_13 有几位门徒，尤其是西门·彼得和约翰，远远地跟着队伍。他们进入大祭司该亚法家的院子。马太福音 26.58，马可福音 14.54。
_14 弥赛亚耶稣在4点30分左右被带到现任大祭司该亚法那里，他的住所也在圣殿附近。路加指出，彼得和约翰在院子里待了一个多小时。马可福音 14.53-72，马太福音 26.57-75，路加福音 22.54-62，约翰福音 18.15-27。
_15 弥赛亚耶稣被审问了两个小时，从4点30分到6点30分。马太福音 26.59-68，马可福音 14.55-65，路加福音 22.67-71，约翰福音 18.19-24。
_16 鸡叫大约在6点15分，就在日出前不久。马太福音 26.74，马可福音 14.72，路加福音 22.61-62，约翰福音 18.27。
_17 在面前的受审，本应在日出之后、6点38分进行。但事实并非如此，因为公鸡啼叫的时候，按照我们对路加经文的解释，夫子在宣判之后随即被带到彼拉多那里，可见公会是等到天亮才宣判的。路加福音 22.66-71、马可福音 15.1、马太福音 27.1-2。
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
在该亚法作出决定之后，对弥赛亚耶稣的虐待开始了。凌虐他的并不是士兵，而很可能是的成员，即直接隶属于的人。他们的职责本是维持圣地内的秩序，如今却成了羞辱的工具。严格说来，还不能称之为酷刑，但暴力是真实的：拳打、嘲弄、、辱骂。这羞辱令人痛心。然而，这种态度并不代表整个犹太民众；我们面对的是完全效忠于宗教当局、毫无顾忌地执行其命令的人。
这些虐待很可能始于该亚法宣告判决之后；这一判决随后须在日出时，由依常规开会的正式确认（路加福音 22.66）。因为犹太律法禁止夜间审判。夜间的审讯不过是一场为了迅速取得判决的闹剧，但之后必须使这一决定具有合法的外表。因此等到黎明才正式批准这一判决。
然而，即便是这一判决，没有罗马当局的认可也无法执行。而并不承认亵渎神明是判处死刑的正当理由。该亚法对此十分清楚。因此他要把宗教上的亵渎指控转变为政治上的煽动叛乱指控，这更符合罗马法，也可能说服彼拉多出面干预。谈论过神国的弥赛亚耶稣，将被描绘成一个自称为王的煽动者，对公共秩序构成潜在威胁。
因此，打算把囚犯转交给罗马总督本丢·彼拉多。但有一个障碍：他们不能把一个浑身是血、带有明显虐待痕迹的人带到他面前。要求程序必须清楚，被告须以适合受审的状态出庭。一切都必须显得合法、有序、合乎惯例。想要罗马的判决，却不愿给人留下是他们自己虐待了囚犯的印象。
因此，对弥赛亚耶稣所施的暴力是有限度的，并非出于怜悯，而是出于算计。这些暴力是要羞辱他，却不能妨碍审判的后续进行。然而，即使在这幽暗的场景中，弥赛亚耶稣依然掌控着自己。他忍受击打而不回应，应验了圣经，甘愿走向十字架，在那里，父爱世人的心将被完全显明（约翰福音 3.16-17）。