Étude 1 sur 5 · Repas chez un pharisien

  1. Étude 1 : Repas chez un pharisien
  2. Étude 2 : La consécration exigeante du disciple
  3. Étude 3 : La parabole de la tour
  4. Étude 4 : La parabole du roi qui prépare la guerre
  5. Étude 5 : La parabole du festin des noces

从第三次逾越节到最后一周开始

  • 法利赛人家中的筵席

    段落PER235记述耶稣在一个安息日(星期六)到一位法利赛人首领家中用餐(路加福音 14.1),当时双方的对立日益加剧。法利赛人设法收集不利于他的证据,以便送交公会。尽管气氛紧张,耶稣仍接受了邀请,坚持自己的立场,并纠正他们的教导。只有路加记载了这一事件,它很可能发生在星期六中午的那一餐。

    哥林多后书 13.1 (新标点和合本) :
    这是我第三次要到你们那里去。「凭两三个人的口作见证,句句都要定准。」
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  • 门徒的严格奉献

    第238段经文记载了仅见于路加福音(14.25-27)的教导,论及门徒身份的要求。在前往伯大尼的路上,公元32年12月4日之后,弥赛亚耶稣对一大群人说话:跟随弥赛亚,意味着把他放在高于一切人际关系的绝对首位(“恨”取闪族语的含义),并愿意背起自己的十字架,也就是为了持守忠心而接受苦难与被弃绝。这是毫无保留、不作妥协的全然委身。

    路加福音 14.25-27 (新标点和合本) :
    有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说:Note爱我胜过爱:原文是恨「人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父 母、妻子、儿女、弟兄、姊妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。
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  • 建塔的比喻

    塔的比喻(路加福音 14.28-30)只见于路加的记载,出自耶稣论门徒代价的一段教导。耶稣借着建造者在动工之前先计算资源的形象,邀请门徒作出深思熟虑、清醒而坚忍的委身,并警告人不要有缺乏属灵成熟的肤浅或情绪化的信心。

    路加福音 14.25-35 (新标点和合本) :
    有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说:Note爱我胜过爱:原文是恨「人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父 母、妻子、儿女、弟兄、姊妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,说:『这个人开了工,却不能完工。』或是一个王出去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗?若是不能,就趁敌人还远的时候,派使者去求和息的条款。这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。」「盐本是好的;盐若失了味,可用什么叫它再咸呢?或用在田里,或堆在粪里,都不合式,只好丢在外面。有耳可听的,就应当听!」
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  • 预备作战的王的比喻

    预备作战的王的比喻(路加福音 14.31-33)仅见于路加的记载,说明了作门徒的要求。面对实力两倍于己的对手,一位王选择谈判而不是交战。同样,跟随弥赛亚耶稣需要清醒、谦卑,并完全舍己。路加把这一教导放在一组关于基督徒生活代价的主题之中,时间在公元32年12月的修殿节之前。

    路加福音 14.33 (新标点和合本) :
    这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。」
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被捕前的最后一周

  • 婚宴的比喻

    婚宴的比喻(太22,1-14;路14,15-24)教导我们:神邀请所有人进入他的国,但拒绝这一邀请会招致严厉的审判。这个比喻是在受难周的星期二、于耶路撒冷圣殿中所讲,预言性地宣告了公元70年耶路撒冷的毁灭。没有穿婚宴礼服的人提醒我们:进入神的国需要真实的属灵更新,这更新是借着对基督的信心而领受的。

    以赛亚书 61.10 (新标点和合本) :
    我因耶和华大大欢喜; 我的心靠 神快乐。 因他以拯救为衣给我穿上, 以公义为袍给我披上, 好像新郎戴上华冠, 又像新妇佩戴妆饰。
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