_8 Se detienen al pie del , en el huerto de Getsemaní. San Mateo 26.36; Marcos 14.32.
_9 Pasan una hora en oración, de las 2 a las 3 h. San Mateo 26.40.
_10 Llega la tropa dirigida por Judas Iscariote. Seguimos en la noche del jueves, antes del amanecer del viernes, hacia las 3 h. Marcos 14.43-52; San Mateo 26.47-56; San Lucas 22.47-53; Juan 18.2-12.
_11 El arresto tiene lugar en ese momento, hacia las 3 h 30. Estamos a unos 1 km del Templo. San Mateo 26.47; Marcos 14.43; San Lucas 22.47; Juan 18.3.
Puede consultar la cronología completa en el estudio ANN026 : La hora de la crucifixión.
Comentario:
Cuando el Mesías Jesús es arrestado, los discípulos, que hasta entonces habían permanecido presentes a pesar de la tensión, huyen de repente. Mateo subraya:
Esta reacción, lejos de ser sorprendente, se explica por el miedo intenso que se apodera de ellos. Acaban de ver a los soldados intentar arrestar a otras personas, buscando afirmar la y evitar cualquier impugnación. En este tipo de situaciones, el ejército romano no se anda con bromas: las intervenciones suelen ser brutales, y la menor resistencia puede ser reprimida con violencia. Se comprende, pues, el pánico de estos hombres, todavía frágiles en su comprensión del plan divino y poco preparados para afrontar tanta hostilidad.
Marcos añade un detalle impresionante: un joven, vestido solo con una sábana, es agarrado por los soldados, pero se escapa abandonando su vestidura y huye desnudo (Marcos 14.51-52). Según una tradición antigua y coherente con el contexto, este joven sería Juan, llamado Marcos, el hijo de María, que seguía discretamente al grupo.
Seguía la comida discretamente y había acompañado al grupo hasta Getsemaní sin hacerse notar; sorprendido por el arresto repentino, huyó precipitadamente, sin llevar encima más que una simple sábana. Su huida precipitada, marcada por un momento de vergüenza, muestra hasta qué punto la situación era peligrosa e imprevisible. Este episodio, aparentemente anecdótico, lleva la marca de un recuerdo personal, lo que refuerza la idea de que Marcos habla aquí de sí mismo.
La dispersión de los discípulos revela su fragilidad humana. A pesar de sus declaraciones de fidelidad, el miedo los desborda. El Mesías Jesús, sin embargo, había anunciado que se escandalizarían y se dispersarían como ovejas sin pastor (San Mateo 26.31). Desde ese instante, el temor se apodera de ellos, y hasta los apóstoles más cercanos deben luchar contra el pánico. Necesitarán tiempo para comprender, recomponerse y recobrar el ánimo. Sin embargo, Pedro y Juan siguen discretamente al cortejo, incapaces de separarse del todo de su Maestro, pero demasiado asustados para intervenir abiertamente.
Este momento pone de relieve un contraste impresionante: por un lado, el miedo, la huida y la confusión de los discípulos; por otro, la soberana serenidad del Mesías Jesús, que se entrega voluntariamente para cumplir las Escrituras y realizar la obra redentora querida por el Padre (Juan 3.16-17). Mientras los soldados buscan imponer su autoridad por la fuerza, Jesús manifiesta una autoridad de otro orden, fundada en la obediencia, la paz y el amor. Los discípulos huirán, pero volverán transformados después de la resurrección, cuando la luz del plan divino disipe por fin sus temores.