本文探讨路加福音 23.43 与约翰福音 20.17 在耶稣升天一事上表面的矛盾。文章提出，“今天”一词表明的是神应许的确定性，而不是即时的行动，并强调当福音书放在其末世的背景中考察时是和谐一致的。
您还可以查看：
Voici la vingt-huitième question ou contradiction présentée sur le site www.islamland.com, référencée sous le numéro 54 (Citation adaptée pour des raisons de clarté).
Jésus est-il monté au paradis le jour même de la crucifixion ?
1) : Oui. Il dit au voleur qui le défendait : Aujourd’hui, tu seras avec moi dans le paradis (路加福音 23.43).
2) : Non. Il dit à Marie-Madeleine deux jours plus tard : Je ne suis pas encore monté vers le Père (约翰福音 20.17).
Regardons les textes en question.
Selon l’évangile de Luc, la parole de Jésus adressée au brigand repentant — « Aujourd’hui, tu seras avec moi dans le paradis » (路加福音 23.43) — semble indiquer une entrée immédiate au paradis après la mort. Pourtant, dans l’évangile de Jean, le ressuscité déclare encore à Marie de Magdala : « Je ne suis pas encore monté vers le Père » (约翰福音 20.17). À première vue, ces deux affirmations paraissent incompatibles. Une lecture attentive du texte biblique et de son contexte permet toutefois de montrer qu’il n’existe ni contradiction ni erreur.
La Bible affirme que les morts demeurent dans un état de repos jusqu’au jour de la résurrection générale, moment où chacun comparaîtra devant le Messie Jésus (par exemple, 但以理书 12.2 ; 帖撒罗尼迦前书 4.13-17). Cette doctrine implique que l’entrée définitive dans la présence de Dieu se réalise lors de la résurrection finale, et non immédiatement au moment du décès.
Dans ce cadre, l’affirmation de Luc doit être comprise avec précision. Deux éléments sont particulièrement déterminants.
1- La valeur du terme « aujourd’hui ».
Dans la littérature biblique, « aujourd’hui » peut souligner non pas la date de réalisation d’un événement, mais la certitude immédiate de la promesse divine. Plusieurs passages en témoignent, où « aujourd’hui » marque la confirmation d’une parole plutôt que son accomplissement immédiat (par exemple, 诗篇 95.7 ; 希伯来书 3.7-15). Jésus pourrait donc affirmer, en ce jour même, la validité de la promesse faite au brigand, dont l’accomplissement adviendra à la résurrection.
2- La question de la ponctuation.
Le texte grec original ne comportait ni virgules ni séparation des mots. La ponctuation de nos traductions modernes reflète donc une interprétation, non un élément du texte inspiré. Selon son placement, le sens peut varier :
« Je te le dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis. »
La virgule avant « aujourd’hui » suggère une entrée immédiate au paradis.
« Je te le dis en vérité aujourd’hui, tu seras avec moi dans le paradis. »
La virgule placée après « aujourd’hui » exprime que Jésus prononce solennellement une promesse en ce jour-là, sans préciser le moment de sa réalisation.
Le second sens s’accorde à la fois avec l’ensemble de l’enseignement biblique sur l’état des morts et avec la déclaration de Jésus dans 约翰福音 20.17. Si, après sa résurrection, Jésus affirme ne pas être encore monté vers le Père, c’est que le séjour au paradis n’a pas eu lieu le jour du Golgotha.
Dans ces conditions, les deux passages ne se contredisent pas. Luc rapporte la promesse certaine du salut adressée au brigand repentant ; Jean précise le moment réel de l’ascension du Messie Jésus. Ensemble, ces textes montrent que la Bible demeure cohérente : la promesse est donnée « aujourd’hui », mais son accomplissement attend la résurrection et l’entrée définitive dans la présence de Dieu.
