_23 La mise sur la croix a donc lieu vers 9 h selon le texte de Marc. L’imprécision de la mesure permet d’intercaler le temps de déplacement pour aller jusqu’au mont Golgotha. 马可福音 15.20-41 ; 马太福音 27.31-56 ; 路加福音 23.26-49 ; 约翰福音 18.17-30.
_24 所有这些成员现在可以参加家庭的逾越节庆典了，在他们认为是一场辉煌胜利之后，心情平静。但事情不会像他们想象的那样发展！
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
Au pied de la croix, l’évangile de Jean présente une scène à la fois sobre et profondément émouvante (cf. 约翰福音 19.25-27). Alors que tous les disciples avaient fui lors de l’arrestation (cf. 马太福音 26.56), Jean apparaît ici présent. Cette présence est remarquable : il est le seul disciple explicitement mentionné au moment de la crucifixion. Il a sans doute pris un risque réel, même si sa proximité avec le grand prêtre (cf. 约翰福音 18.15) a pu lui offrir une certaine protection.
十字架旁站着几位妇女：耶稣的母亲马利亚、她的姐妹、的妻子马利亚，以及抹大拉的马利亚（参 约翰福音 19.25）。与其他福音书提到“远远地”站着（参 马太福音 27.55-56；马可福音 15.40-41；路加福音 23.49）不同，约翰强调她们就在近旁。这既突显了她们的勇气，也显出她们至终忠心不渝的情谊。
Dans ce contexte de souffrance extrême, Jésus prononce des paroles surprenantes. Voyant sa mère et le disciple qu’il aimait, il dit : « Femme, voici ton fils », puis à Jean : « Voici ta mère » (cf. 约翰福音 19.26-27). Ces paroles ne sont pas simplement affectives ; elles ont une portée concrète et symbolique.
Sur le plan humain, Jésus confie sa mère à Jean. Il manifeste ainsi une attention filiale remarquable, même au cœur de l’agonie. Cela montre qu’il ne se détourne pas des responsabilités terrestres. Le fait qu’il ne confie pas Marie à ses frères (cf. 约翰福音 7.5) suggère qu’ils ne croyaient pas encore en lui à ce moment-là.
Mais cette scène a aussi une dimension spirituelle. En confiant Marie à Jean, Jésus crée un nouveau lien, non fondé sur le sang mais sur la foi. Jean devient en quelque sorte le représentant des disciples, et Marie une figure de la communauté croyante. Ce geste illustre la naissance d’une nouvelle famille, celle des disciples unis autour du Christ (cf. 马可福音 3.35).
Le texte précise que « dès cette heure-là, le disciple la prit chez lui » (cf. 约翰福音 19.27). Cette obéissance immédiate souligne la fidélité de Jean et donne un aspect concret à cette parole : elle n’est pas symbolique seulement, elle engage une responsabilité réelle.
La présence de témoins est également importante. Les femmes, et Jean lui-même, constituent des sources directes de ce témoignage. Cela renforce la crédibilité du récit. D’autres figures comme Joseph d’Arimathée et Nicodème apparaîtront ensuite (cf. 约翰福音 19.38-39), montrant que même parmi les notables, certains ont été profondément marqués par ces événements.
最后，这段经文显示出一个鲜明的对比：耶稣虽然承受着十字架的羞辱和痛苦，仍然以权柄和怜悯行事。他不只是忍受，他安排，他托付，他建立联结。即使在死亡之中，他仍然是那位聚集众人的主。
有一个重要的思想显露出来：在最极端的痛苦中，耶稣并没有停止去爱和关怀。十字架因此不仅是献祭的地方，也是属于他的人之间产生新关系的地方。