Étude 1 sur 13 · L’arrestation de Jean le baptiste

  1. Étude 1 : L’arrestation de Jean le baptiste
  2. Étude 2 : Rappel de l'arrestation de Jean le baptiste
  3. Étude 3 : Les autorités cherchent le Messie Jésus pour l'arrêter
  4. Étude 4 : Arrêt à Gethsémané
  5. Étude 5 : La troupe conduite par Judas l'Iscariote arrive
  6. Étude 6 : L'arrestation
  7. Étude 7 : Les paroles du Messie Jésus à la foule lors de l'arrestation
  8. Étude 8 : La fuite des disciples
  9. Étude 9 : La présentation chez l'ancien Souverain Sacrificateur Anne
  10. Étude 10 : Le transfert chez le Souverain Sacrificateur en exercice, Caïphe
  11. Étude 11 : Le baiser de Judas ?
  12. Étude 12 : Arrestation de Pierre et Jean
  13. Étude 13 : L’arrestation d’Etienne

El ministerio de Juan el Bautista

  • El encarcelamiento de Juan el Bautista

    El artículo explora el encarcelamiento de Juan el Bautista por Herodes Antipas e ilustra una transición importante del ministerio de Juan al de Jesús como único Mesías reconocido. El acontecimiento, probablemente ocurrido en el año 30 d. C., constituye un giro crucial en el contexto religioso de la época, destacado mediante referencias a los Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

    San Lucas 3.18-20 (Reina-Valera 1909) :
    Y amonestando, otras muchas cosas también anunciaba al pueblo.Entonces Herodes el tetrarca, siendo reprendido por él á causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano, y de todas las maldades que había hecho Herodes,Añadió también esto sobre todo, que encerró á Juan en la cárcel.
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De la segunda a la tercera fiesta de Pascua

  • Recordatorio del arresto de Juan el Bautista

    La perícopa PER164 recuerda las circunstancias del arresto de Juan el Bautista, relatadas por Mateo (14.3-5) y Marcos (6.17-20). Juan fue encarcelado por haber denunciado públicamente el matrimonio ilícito de Herodes Antipas con Herodías, ex esposa de su hermano. Marcos ofrece un retrato matizado de Herodes, ambiguo y fascinado por Juan, mientras que Mateo insiste en su temor a la multitud. Es Herodías quien empuja a la muerte del profeta, detenido en Maqueronte en marzo del año 32 d. C.

    San Mateo 14.3-5 (Reina-Valera 1909) :
    Porque Herodes había prendido á Juan, y le había aprisionado y puesto en la cárcel, por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano;Porque Juan le decía: No te es lícito tenerla.Y quería matarle, mas temía al pueblo; porque le tenían como á profeta.
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Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana

  • Las autoridades buscan al Mesías Jesús para arrestarlo

    Durante la fiesta de los Tabernáculos en Jerusalén, la multitud se pregunta por la identidad mesiánica de Jesús. A pesar de la confusión sobre su origen y de los intentos de las autoridades religiosas por arrestarlo, Jesús enseña públicamente en el Templo, reafirma su divinidad y anuncia su próxima partida. Como su hora aún no ha llegado, los guardias no pueden apresarlo. Este episodio, exclusivo del evangelio de Juan (7.25-36), ilustra la creciente oposición entre Jesús y las autoridades religiosas.

    Juan 7.28-29 (Reina-Valera 1909) :
    Entonces clamaba Jesús en el templo, enseñando y diciendo: Y á mí me conocéis, y sabéis de dónde soy; y no he venido de mí mismo; mas el que me envió es verdadero, al cual vosotros no conocéis.Yo le conozco, porque de él soy, y él me envió.
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El último día hasta la crucifixión

  • Parada en Getsemaní

    El artículo «PER328 - Parada en Getsemaní» explora el significado del episodio de Getsemaní en los Evangelios. Subraya el sufrimiento y la oración de Jesús antes de su arresto e interpreta este momento como una enseñanza sobre la oración y la sumisión a la voluntad divina.

    San Mateo 26.36 (Reina-Valera 1909) :
    Entonces llegó Jesús con ellos á la aldea que se llama Gethsemaní, y dice á sus discípulos: Sentaos aquí, hasta que vaya allí y ore.
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  • Llega la tropa dirigida por Judas Iscariote

    El artículo trata del arresto de Jesús por Judas Iscariote en el huerto de Getsemaní, tal como se describe en los Evangelios. Analiza el contexto y las implicaciones de este acontecimiento clave en la pasión de Jesús, explorando los relatos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

    Marcos 14.43-52 (Reina-Valera 1909) :
    Y luego, aun hablando él, vino Judas, que era uno de los doce, y con él una compañía con espadas y palos, de parte de los príncipes de los sacerdotes, y de los escribas y de los ancianos.Y el que le entregaba les había dado señal común, diciendo: Al que yo besare, aquél es: prendedle, y llevadle con seguridad.Y como vino, se acercó luego á él, y le dice: Maestro, Maestro. Y le besó.Entonces ellos echaron en él sus manos, y le prendieron.Y uno de los que estaban allí, sacando la espada, hirió al siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja.Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿Como á ladrón habéis salido con espadas y con palos á tomarme?Cada día estaba con vosotros enseñando en el templo, y no me tomasteis; pero es así, para que se cumplan las Escrituras.Entonces dejándole todos sus discípulos, huyeron.Empero un mancebillo le seguía cubierto de una sábana sobre el cuerpo desnudo; y los mancebos le prendieron:Mas él, dejando la sábana, se huyó de ellos desnudo.
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  • El arresto

    Este artículo trata del arresto de Jesús en el huerto de Getsemaní, tal como lo relatan los Evangelios. Destaca la traición de Judas y la reacción de los soldados ante la declaración de Jesús, que revela su dominio de la situación.

    San Lucas 22.47-53 (Reina-Valera 1909) :
    Estando él aún hablando, he aquí una turba; y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba delante de ellos; y llegóse á Jesús para besarlo.Entonces Jesús le dijo: Judas, ¿con beso entregas al Hijo del hombre?Y viendo los que estaban con él lo que había de ser, le dijeron: Señor, ¿heriremos á cuchillo?Y uno de ellos hirió á un siervo del príncipe de los sacerdotes, y le quitó la oreja derecha.Entonces respondiendo Jesús, dijo: Dejad hasta aquí. Y tocando su oreja, le sanó.Y Jesús dijo á los que habían venido á él, los príncipes de los sacerdotes, y los magistrados del templo, y los ancianos: ¿Como á ladrón habéis salido con espadas y con palos?Habiendo estado con vosotros cada día en el templo, no extendisteis las manos contra mí; mas ésta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas.
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  • Las palabras del Mesías Jesús a la multitud durante el arresto

    Este artículo examina el arresto de Jesús en el huerto de Getsemaní, destacando su serenidad y su voluntad de cumplir el plan divino. Mediante sus palabras, pone de manifiesto las contradicciones de las autoridades religiosas y subraya su dominio de la situación, revelando su misión redentora por amor a la humanidad.

    Marcos 14.48 (Reina-Valera 1909) :
    Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿Como á ladrón habéis salido con espadas y con palos á tomarme?
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  • La huida de los discípulos

    El artículo analiza la huida de los discípulos durante el arresto de Jesús, subrayando su miedo y la serenidad de Jesús. Detalla el arresto en el huerto de Getsemaní, la interpretación de los Evangelios y el contraste entre el pánico de los discípulos y la soberanía de Jesús.

    San Mateo 26.36-56 (Reina-Valera 1909) :
    Entonces llegó Jesús con ellos á la aldea que se llama Gethsemaní, y dice á sus discípulos: Sentaos aquí, hasta que vaya allí y ore.Y tomando á Pedro, y á los dos hijos de Zebedeo, comenzó á entristecerse y á angustiarse en gran manera.Entonces Jesús les dice: Mi alma está muy triste hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo.Y yéndose un poco más adelante, se postró sobre su rostro, orando, y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí este vaso; empero no como yo quiero, sino como tú.Y vino á sus discípulos, y los halló durmiendo, y dijo á Pedro: ¿Así no habéis podido velar conmigo una hora?Velad y orad, para que no entréis en tentación: el espíritu á la verdad está presto, mas la carne enferma.Otra vez fué, segunda vez, y oró diciendo: Padre mío, si no puede este vaso pasar de mí sin que yo lo beba, hágase tu voluntad.Y vino, y los halló otra vez durmiendo; porque los ojos de ellos estaban agravados.Y dejándolos fuése de nuevo, y oró tercera vez, diciendo las mismas palabras.Entonces vino á sus discípulos y díceles: Dormid ya, y descansad: he aquí ha llegado la hora, y el Hijo del hombre es entregado en manos de pecadores.Levantaos, vamos: he aquí ha llegado el que me ha entregado.Y hablando aún él, he aquí Judas, uno de los doce, vino, y con él mucha gente con espadas y con palos, de parte de los príncipes de los sacerdotes, y de los ancianos del pueblo.Y el que le entregaba les había dado señal, diciendo: Al que yo besare, aquél es: prendedle.Y luego que llegó á Jesús, dijo: Salve, Maestro. Y le besó.Y Jesús le dijo: Amigo, ¿á qué vienes? Entonces llegaron, y echaron mano á Jesús, y le prendieron.Y he aquí, uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano, sacó su espada, é hiriendo á un siervo del pontífice, le quitó la oreja.Entonces Jesús le dice: Vuelve tu espada á su lugar; porque todos los que tomaren espada, á espada perecerán.¿Acaso piensas que no puedo ahora orar á mi Padre, y él me daría más de doce legiones de ángeles?¿Cómo, pues, se cumplirían las Escrituras, que así conviene que sea hecho?En aquella hora dijo Jesús á las gentes: ¿Como á ladrón habéis salido con espadas y con palos á prenderme? Cada día me sentaba con vosotros enseñando en el templo, y no me prendisteis.Mas todo esto se hace, para que se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces todos los discípulos huyeron, dejándole.
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  • La presentación ante el antiguo sumo sacerdote Ana

    El artículo explora la comparecencia de Jesús ante Ana, antiguo sumo sacerdote, explicando su influencia persistente y lo que estaba en juego políticamente en el acontecimiento. Juan ofrece estos detalles para mostrar la interconexión entre los intereses religiosos y políticos en el juicio de Jesús.

    Juan 3.16-17 (Reina-Valera 1909) :
    Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.Porque no envió Dios á su Hijo al mundo para que condene al mundo, mas para que el mundo sea salvo por él.
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  • El traslado ante el sumo sacerdote en funciones, Caifás

    El artículo analiza el traslado de Jesús ante Caifás y subraya cómo las autoridades judías planearon una condena rápida, con una apariencia de legalidad. Varios anexos aclaran el contexto histórico y los evangelios describen los acontecimientos con detalle.

    San Mateo 26.57 (Reina-Valera 1909) :
    Y ellos, prendido Jesús, le llevaron á Caifás pontífice, donde los escribas y los ancianos estaban juntos.
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Las contradicciones

  • ¿El beso de Judas?

    L'article discute des différences narratives sur Judas embrassant Jésus entre les Évangiles. Matthieu, Marc et Luc relatent l'événement explicitement, tandis que Jean l'omet, offrant une autre perspective. Cette divergence est vue comme complémentaire, enrichissant la compréhension de l'arrestation de Jésus.

    Marcos 14.44-45 (Reina-Valera 1909) :
    Y el que le entregaba les había dado señal común, diciendo: Al que yo besare, aquél es: prendedle, y llevadle con seguridad.Y como vino, se acercó luego á él, y le dice: Maestro, Maestro. Y le besó.
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Ministerio de Pedro

  • Arrestation de Pierre et Jean

    Couvrant Actes 4.1-4, cet article examine l'arrestation de Pierre et Jean par les autorités religieuses de Jérusalem. Suite à des miracles accomplis par les apôtres, la communauté chrétienne voit une forte croissance, entraînant une réaction prudente mais ferme des leaders juifs face à cette nouvelle foi prônant la résurrection, un concept central qui heurte particulièrement les sadducéens.

    Hechos 4.21 (Reina-Valera 1909) :
    Ellos entonces los despacharon amenazándolos, no hallando ningún modo de castigarlos, por causa del pueblo; porque todos glorificaban á Dios de lo que había sido hecho.
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  • L’arrestation d’Etienne

    L'article analyse l'arrestation d'Étienne (Actes 6.8-12) à Jérusalem vers 34-35 ap. J.-C. Bien que désigné parmi les Sept, Étienne exerce un ministère apostolique remarquable. Son témoignage suscite l'opposition de Juifs hellénistes qui, incapables de le réfuter, recourent à de faux témoins pour le faire comparaître devant le Sanhédrin. Luc souligne les parallèles avec le procès de Jésus et l'extension progressive de la persécution à toute l'Église.

    San Mateo 26.59-61 (Reina-Valera 1909) :
    Y los príncipes de los sacerdotes, y los ancianos, y todo el consejo, buscaban falso testimonio contra Jesús, para entregarle á la muerte;Y no lo hallaron, aunque muchos testigos falsos se llegaban; mas á la postre vinieron dos testigos falsos,Que dijeron: Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y en tres días reedificarlo.
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