大祭司

的确，根据路加所记载的信息，特别有两个人占据着这个令人觊觎的职位：亚那和该亚法。

请查看路加福音 3.1-2的NEG译本。

这种说法并不寻常。一般来说，继任发生在前任去世之后，而且在任的大祭司只有一位。他主持公会 — 显示定义INF003，主要处理宗教事务。

亚伦的后裔，即利未支派的人，履行祭司的职责。他们负责管理各种祭祀，以及帐幕和后来圣殿的运作。他们任命一位负责人，称为大祭司。这一职位通常由最有影响力的家族的族长担任，一般由父亲传给儿子。

这个令人觊觎的职位可能引起许多贪欲。我们今天所知的民主原则在当时并不存在，百姓没有发言权。任命权仍然掌握在宗教代表手中。

该亚法于公元18年由犹太总督瓦勒留·格拉图斯授予大祭司头衔，担任此职约二十年。此前，瓦勒留·格拉图斯曾任命并撤换了四位大祭司，其中包括该亚法的岳父亚那。亚那任职从公元6年到公元15年，继任者是以实玛利、以利亚撒和西门，每人任职约三年。

当时明确规定，大祭司必须服从罗马总督的权威。该亚法深知这些条件，与本丢·彼拉多保持着良好的关系。虽然罗马人 — 显示定义INF004给予被征服的民族一定的自治权，但他们仍然是无可争议的主人。前任大祭司以荣誉的名义保留头衔。这些大祭司出身于有名望、富有且有影响力的家族，居住在耶路撒冷靠近圣殿的高地地区。最贫穷的居民则住在城市的低处。这就解释了耶稣这位弥赛亚在被捕之后，为何能如此轻易而迅速地先被带到亚那面前，再被带到该亚法面前。

根据约翰福音 11.47-50，祭司长和法利赛人 — 显示定义INF002召集了公会 — 显示定义INF003，对耶稣所行的许多神迹表示忧虑。他们担心，如果耶稣继续这样做，众人都会信他，罗马人 — 显示定义INF004就会来毁灭他们的城和他们的民族。该亚法那年作大祭司，他便劝他们说，一个人替百姓死，强过整个民族灭亡。

该亚法的立场，以及公会 — 显示定义INF003中绝大多数人的立场，是明确的。像耶稣那样质疑他们的制度，是不可想象的。所以这个人必须消失。他们的制度让他们得以生活、致富、身居权位，并住在耶路撒冷高处的华丽宅邸里，难道要被一个人质疑吗？显然，耶稣的命运已经注定。

该亚法和本丢·彼拉多共同治理这片土地约十年，也就是本丢·彼拉多整个任期。两人大约在同一时期被免职。本丢·彼拉多于公元26年在皇帝提庇留统治时期被任命为犹太总督。他担任此职约十至十一年。他因不明原因被叙利亚总督路奇乌斯·维特利乌斯罢免，并在公元36年底或37年初被送回罗马，到皇帝面前作出解释。他抵达罗马之后，历史便失去了他的踪迹。

约瑟，人称该亚法，于公元18年由罗马的犹太总督瓦勒留·格拉图斯任命为耶路撒冷圣殿的大祭司。他担任此职近20年。该亚法在公元36年底，或最迟在公元37年4月，被叙利亚特使路奇乌斯·维特利乌斯罢免。他被罢免之后，历史便失去了他的踪迹。

因此，可以合理地得出结论：这两个人彼此十分了解，尽管有分歧，他们仍能轻易地达成妥协。