Étude 1 sur 7 · La rencontre avec Anne

  1. Étude 1 : La rencontre avec Anne
  2. Étude 2 : La présentation chez l'ancien Souverain Sacrificateur Anne
  3. Étude 3 : Le transfert chez le Souverain Sacrificateur en exercice, Caïphe
  4. Étude 4 : Pierre et Jean en prison
  5. Étude 5 : La délibération et la sentence du Sanhédrin
  6. Étude 6 : Le témoignage de Pierre et Jean
  7. Étude 7 : Sadducéens

耶稣十二岁以前的生平

  • 与亚拿的相遇

    本文探讨女先知亚拿与耶稣在圣殿的相遇,强调她认出弥赛亚,以及她的见证对圣殿来访者的属灵影响,并联系犹太人对弥赛亚的期待。

    路加福音 2.36-38 (新标点和合本) :
    又有女先知,名叫亚拿,是亚设支派法内力的女儿,年纪已经老迈,从作童女出嫁的时候,同丈夫住了七年就寡居了,Note或译:就寡居了八十四年现在已经八十四岁,并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉 神。正当那时,她进前来称谢 神,将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
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直到钉十字架的最后一天

  • 被带到前任大祭司亚拿面前

    本文探讨耶稣被带到前任大祭司亚拿面前的经过,说明他持续的影响力以及这一事件的政治意义。约翰提供这些细节,是为了显示在耶稣受审的过程中宗教利益与政治利益的相互交织。

    约翰福音 18.12-14 (新标点和合本) :
    那队兵和千夫长,并犹太人的差役就拿住耶稣,把他捆绑了,先带到亚那面前,因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父。这该亚法就是从前向犹太人发议论说「一个人替百姓死是有益的」那位。
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  • 被送到现任大祭司该亚法那里

    本文分析耶稣被送到该亚法那里的经过,强调犹太当局如何策划迅速定罪,并使其带有合法的外表。若干附录阐明了历史背景,福音书则详细记述了这些事件。

    路加福音 22.54 (新标点和合本) :
    他们拿住耶稣,把他带到大祭司的宅里。彼得远远地跟着。
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彼得的事工

  • 彼得和约翰在监狱里

    本文论述彼得和约翰与公会的对峙。两位使徒因传道被捕,必须出庭受这个有影响力的宗教法庭审讯。面对曾经定耶稣罪的同一权威,彼得和约翰靠着圣灵的支持,勇敢地见证自己的信仰,显明基督信息的一脉相承。

    约翰福音 19.15-16 (新标点和合本) :
    他们喊着说:「除掉他!除掉他!钉他在十字架上!」彼拉多说:「我可以把你们的王钉十字架吗?」祭司长回答说:「除了凯撒,我们没有王。」于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。
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  • 公会的商议与判决

    彼得和约翰行了神迹之后,公会陷入窘境,宗教当局禁止人奉耶稣的名传道,指望威吓能够动摇基督教的信息。彼得和约翰回答说,他们首先要顺从神,这表明了持续不断的属灵转变。

    约翰福音 3.1-2 (新标点和合本) :
    有一个法利赛人,名叫尼哥德慕,是犹太人的官。Note或译:叫一切信的人在他里面得永生这人夜里来见耶稣,说:「拉比,我们知道你是由 神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有 神同在,无人能行。」
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  • 彼得和约翰的见证

    本文论述彼得和约翰被公会逮捕后回到信徒中间的事。面对威吓,会众在祷告中同心合一,宣告神的主权,祈求力量来传扬福音,表现出坚定不移的信心。

    使徒行传 4.23-31 (新标点和合本) :
    二人既被释放,就到会友那里去,把祭司长和长老所说的话都告诉他们。他们听见了,就同心合意地高声向 神说:「主啊!你是造天、地、海,和其中万物的,你曾借着圣灵,托你仆人—我们祖宗大卫的口,说: 外邦为什么争闹? 万民为什么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来, 臣宰也聚集, 要敌挡主, 并主的受膏者。Note或译:基督希律和本丢·彼拉多,外邦人和以色列民,果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣,Note仆:或译子Note仆:或译子成就你手和你意旨所预定必有的事。他们恐吓我们,现在求主鉴察,一面叫你仆人大放胆量讲你的道,一面伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。」祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论 神的道。
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历史注释

  • 撒都该人

    撒都该人是古代犹太教中的一个贵族和祭司集团(公元前200年至公元70年),掌控耶路撒冷圣殿和公会。他们只接受摩西五经,否认死人复活和天使的存在。他们在新约中出现十五次,在定罪耶稣一事上起了关键作用,尤其是通过该亚法和亚那。他们的消失与公元70年圣殿被毁同时发生。

    使徒行传 23.6 (新标点和合本) :
    保罗看出大众一半是撒都该人,一半是法利赛人,就在公会中大声说:「弟兄们,我是法利赛人,也是法利赛人的子孙。我现在受审问,是为盼望死人复活。」
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补充阅读
  • ANN031 大祭司

    本文探讨在罗马占领之下祭司长的角色,重点放在亚那和该亚法身上,以及宗教权力与政治权力之间的错综关系。…