_23 因此，按照马可的记载，把耶稣钉上十字架大约在上午9点。时间计算的不精确，使我们能够插入前往各各他山途中所需的时间。马可福音 15.20-41；马太福音 27.31-56；路加福音 23.26-49；约翰福音 18.17-30。
_24 所有这些成员现在可以参加家庭的逾越节庆典了，在他们认为是一场辉煌胜利之后，心情平静。但事情不会像他们想象的那样发展！
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
其他福音书确实提到有两个犯人与耶稣同钉（参 马太福音 27.38 ；马可福音 15.27），甚至还指出他们也参与了辱骂（参 马太福音 27.44 ；马可福音 15.32）。但只有路加记载了这一幕的发展，并突显出一场令人动容的对话（参 路加福音 23.39-43）。
在这极度残酷的场面中——身体示众、公开受苦、讥笑嘲弄——路加引入了一句出人意料的话。其中一个犯人仍旧在讥讽：
其实，他不过是重复了周围人所说的嘲弄话。他的请求不是信心，而是挑衅：他期待的是一位靠逃离十字架来证明自己能力的弥赛亚。
另一个犯人的态度则截然不同。他责备同伴：“你既是受一样刑罚的，还不怕神吗？”（参 路加福音 23.40）。他首先承认自己有罪：“我们是应该的”（参 路加福音 23.41）。接着他宣告耶稣无罪：“这个人没有行过一件不好的事”（参 路加福音 23.41）。他寥寥数语，便表达了真正的悔改：承认自己的过犯、敬畏神，并认识耶稣这个人。
他的请求以其简单而令人瞩目：
他没有求从十字架上被救下来，而是求被接纳进入将来的国度。这表明，尽管耶稣显得软弱，他仍认出耶稣是王。他的信心恰恰彰显在一切似乎都与这王权相悖之处。
耶稣的回答立即而庄严：
即使在苦难之中，耶稣仍以权柄说话。他没有指向遥远的将来：救恩是“今日”宣告的。“乐园”一词让人联想到与神的相交，是对死后生命的应许。
这段经文显明了一个鲜明的对比：两个人处境相同，反应却截然相反，他们的结局也因此分道扬镳。一个依旧拒绝，另一个向恩典敞开。十字架就这样成了显露人心的地方。
路加还突显了一个核心要点：耶稣恰恰在他似乎无力自救之时施行拯救。嘲笑者要求看得见的能力显示；耶稣却借着赐下救恩彰显属灵的权柄。正是留在十字架上，他完成了自己的使命。
最后，这场对话强调：救恩既不取决于过去，也不取决于善行，而取决于对耶稣所存的信靠。这个人在生命的尽头，已无从补救，却仍然得到了完全而立即的应许。