_23 因此，按照马可的记载，把耶稣钉上十字架大约在上午9点。时间计算的不精确，使我们能够插入前往各各他山途中所需的时间。马可福音 15.20-41；马太福音 27.31-56；路加福音 23.26-49；约翰福音 18.17-30。
_24 所有这些成员现在可以参加家庭的逾越节庆典了，在他们认为是一场辉煌胜利之后，心情平静。但事情不会像他们想象的那样发展！
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
传统的图像常把耶稣画成身上盖着一块布，但罗马人的做法表明，被钉十字架的人通常是赤身的，这加重了公开的羞辱。这种赤身露体是与钉十字架相连的耻辱不可分割的一部分，这种刑罚既要摧毁人的尊严，也要摧毁人的身体。
四卷福音书都提到兵丁分耶稣的衣服（参马太福音 27.35；马可福音 15.24；路加福音 23.34；约翰福音 19.23-24）。对兵丁来说，这一举动司空见惯，因为死囚的遗物归他们所有，但在这里却具有特殊的意义。约翰特别指出，那件里衣是一块织成的，没有被撕开，而是拈阄决定归属（参约翰福音 19.23-24）。
这一细节明确应验了诗篇 22.18的预言，在旧约中义人的受苦与耶稣的受苦之间建立了直接的联系。马太也强调了这一应验（参马太福音 27.35）。可见，即使在看似微不足道的举动中，圣经也得到了应验。
约翰准确地交代了钉十字架的地点：耶稣背着自己的十字架，来到一个名叫各各他的地方，意思是“髑髅地”（参约翰福音 19.17），在那里他被钉在另外两个人中间（参约翰福音 19.18）。这一居中的位置，既突显了他与罪人同列，也突显了他独一无二的地位。
路加记载了耶稣一句至关重要的话：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得”（参路加福音 23.34）。即使在遭受不义与暴力之时，耶稣仍为行刑的人代求。这句话显明了他爱的深度，并赋予这一场景属灵的意义：十字架成了赦免之地。
马可则着重记载了耶稣的呼喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”（参马可福音 15.34）。这句话引自诗篇 22.1，表达了真实的痛苦。它并不意味着与神彻底决裂，而是显明了担当罪的那一位所感受到的被离弃之深。
这一场景还带有嘲弄和不理解的色彩（参马太福音 27.39-44）。路人和宗教领袖挑战耶稣，要他救自己。然而，恰恰因为他没有从十字架上下来，他才完成了自己的使命。
最后，妇女们和门徒约翰的在场（参约翰福音 19.25）形成了鲜明的对比：面对兵丁的冷漠或嘲弄，有些人在苦难中仍保持忠心。他们的目光让人以另一种方式去解读这一事件，更为亲切，也更为痛楚。
整段经文贯穿着一种张力：一方面，这是罗马钉十字架的寻常场面，充满残暴与冷漠；另一方面，这又是一桩独一无二的事件，圣经在其中得以应验，赦免得以赐下，耶稣的受苦具有了普世的意义。