这一餐令人想起前面在路加福音 11.37（PER227）中提到的那一餐。我们曾指出，原本试图通过几个狂热分子谋杀弥赛亚耶稣（PER219），后来改变了策略。这一转变似乎是出于他们群体中某些成员的压力，这些人不同意在没有先听取一个人的陈述之前就审判他，正如约翰福音 7.51所说。
他们如今设法收集证据，以便在面前控告弥赛亚耶稣。分析这些邀请，应当放在这一背景下。弥赛亚耶稣明知对方的用意，仍然接受他们的邀请，同时坚持自己的立场，并严厉纠正他们的教导，因为这些教导被认为对民众有害。
他明白局势不会好转，自己的死已显得不可避免。
现在仍是，既然弥赛亚耶稣到了的一位首领，一位显要人物的家中，显然是因为他受到了邀请（路加福音 14.12）。
路加记载了归于弥赛亚耶稣的各种教导。这次用餐似乎是在比路加福音 11.37（PER227）所描述的更为平静的情形下进行的，气氛也被描绘得较为平和。
不必对在频频发出邀请感到奇怪。当时，这一天是唯一专门用来休息的日子。饭食总是事先准备好，以便严格遵守这一天的要求，因为视这一天为特别神圣的日子。
这些人设法收集足够的证据，以便呈交。他们盘问夫子，是为了揭露他言语中可能存在的矛盾或前后不一。这一做法的结果我们已经知道：该亚法将不得不出钱收买假见证人，在面前作证指控弥赛亚耶稣。
因此，这些饭局并不像我们所想象的那样融洽。它们是唇枪舌剑的场合，各样的都来碰运气，设法使弥赛亚耶稣失去镇定，并找机会定他的罪。他们总是人数众多（路加福音 14.1），好使他们的见证被接受（申命记 19.15、申命记 17.6、马太福音 18.16、哥林多后书 13.1和约翰福音 8.17）。
路加福音 14.1指出，邀请来自的一位首领。那不是该亚法，因为路加一定会立即指出他的名字，而且他是。
经文没有说明这次用餐是在中午还是在晚上。
从星期五日落时的傍晚开始，到星期六傍晚结束。的重要餐食有：
星期五晚餐（最为隆重）、星期六中午的午餐，有时还有星期六傍晚前的一餐。
路加福音 14.1中是哪一餐？
经文没有明确说明是晚餐还是午餐。但有几点迹象表明，这更可能是星期六中午的那一餐：
记述以“有一个……”开头（路加福音 14.1），这表明已经过了相当一段时间。
弥赛亚耶稣教导人，医治一个人，然后讲了几个，这需要相当长的时间，适合讨论，是典型的午餐场合，而不是星期五较为庄重的晚餐。
因此，这一餐很可能是在星期六中午，在宗教与社会的场合中进行的，当时正在密切观察弥赛亚耶稣