שנקטנו: הצבת האירועים בהקשרם, השוואה לאגרות פאולוס וקביעת כרונולוגיה. שתי הדמויות המרכזיות, פטרוס ופאולוס, יעצבו את מבנה הלימוד. המטרה היא לשחזר את לידתה ואת התפשטותה של הכנסייה מירושלים ועד העולם הים־תיכוני, בפעולת רוח הקודש.

    מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 3.1-10 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ופטרוס ויוחנן עלים יחדו אל המקדש לעת התפלה בשעה התשיעית׃ואיש אחד פסח מבטן אמו מובא שמה אשר יושיבהו יום יום שער המקדש הנקרא שער המהדר לשאל מתנות מאת באי המקדש׃ויהי כראותו את פטרוס ואת יוחנן באים אל המקדש ויבקש לקחת מאתם צדקה׃ויסתכל בו פטרוס וגם יוחנן ויאמר אליו הביטה אלינו׃וישם פניו אליהם בקותו לקחת מאתם דבר׃ויאמר פטרוס כסף וזהב אין לי אבל את אשר בידי אתננו לך בשם ישוע המשיח הנצרי קום התהלך׃ויאחז ביד ימינו ויקם אותו ויתחזקו פתאם רגליו וקרסליו׃ויקפץ ויתהלך ויבא אתם אל המקדש מתהלך ומרקד ומשבח את האלהים׃ויראהו כל העם מתהלך ומשבח את האלהים׃ויכירו אותו כי הוא אשר היה ישב לשאל צדקה בשער המקדש המהדר וימלאו שמה ושממון על הנעשה לו׃
    קרא עוד
  • הקדמתו של לוקס

    פירוש ראשון בסדרה על מעשי השליחים, מאמר זה מנתח את מבוא לוקס (מעשי השליחים 1.1-3). הוא מציג את לוקס כמחבר שני החיבורים המופנים לתאופילוס, מעלה את ההשערה שהאחרון היה מזמין החיבור, ומדגיש את ארבעים ימי ההוראה על מלכות אלוהים לאחר התחייה. פסוקים אלה מהווים מעבר בין הבשורה לתולדות הכנסייה הנולדת בהנהגת רוח הקודש.

    מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 1.1-3 (תנ״ך עברי מודרני) :
    הן המאמר הראשון תאופילוס עשיתיהו על כל אשר החל ישוע לעשות וללמד׃עד היום אשר לקח למרום אחרי צותו ברוח הקדש את השליחים אשר בחר בהם׃ואשר גם התיצב להם חי אחרי ענותו באתות רבות בהראותו אליהם ארבעים יום וידבר על מלכות האלהים׃
    קרא עוד
  • שיחת השליחים עם ישוע

    לוקס מוסר את שיחתו האחרונה של ישוע עם אחד עשר שליחיו לפני העלייה לשמים (מעשי השליחים 1.4-8). ישוע מצווה עליהם להמתין בירושלים לטבילה ברוח הקודש, מסרב לגלות את העתים האסכטולוגיים השמורים לאב, ומפקיד בידיהם שליחות אוניברסלית: להיות עדיו מירושלים ועד קצה הארץ. קטע זה מהווה את התוכנית המבנית של ספר מעשי השליחים.

    יְשַׁעְיָהוּ 9.7-8 (תנ״ך עברי מודרני) :
    למרבה המשרה ולשלום אין קץ על כסא דוד ועל ממלכתו להכין אתה ולסעדה במשפט ובצדקה מעתה ועד עולם קנאת יהוה צבאות תעשה זאת׃דבר שלח אדני ביעקב ונפל בישראל׃
    קרא עוד
  • שובם של התלמידים וציפייתם

    לאחר עלייתו של ישוע (12 במאי 33), התלמידים שבים לירושלים מהר הזיתים, המרוחק 'דרך שבת'. הם מתכנסים בעלייה, כנראה בבית מרים אמו של יוחנן מרקוס, ומתמידים פה אחד בתפילה, יחד עם הנשים ועם משפחת ישוע. תקופת המתנה זו מבשרת את מאפייני הכנסייה הנולדת.

    הָאִגֶּרֶת הָרִאשׁוֹנָה לְפֶטְרוֹס הַשָּׁלִיחַ 5.13 (תנ״ך עברי מודרני) :
    חברתכם אשר בבבל הנבחרה אתכם ומרקוס בני שאלים לשלומכם׃
    קרא עוד
  • התגשמות ההבטחה

    המאמר מפרט את התגשמות הבטחת רוח הקודש בחג השבועות, כפי שמסופר במעשי השליחים. מאה ועשרים תלמידים מקבלים גילויים אלוהיים בירושלים, ומדברים בלשונות המובנות לעמים שונים. אירוע זה מסמן את אוניברסליות הבשורה.

    מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 2.1-13 (תנ״ך עברי מודרני) :
    וביום מלאת שבעת השבעות ויתאספו כלם לב אחד׃ויהי פתאם קול רעש מן השמים כקול רוח סערה וימלא את כל הבית אשר ישבו בו׃ותראינה אליהם לשנות נחלקות ומראיהן כאש ותנוחינה אחת אחת על כל אחד מהם׃וימלאו כלם רוח הקדש ויחלו לדבר בלשנות אחרות כאשר נתנם הרוח להטיף׃ובירושלים שכנו יהודים אנשי חסד מכל גוי וגוי אשר תחת השמים׃ויהי בהיות קול הרעש ההוא ויקבצו עם רב ויהיו נבכים כי איש איש שמע אתם מדברים בשפת עמו׃וישתוממו ויתמהו ויאמרו איש אל רעהו הנה כל אלה המדברים הלא גלילים המה׃ואיך אנחנו שמעים אתם איש כשפת ארץ מולדתנו׃פרתיים ומדים ועילמים וישבי ארם נהרים יהודה וקפודקיה פנטוס ואסיא׃פרוגיא ופמפוליא מצרים וחבל לוב אשר על יד קוריני והבאים מרומי גם יהודים גם גרים׃כרתים וערבים הנה אנחנו שמעים אתם מספרים בלשנותינו גדלות האלהים׃וישתוממו כלם ויבהלו ויאמרו איש אל אחיו מה תהיה זאת׃ואחרים לעגו ויאמרו כי מלאי עסיס המה׃
    קרא עוד
  • הגנתם של פטרוס ויוחנן לפני הסנהדרין

    פטרוס ויוחנן מציגים הגנה נועזת לפני הסנהדרין לאחר נס המפתיע את הרשויות. מלאי רוח הקודש, הם מגלים בטחון המפליא את שופטיהם. לוקס מדגיש את התגשמות הבטחות ישוע, ואת העובדה שאי־אפשר להפריך את העובדות מחזקת את עדותם.

    הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 10.19-20 (תנ״ך עברי מודרני) :
    וכי ימסרו אתכם אל תדאגו איך ומה תדברו כי ינתן לכם בשעה ההיא את אשר תדברו׃כי לא אתם הם המדברים כי רוח אביכם הוא המדבר בפיכם׃
    קרא עוד
  • חנניה ושפירה

    המאמר עוסק בסיפור חנניה ושפירה במעשי השליחים 5, ומראה את התוצאות הדרמטיות של הונאתם כלפי הקהילה הנוצרית ורוח הקודש. סיפורם עומד בניגוד לנדיבותו הכנה של בר־נבא, ומדגיש את הדרישות האתיות של האמונה הנוצרית ומהווה אזהרה מפני צביעות.

    מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 5.1-11 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ואיש אחד ושמו חנניה עם אשתו שפירה מכר את אחזתו׃ויקח מן המחיר ויסתירהו ואשתו ידעת גם היא וחלק אחד הביא וישם לרגלי השליחים׃ויאמר פטרוס חנניה למה זה מלא השטן את לבבך לשקר ברוח הקדש ולהסתיר ממחיר השדה׃הלא שלך היה טרם המכרו וגם אחרי נמכר היה בידך ולמה שמת על לבבך הדבר הזה לא שקרת בבני אדם כי אם באלהים׃וכשמע חנניה את הדברים האלה נפל ארצה ויגוע ותהי יראה גדולה על כל השמעים׃ויקומו הצעירים ויאספו אתו וישאהו החוצה ויקברהו׃ויהי כמשלש שעות ותבא אשתו והיא לא ידעה את הנעשה׃ויען פטרוס ויאמר אליה אמרי לי הבמחיר הזה מכרתם את השדה ותאמר כן במחיר הזה׃ויאמר פטרוס אליה למה זה נועדתם לנסות את רוח יהוה הנה בפתח רגלי המקברים את אישך ונשאו אתך החוצה׃ותפל פתאם לרגליו ותגוע והבחורים באו והנה מתה וישאוה החוצה ויקברוה אצל אישה׃ותהי יראה גדולה על כל הקהל ועל כל השמעים את אלה׃
    קרא עוד
  • התפשטותה המרשימה של הקהילה הראשונה

    המאמר ADA018 מפרש את מעשי השליחים 5.12-16, המתאר את התפתחות הכנסייה הקדומה בירושלים באביב שנת 33. השליחים עושים ניסים בפומבי באכסדרת שלמה, הכנסייה גדלה במספרה, גברים ונשים כאחד, ומוניטין השליחים גדל בקרב העם, חרף יראה שעורר דינם של חנניה ושפירה. הקטע יוצר מקבילה חזקה לשירותו של ישוע.

    מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 5.13 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ומן האחרים אין איש אשר מלאו לבו לחלות עליהם אך הוקיר אתם העם׃
    קרא עוד
  • מעצר השליחים

    המאמר ADA019 מפרש את מעשי השליחים 5.17-18: מול הצמיחה המרשימה של הכנסייה בירושלים, הכהן הגדול והצדוקים, המונעים מקנאה, גורמים למעצרם של השליחים. לוקס מראה שחרף התנגדות הרשויות הדתיות, מעשה המשיח נמשך בפעולת רוח הקודש, ומגשים את ההבטחה במעשי השליחים 1.8.

    מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 2.43 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ותפל אימה על כל נפש ומופתים רבים ואתות נעשו על ידי השליחים בירושלים׃
    קרא עוד
  • מינוי השבעה וארגון הקהילה הראשונה

    מעשי השליחים 6,1-7 מספר על המשבר הפנימי הראשון של הכנסייה בירושלים, הקשור לחלוקה בלתי שוויונית לאלמנות. כדי לתקן זאת, השנים עשר מציעים למנות שבעה אנשים מלאי רוח הקודש וחכמה. החלטה מכוננת זו מבחינה בין השירותים תוך שהיא מדגישה את השלמתם ההדדית, ומלווה בצמיחה מרשימה של הקהילה הנוצרית הנולדת.

    מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 6.5 (תנ״ך עברי מודרני) :
    וייטב הדבר לפני כל ההמון ויבחרו את אסטפנוס איש מלא אמונה ורוח הקדש ואת פילפוס ואת פרוכורוס ואת ניקנור ואת טימון ואת פרמנס ואת ניקלס גר אנטיוכיא׃
    קרא עוד
  • רצח סטפנוס

    ניתוח סיפור סקילתו של סטפנוס (מעשי השליחים 7.54-60), הקדוש המעונה הנוצרי הראשון. המאמר בוחן את זעם הסנהדרין, את אופיו הבלתי תקין מבחינה משפטית של ההוצאה להורג, את חזון המשיח המהולל שניתן לסטפנוס ואת המקבילה התאולוגית שמצייר לוקס בין ייסורי התלמיד לייסורי ישוע. נוכחותו של שאול מבשרת את המשך סיפור השליחים.

    תְהִלִּים 110.1 (תנ״ך עברי מודרני) :
    לדוד מזמור נאם יהוה לאדני שב לימיני עד אשית איביך הדם לרגליך׃
    קרא עוד