بداية الخدمة في الجليل الدراسات: 2
من عيد الفصح الثاني إلى الثالث الدراسات: 5
من الفصح الثالث إلى بداية الأسبوع الأخير الدراسات: 3
التناقضات دراسة: 1
بداية الخدمة في الجليل
-
PER054
تأكيد دعوة التلاميذ
على ضفاف بحر الجليل، نحو مارس من سنة 31، يؤكد يسوع دعوة أربعة صيادين: سمعان بطرس وأندراوس ويعقوب ويوحنا. وعلى خلاف الدعوة الأولى في بيت عنيا، يدعوهم الآن إلى ترك كل شيء والتفرغ كليًا للتبشير. إن استجابتهم الفورية والكاملة تعبّر عن ثقة نمت على مدى الأشهر التي قضوها معه. ويروي متى (4.18-22) ومرقس (1.16-20) هذه الحلقة المؤسِّسة لخدمة الجليل.
إِنْجِيلُ مَتَّى 4.18-22 (ترجمة فان دايك) :وَإِذْ كَانَ يَسُوعُ مَاشِيًا عِنْدَ بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ أَبْصَرَ أَخَوَيْنِ: سِمْعَانَ ٱلَّذِي يُقَالُ لَهُ بُطْرُسُ، وَأَنْدَرَاوُسَ أَخَاهُ يُلْقِيَانِ شَبَكَةً فِي ٱلْبَحْرِ، فَإِنَّهُمَا كَانَا صَيَّادَيْنِ.فَقَالَ لَهُمَا: «هَلُمَّ وَرَائِي فَأَجْعَلُكُمَا صَيَّادَيِ ٱلنَّاسِ».فَلِلْوَقْتِ تَرَكَا ٱلشِّبَاكَ وَتَبِعَاهُ.ثُمَّ ٱجْتَازَ مِنْ هُنَاكَ فَرَأَى أَخَوَيْنِ آخَرَيْنِ: يَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَاهُ، فِي ٱلسَّفِينَةِ مَعَ زَبْدِي أَبِيهِمَا يُصْلِحَانِ شِبَاكَهُمَا، فَدَعَاهُمَا.فَلِلْوَقْتِ تَرَكَا ٱلسَّفِينَةَ وَأَبَاهُمَا وَتَبِعَاهُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER055
الصيد العجيب الأول
تروي الفقرة 55 الصيد العجيب الأول، الذي ينفرد بروايته لوقا (لو 5.1-11)، في بداية خدمة يسوع في الجليل. بعد ليلة صيد بلا جدوى، يأمر يسوع سمعان بطرس بإلقاء الشباك، فتأتي صيدة هائلة. ويبدو أن هذا العمل العجائبي، المختلف عن ذلك الوارد في يوحنا 21، مكّن التلاميذ من إعالة أسرهم قبل أن يتركوا كل شيء ليتبعوا يسوع، موضحًا العناية الإلهية التي ترافق كل دعوة.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.16-20 (ترجمة فان دايك) :وَفِيمَا هُوَ يَمْشِي عِنْدَ بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ أَبْصَرَ سِمْعَانَ وَأَنْدَرَاوُسَ أَخَاهُ يُلْقِيَانِ شَبَكَةً فِي ٱلْبَحْرِ، فَإِنَّهُمَا كَانَا صَيَّادَيْنِ.فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «هَلُمَّ وَرَائِي فَأَجْعَلُكُمَا تَصِيرَانِ صَيَّادَيِ ٱلنَّاسِ».فَلِلْوَقْتِ تَرَكَا شِبَاكَهُمَا وَتَبِعَاهُ.ثُمَّ ٱجْتَازَ مِنْ هُنَاكَ قَلِيلًا فَرَأَى يَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَاهُ، وَهُمَا فِي ٱلسَّفِينَةِ يُصْلِحَانِ ٱلشِّبَاكَ.فَدَعَاهُمَا لِلْوَقْتِ. فَتَرَكَا أَبَاهُمَا زَبْدِي فِي ٱلسَّفِينَةِ مَعَ ٱلْأَجْرَى وَذَهَبَا وَرَاءَهُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
من عيد الفصح الثاني إلى الثالث
-
PER079
أشفية كثيرة في الجليل
يروي المقطع 79 الأشفية الكثيرة التي أجراها يسوع في الجليل، حول كفرناحوم، في سنة 31. وأمام جموع جاءت من كل إسرائيل، يشفي يسوع المرضى ويعلن الخلاص، طالبا الكتمان. ويربط متى هذه الأحداث بنبوة إشعياء 42:1-4 ويرى فيها إعلانا ثالوثيا. وتتباين شهرته المتزايدة مع معارضة الفريسيين المتصاعدة، إذ يغارون من تأثيره في الشعب.
إِشَعْيَاءَ 42.1-4 (ترجمة فان دايك) :«هُوَذَا عَبْدِي ٱلَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِي ٱلَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ ٱلْحَقَّ لِلْأُمَمِ.لَا يَصِيحُ وَلَا يَرْفَعُ وَلَا يُسْمِعُ فِي ٱلشَّارِعِ صَوْتَهُ.قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لَا يَقْصِفُ، وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لَا يُطْفِئُ. إِلَى ٱلْأَمَانِ يُخْرِجُ ٱلْحَقَّ.لَا يَكِلُّ وَلَا يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ ٱلْحَقَّ فِي ٱلْأَرْضِ، وَتَنْتَظِرُ ٱلْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER080
اختيار الرسل الاثني عشر
يختار يسوع اثني عشر تلميذا من بين أتباعه ويمنحهم لقب رسل، وهو مصطلح يوناني يعني «مرسلا في مهمة». ويوافق هذا الاختيار، الذي تم بعد ليلة من الصلاة، عدد أسباط إسرائيل. ويتلقى الاثنا عشر سلطانا للشفاء وإعلان الخلاص، فيشكلون أساس الكنيسة المقبلة. وتبحث المقالة أصل المصطلح، وصلاة يسوع، ومسألة علمه بكل شيء، وحالة يهوذا الإسخريوطي.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 3.13-19 (ترجمة فان دايك) :ثُمَّ صَعِدَ إِلَى ٱلْجَبَلِ وَدَعَا ٱلَّذِينَ أَرَادَهُمْ فَذَهَبُوا إِلَيْهِ.وَأَقَامَ ٱثْنَيْ عَشَرَ لِيَكُونُوا مَعَهُ، وَلِيُرْسِلَهُمْ لِيَكْرِزُوا،وَيَكُونَ لَهُمْ سُلْطَانٌ عَلَى شِفَاءِ ٱلْأَمْرَاضِ وَإِخْرَاجِ ٱلشَّيَاطِينِ.وَجَعَلَ لِسِمْعَانَ ٱسْمَ بُطْرُسَ.وَيَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَا يَعْقُوبَ، وَجَعَلَ لَهُمَا ٱسْمَ بُوَانَرْجِسَ أَيِ ٱبْنَيِ ٱلرَّعْدِ.وَأَنْدَرَاوُسَ، وَفِيلُبُّسَ، وَبَرْثُولَمَاوُسَ، وَمَتَّى، وَتُومَا، وَيَعْقُوبَ بْنَ حَلْفَى، وَتَدَّاوُسَ، وَسِمْعَانَ ٱلْقَانَوِيَّ،وَيَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيَّ ٱلَّذِي أَسْلَمَهُ. ثُمَّ أَتَوْا إِلَى بَيْتٍ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER151
المسيح يسوع يهدّئ العاصفة
بعد يوم مكثّف من التعليم، يعبر يسوع بحيرة طبرية مع تلاميذه. تهبّ عاصفة عنيفة تهدّد بإغراق القارب. فيوقظه التلاميذ الذين أصابهم الذعر، فيأمر يسوع العناصر بالسكوت، وعلى الفور يحلّ هدوء عظيم. هذه الحادثة التي رواها متى ومرقس ولوقا تكشف سلطان يسوع الإلهي على الطبيعة، وتعلّم أهمية إيمان لا يتزعزع حتى في قلب التجارب.
إِنْجِيلُ مَتَّى 8.23-27 (ترجمة فان دايك) :وَلَمَّا دَخَلَ ٱلسَّفِينَةَ تَبِعَهُ تَلَامِيذُهُ.وَإِذَا ٱضْطِرَابٌ عَظِيمٌ قَدْ حَدَثَ فِي ٱلْبَحْرِ حَتَّى غَطَّتِ ٱلْأَمْوَاجُ ٱلسَّفِينَةَ، وَكَانَ هُوَ نَائِمًا.فَتَقَدَّمَ تَلَامِيذُهُ وَأَيْقَظُوهُ قَائِلِينَ: «يَا سَيِّدُ، نَجِّنَا فَإِنَّنَا نَهْلِكُ!».فَقَالَ لَهُمْ: «مَا بَالُكُمْ خَائِفِينَ يا قَلِيلِي ٱلْإِيمَانِ؟». ثُمَّ قَامَ وَٱنْتَهَرَ ٱلرِّيَاحَ وَٱلْبَحْرَ، فَصَارَ هُدُوٌّ عَظِيمٌ.فَتَعَجَّبَ ٱلنَّاسُ قَائِلِينَ: «أَيُّ إِنْسَانٍ هَذَا؟ فَإِنَّ ٱلرِّيَاحَ وَٱلْبَحْرَ جَمِيعًا تُطِيعُهُ!».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER152
شفاء المجنون في جدرا
تروي الفقرة 152 شفاء المجنون في جدرا، كما رواه متى (8.28-34) ومرقس (5.1-20) ولوقا (8.26-40). يصل يسوع إلى منطقة جدرا، ويلتقي برجال ممسوسين يسكنون بين القبور، ويحرّرهم من الشياطين بإرسالها إلى قطيع من الخنازير يغرق في البحيرة. تُظهر هذه الحادثة سلطان المسيح السيادي على القوى الشيطانية، وخدمته الممتدة إلى ما وراء حدود إسرائيل.
إِنْجِيلُ مَتَّى 8.28-34 (ترجمة فان دايك) :وَلَمَّا جَاءَ إِلَى ٱلْعَبْرِ إِلَى كُورَةِ ٱلْجِرْجَسِيِّينَ، ٱسْتَقْبَلَهُ مَجْنُونَانِ خَارِجَانِ مِنَ ٱلْقُبُورِ هَائِجَانِ جِدًّا، حَتَّى لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَجْتَازَ مِنْ تِلْكَ ٱلطَّرِيقِ.وَإِذَا هُمَا قَدْ صَرَخَا قَائِلَيْنِ: «مَا لَنَا وَلَكَ يا يَسُوعُ ٱبْنَ ٱللهِ؟ أَجِئْتَ إِلَى هُنَا قَبْلَ ٱلْوَقْتِ لِتُعَذِّبَنَا؟».وَكَانَ بَعِيدًا مِنْهُمْ قَطِيعُ خَنَازِيرَ كَثِيرَةٍ تَرْعَى.فَٱلشَّيَاطِينُ طَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ: «إِنْ كُنْتَ تُخْرِجُنَا، فَأْذَنْ لَنَا أَنْ نَذْهَبَ إِلَى قَطِيعِ ٱلْخَنَازِيرِ».فَقَالَ لَهُمُ: «ٱمْضُوا». فَخَرَجُوا وَمَضَوْا إِلَى قَطِيعِ ٱلْخَنَازِيرِ، وَإِذَا قَطِيعُ ٱلْخَنَازِيرِ كُلُّهُ قَدِ ٱنْدَفَعَ مِنْ عَلَى ٱلْجُرُفِ إِلَى ٱلْبَحْرِ، وَمَاتَ فِي ٱلْمِيَاهِ.أَمَّا ٱلرُّعَاةُ فَهَرَبُوا وَمَضَوْا إِلَى ٱلْمَدِينَةِ، وَأَخْبَرُوا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَعَنْ أَمْرِ ٱلْمَجْنُونَيْنِ.فَإِذَا كُلُّ ٱلْمَدِينَةِ قَدْ خَرَجَتْ لِمُلَاقَاةِ يَسُوعَ. وَلَمَّا أَبْصَرُوهُ طَلَبُوا أَنْ يَنْصَرِفَ عَنْ تُخُومِهِمْ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER167
المسيح يسوع ينفرد مع تلاميذه
يصف PER167 انفراد يسوع وتلاميذه في بيت صيدا للراحة بعد رسالة تبشيرية مكثفة في الجليل، قبيل الفصح في أبريل من سنة 32 م. ويُظهر التحليل المتوازي لمتى 14,13-14 ومرقس 6,31-32 ولوقا 9,10-11 ويوحنا 6,1-4 نقاط اتفاق وفروقًا دقيقة: الرغبة في الانفراد، وتبعية الجموع له، والشفاءات، والتعليم. وتسبق هذه الحادثة مباشرةً تكثير الأرغفة.
إِنْجِيلُ مَتَّى 14.13-14 (ترجمة فان دايك) :فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ ٱنْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ فِي سَفِينَةٍ إِلَى مَوْضِعٍ خَلَاءٍ مُنْفَرِدًا. فَسَمِعَ ٱلْجُمُوعُ وَتَبِعُوهُ مُشَاةً مِنَ ٱلْمُدُنِ.فَلَمَّا خَرَجَ يَسُوعُ أَبْصَرَ جَمْعًا كَثِيرًا فَتَحَنَّنَ عَلَيْهِمْ وَشَفَى مَرْضَاهُمْ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
من الفصح الثالث إلى بداية الأسبوع الأخير
-
PER169
تكثير الأرغفة لخمسة آلاف شخص
تكثير الأرغفة لخمسة آلاف رجل معجزة شهد بها الإنجيليون الأربعة، وقعت قرب بيت صيدا في نيسان (أبريل) من السنة 32 م. بخمسة أرغفة وسمكتين فقط يُشبع يسوع جمعًا غفيرًا، مُظهرًا قدرته الإلهية وشفقته كراعٍ، ومُمهِّدًا للعشاء الرباني. وتُرمز السلال الاثنتا عشرة الفاضلة إلى وفرة ملكوت الله.
إِنْجِيلُ مَتَّى 14.13-21 (ترجمة فان دايك) :فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ ٱنْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ فِي سَفِينَةٍ إِلَى مَوْضِعٍ خَلَاءٍ مُنْفَرِدًا. فَسَمِعَ ٱلْجُمُوعُ وَتَبِعُوهُ مُشَاةً مِنَ ٱلْمُدُنِ.فَلَمَّا خَرَجَ يَسُوعُ أَبْصَرَ جَمْعًا كَثِيرًا فَتَحَنَّنَ عَلَيْهِمْ وَشَفَى مَرْضَاهُمْ.وَلَمَّا صَارَ ٱلْمَسَاءُ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ تَلَامِيذُهُ قَائِلِينَ: «ٱلْمَوْضِعُ خَلَاءٌ وَٱلْوَقْتُ قَدْ مَضَى. اِصْرِفِ ٱلْجُمُوعَ لِكَيْ يَمْضُوا إِلَى ٱلْقُرَى وَيَبْتَاعُوا لَهُمْ طَعَامًا».فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَا حَاجَةَ لَهُمْ أَنْ يَمْضُوا. أَعْطُوهُمْ أَنْتُمْ لِيَأْكُلُوا».فَقَالُوا لَهُ: «لَيْسَ عِنْدَنَا هَهُنَا إِلَّا خَمْسَةُ أَرْغِفَةٍ وَسَمَكَتَانِ».فَقَالَ: «ٱئْتُونِي بِهَا إِلَى هُنَا».فَأَمَرَ ٱلْجُمُوعَ أَنْ يَتَّكِئُوا عَلَى ٱلْعُشْبِ. ثُمَّ أَخَذَ ٱلْأَرْغِفَةَ ٱلْخَمْسَةَ وَٱلسَّمَكَتَيْنِ، وَرَفَعَ نَظَرَهُ نَحْوَ ٱلسَّمَاءِ وَبَارَكَ وَكَسَّرَ وَأَعْطَى ٱلْأَرْغِفَةَ لِلتَّلَامِيذِ، وَٱلتَّلَامِيذُ لِلْجُمُوعِ.فَأَكَلَ ٱلْجَمِيعُ وَشَبِعُوا. ثُمَّ رَفَعُوا مَا فَضَلَ مِنَ ٱلْكِسَرِ ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ قُفَّةً مَمْلُوءةً.وَٱلْآ كِلُونَ كَانُوا نَحْوَ خَمْسَةِ آلَافِ رَجُلٍ، مَا عَدَا ٱلنِّسَاءَ وَٱلْأَوْلَادَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER174
تعليم المسيح يسوع عن خبز الحياة
يروي يوحنا 6.22-59 خطاب يسوع عن خبز الحياة، الذي ألقاه في مجمع كفرناحوم في يوم سبت من شهر مايو سنة 32 م. بعد تكثير الأرغفة، يعلن يسوع نفسه «خبز الحياة»، داعيًا الجمع إلى الإيمان به لينالوا الحياة الأبدية. وهذا المقطع، الذي انفرد به يوحنا، يزخر بغنى كريستولوجي وإفخارستي كبير، في مواجهة عدم فهم سامعيه وتذمرهم.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.25 (ترجمة فان دايك) :وَلَمَّا وَجَدُوهُ فِي عَبْرِ ٱلْبَحْرِ، قَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، مَتَى صِرْتَ هُنَا؟».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER186
تعليم التلاميذ عن تأثير الفريسيين
يحذّر يسوع رسله من التأثير الفاسد للفريسيين، الذي يرمز إليه «الخمير». ويروي متى ومرقس هذا التعليم أثناء عبور البحر نحو بيت صيدا، حيث ينقص التلاميذ الخبز. ويشير يسوع إلى قلة إيمانهم، داعيًا إياهم إلى إدراك البعد الروحي لكلامه فيما وراء الهموم المادية.
إِنْجِيلُ مَتَّى 16.5-12 (ترجمة فان دايك) :وَلَمَّا جَاءَ تَلَامِيذُهُ إِلَى ٱلْعَبْرِ نَسُوا أَنْ يَأْخُذُوا خُبْزًا.وَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «ٱنْظُرُوا، وَتَحَرَّزُوا مِنْ خَمِيرِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَٱلصَّدُّوقِيِّينَ».فَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ قَائِلِينَ: «إِنَّنَا لَمْ نَأْخُذْ خُبْزًا».فَعَلِمَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ فِي أَنْفُسِكُمْ يا قَلِيلِي ٱلْإِيمَانِ أَنَّكُمْ لَمْ تَأْخُذُوا خُبْزًا؟أَحَتَّى ٱلْآنَ لَا تَفْهَمُونَ؟ وَلَا تَذْكُرُونَ خَمْسَ خُبْزَاتِ ٱلْخَمْسَةِ ٱلْآلَافِ وَكَمْ قُفَّةً أَخَذْتُمْ؟وَلَا سَبْعَ خُبْزَاتِ ٱلْأَرْبَعَةِ ٱلْآلَافِ وَكَمْ سَلًّا أَخَذْتُمْ؟كَيْفَ لَا تَفْهَمُونَ أَنِّي لَيْسَ عَنِ ٱلْخُبْزِ قُلْتُ لَكُمْ أَنْ تَتَحَرَّزُوا مِنْ خَمِيرِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَٱلصَّدُّوقِيِّينَ؟».حِينَئِذٍ فَهِمُوا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ أَنْ يَتَحَرَّزُوا مِنْ خَمِيرِ ٱلْخُبْزِ، بَلْ مِنْ تَعْلِيمِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَٱلصَّدُّوقِيِّينَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
التناقضات
-
CTD013
لقاء يسوع وبطرس؟
يجيب المقال CTD013 عن اعتراض كلاسيكي: أين التقى يسوع ببطرس وأندراوس للمرة الأولى؟ يضع متى اللقاء في الجليل، ويضعه يوحنا على ضفاف الأردن. ويبيّن المقال أنهما مرحلتان متمايزتان: لقاء أول في اليهودية (يوحنا)، ثم دعوة نهائية في الجليل (متى). والروايتان متكاملتان لا متناقضتان، وتوضحان التدرج في دعوة التلاميذ.
إِنْجِيلُ مَتَّى 4.20 (ترجمة فان دايك) :فَلِلْوَقْتِ تَرَكَا ٱلشِّبَاكَ وَتَبِعَاهُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
-
ANN002
إنجيل يوحنا
يتميّز إنجيل يوحنا عن الإنجيلين الآخرين، المسمّاة الأناجيل الإزائية، بأسلوبه وعمقه اللاهوتي. كتبه الرسول يوحنا، ابن زبدي،…