• CTD003 Jesus descende de Salomão ou de Natã?

    O artigo discute a divergência entre as genealogias de Jesus nos Evangelhos, perguntando se ele descende de Salomão ou de Natã. Analisando os contextos históricos e as diversas hipóteses, conclui que essa diferença não é uma contradição significativa, mas uma questão complexa própria das genealogias bíblicas.

    Números 27.1-11 (Bíblia Livre) :
    E as filhas de Zelofeade, filho de Héfer, filho de Gileade, filho de Maquir, filho de Manassés, das famílias de Manassés, filho de José, os nomes das quais eram Maalá, e Noa, e Hogla, e Milca, e Tirza, chegaram;E apresentaram-se diante de Moisés, e diante do sacerdote Eleazar, e diante dos príncipes, e de toda a congregação, à porta do tabernáculo do testemunho, e disseram:Nosso pai morreu no deserto, o qual não esteve na junta que se reuniu contra o SENHOR na companhia de Coré: mas sim que em seu pecado morreu, e não teve filhos.Por que será tirado o nome de nosso pai dentre sua família, por não haver tido filho? Dá-nos herança entre os irmãos de nosso pai.E Moisés levou sua causa diante do SENHOR.E o SENHOR respondeu a Moisés, dizendo:Bem dizem as filhas de Zelofeade: hás de dar-lhes possessão de herança entre os irmãos de seu pai; e passarás a herança de seu pai a elas.E aos filhos de Israel falarás, dizendo: Quando alguém morrer sem filhos, passareis sua herança à sua filha:E se não tiver filha, dareis sua herança a seus irmãos:E se não tiver irmãos, dareis sua herança aos irmãos de seu pai.E se seu pai não tiver irmãos, dareis sua herança a seu parente mais próximo de sua linhagem, o qual a possuirá: e será aos filhos de Israel por estatuto de regulamento, como o SENHOR mandou a Moisés.
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    Nível: Intermediário Público: Iniciante

  • CTD004 Quem é o pai de Sealtiel?

    O artigo examina a suposta contradição nos Evangelhos quanto ao pai de Salatiel. Propõe compreender a divergência genealógica como uma diferença nas lógicas de estabelecimento do parentesco na época bíblica, e não como uma contradição.

    1 Crônicas 3.17 (Bíblia Livre) :
    E os filhos de Jeconias, o cativo, foram: seu filho Sealtiel,
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • CTD006 Quem é o pai de Jeconias?

    O artigo explora uma aparente contradição na Bíblia quanto à paternidade de Jeconias entre Mateus e as Crônicas. Analisando essas perspectivas, mostra que se trata de diferenças na apresentação das genealogias, sem verdadeiras contradições.

    Mateus 1.1 (Bíblia Livre) :
    Livro da geração de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão.NoteJesus significa “O SENHOR salva”
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  • CTD007 Número exato de gerações em Mateus?

    O artigo examina o descompasso aparente entre as treze e as catorze gerações anunciadas em Mateus 1.17, resolvido pela inclusão de Maria na genealogia. Isso reflete uma intenção teológica em que o Messias não é gerado por um homem, mas concebido do Espírito Santo, restaurando assim a coerência das Escrituras.

    Mateus 1.12-16 (Bíblia Livre) :
    E depois do exílio babilônico Jeconias gerou a Salatiel; e Salatiel gerou a Zorobabel.E Zorobabel gerou a Abiúde; e Abiúde gerou a Eliaquim; e Eliaquim gerou a Azor.E Azor gerou a Sadoque; e Sadoque gerou a Aquim; e Aquim gerou a Eliúde.E Eliúde gerou a Eleazar; e Eleazar gerou a Matã; e Matã gerou a Jacó.E Jacó gerou a José, o marido de Maria, da qual nasceu Jesus, chamado o Cristo.
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  • CTD009 Era João Batista o Elias que havia de vir?

    João Batista é considerado por Jesus o Elias profético, o que indica uma missão simbólica, mas ele rejeita essa identidade em sentido literal, segundo João 1:19-21. Essa distinção entre missão e identidade pessoal esclarece uma aparente contradição bíblica.

    Lucas 1.17 (Bíblia Livre) :
    E irá adiante dele no espírito e virtude de Elias, para converter os corações dos pais aos filhos, e os rebeldes à prudência dos justos; a fim de preparar um povo pronto ao Senhor.
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  • CTD010 Herdaria Jesus o trono de David?

    O artigo esclarece uma aparente contradição sobre Jesus e o trono de Davi. Explica como as genealogias de Mateus e Lucas, embora distintas, se completam para assegurar que Jesus tem uma legitimidade ao mesmo tempo legal e natural, sem relação com a linhagem maldita de Joaquim.

    Mateus 1.1 (Bíblia Livre) :
    Livro da geração de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão.NoteJesus significa “O SENHOR salva”
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  • CTD019 O testemunho de Jesus?

    O artigo “CTD019 - O testemunho de Jesus?” analisa uma suposta contradição no Evangelho de João a respeito do testemunho de Jesus. Jesus reconhece as normas jurídicas humanas, mas ressalta a verdade divina de sua identidade. Em João 5,31, ele se alinha aos critérios humanos de veracidade, ao passo que em João 8,14 afirma a validade de seu testemunho divino.

    Deuteronômio 19.15 (Bíblia Livre) :
    Não valerá uma testemunha contra ninguém em qualquer delito, ou em qualquer pecado, em qualquer pecado que se cometer. No dito de duas testemunhas, ou no dito de três testemunhas consistirá o negócio.
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  • CTD021 A figueira amaldiçoada?

    O artigo explora a suposta contradição entre duas versões bíblicas sobre a figueira amaldiçoada por Jesus nos Evangelhos de Mateus e Marcos, encontrando uma complementaridade em suas perspectivas.

    Marcos 11.20-21 (Bíblia Livre) :
    E passando pela manhã, viram que a figueira estava seca desde as raízes.Pedro se lembrou disso, e disse-lhe: Mestre, eis que a figueira que amaldiçoaste, se secou.
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  • CTD023 A negação de Pedro?

    Este artigo examina a aparente contradição nos Evangelhos a respeito da negação de Pedro. Conclui que, embora João e Marcos apresentem variantes, concordam quanto ao cumprimento da predição de Jesus. Os relatos são complementares, não contraditórios.

    Lucas 22.61 (Bíblia Livre) :
    E o Senhor, virando-se, olhou para Pedro; e Pedro se lembrou da palavra do Senhor, como lhe tinha dito: Antes que o galo cante, tu me negarás três vezes.
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  • CTD024 Jesus carrega a sua cruz?

    O artigo explora a suposta contradição bíblica entre os Evangelhos quanto a saber se Jesus carregou sua cruz sozinho ou com a ajuda de Simão de Cirene. A análise revela que os relatos são complementares, mostrando que Jesus começou a carregar o patíbulo, mas foi ajudado por Simão sob a coação romana. Os Evangelhos concordam quanto ao desenrolar histórico, ressaltando a necessidade de ler os textos evangélicos em seu contexto global.

    Lucas 23.26 (Bíblia Livre) :
    E enquanto o levavam, tomaram a um Simão Cireneu, que vinha do campo, e puseram-lhe a cruz às costas, para que a levasse atrás de Jesus.
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  • CTD025 O véu do templo?

    Este artigo discute a suposta contradição sobre o momento da morte de Jesus e o rasgar do véu do Templo. Os autores dos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas não visam à cronologia precisa, mas ressaltam simbolicamente a abertura para a presença divina.

    Marcos 15.37-38 (Bíblia Livre) :
    E Jesus bradou em grande voz, então expirou.E o véu do Templo se rasgou em dois do alto abaixo.
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  • CTD026 As parábolas?

    O artigo discute as parábolas de Jesus, esclarecendo a ausência de contradição entre as suas interpretações públicas e privadas. As parábolas são uma ferramenta pedagógica, e não ensinamentos secretos.

    Marcos 4.34 (Bíblia Livre) :
    E não lhes falava sem parábola; mas aos seus discípulos explicava tudo em particular.
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  • CTD028 Os ladrões na cruz?

    Este artigo explora a complementaridade entre os relatos de Marcos e de Lucas a respeito dos ladrões crucificados com Jesus. Marcos descreve o início das zombarias, ao passo que Lucas revela o arrependimento de um ladrão, ressaltando sua evolução espiritual.

    Lucas 23.32-33 (Bíblia Livre) :
    E também levaram outros dois, que eram malfeitores, para matar com ele.E quando chegaram ao lugar, chamado a Caveira, o crucificaram ali, e aos malfeitores, um à direita, e outro à esquerda.
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  • CTD029 Quando Jesus subiu ao céu?

    Este artigo explora a aparente contradição entre Lucas 23.43 e João 20.17 a respeito da ascensão de Jesus. Propõe que o termo “hoje” indica a certeza da promessa divina, e não uma ação imediata, ressaltando a harmonia dos Evangelhos quando examinados em seu contexto escatológico.

    Lucas 23.43 (Bíblia Livre) :
    E Jesus lhe disse: Em verdade te digo, hoje estarás comigo no paraíso.
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  • CTD030 O salário de Judas?

    O artigo analisa uma aparente contradição na Bíblia sobre o uso do dinheiro de Judas. Os Evangelhos mostram duas perspectivas sobre a responsabilidade e a atribuição da compra de um campo, ressaltando que não há verdadeira contradição, mas um relato coerente e mais simbólico do que literal.

    Mateus 27.5 (Bíblia Livre) :
    Então ele lançou as moedas de prata no templo, saiu, e foi enforcar-se.
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  • CTD031 A morte de Judas?

    Este artigo examina a morte de Judas Iscariotes, descrita de maneira diferente em Mateus e em Atos. Embora esses relatos pareçam contraditórios, uma leitura combinada mostra que se completam. Mateus fala do enforcamento de Judas, ao passo que Atos descreve a queda de seu corpo, formando um relato coerente.

    Atos 1.18 (Bíblia Livre) :
    Este pois, adquiriu um campo por meio do pagamento da maldade, e tendo caído de cabeça para baixo, partiu-se ao meio, e todos os seus órgãos internos caíram para fora.
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  • CTD033 Jesus, o resgate?

    O artigo analisa a noção de resgate na Bíblia e refuta as aparentes contradições. Diferencia os usos do termo entre o Novo e o Antigo Testamento, ressaltando sua complementaridade. Jesus oferece a sua vida em resgate por todos, ao passo que Provérbios expressa um princípio moral de proteção dos justos.

    Romanos 5.18-19 (Bíblia Livre) :
    Portanto, assim como uma transgressão resultou em condenação sobre todos os seres humanos, assim também um ato de justiça resultou em justificação da vida sobre todos os seres humanos.Pois, assim como pela desobediência de um só homem muitos foram feitos pecadores, assim também, pela obediência de um só, muitos serão justificados.
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  • CTD037 O verdadeiro nome de Mateus?

    O artigo discute a identidade do discípulo Mateus, também chamado Levi em alguns Evangelhos. Explica que essa variação de nome se deve às práticas onomásticas do século I, em que as pessoas tinham frequentemente vários nomes conforme os contextos sociais e religiosos.

    Lucas 5.27 (Bíblia Livre) :
    Depois destas coisas, ele saiu; e viu um publicano, chamado Levi, sentado na coletoria de tributos, e disse-lhe: Segue-me.
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  • CTD040 Quantas vezes Jesus se afastou dos seus discípulos para orar?

    O artigo trata dos relatos evangélicos sobre as orações de Jesus no Getsêmani. Enquanto Mateus e Marcos relatam três afastamentos de Jesus para orar, Lucas menciona apenas um, ilustrando uma abordagem teológica singular, mas sem contrariar os outros evangelhos.

    Mateus 26.36-46 (Bíblia Livre) :
    Então Jesus veio com eles a um lugar chamado Getsêmani, e disse aos discípulos: Ficai sentados aqui, enquanto eu vou ali orar.Enquanto trazia consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, ele começou a se entristecer e a se angustiar muito.Então lhes disse: Minha alma está completamente triste até a morte. Ficai aqui, e vigiai comigo.E indo um pouco mais adiante, prostrou-se sobre o seu rosto, orando, e dizendo: Meu Pai, se é possível, passe de mim este cálice; porém, não seja como eu quero, mas sim como tu queres.Então voltou aos seus discípulos, e os encontrou dormindo; e disse a Pedro: Então, nem sequer uma hora pudestes vigiar comigo?Vigiai e orai, para que não entreis em tentação. De fato, o espírito está pronto, mas a carne é fraca.Ele foi orar pela segunda vez, dizendo: Meu Pai, se este cálice não pode passar de mim sem que eu o beba, faça-se a tua vontade.Quando voltou, achou-os outra vez dormindo, pois os seus olhos estavam pesados.Então os deixou, e foi orar pela terceira vez, dizendo as mesmas palavras.Depois veio aos seus discípulos, e disse-lhes: Agora dormi e descansai. Eis que chegou a hora em que o Filho do homem é entregue em mãos de pecadores.Levantai-vos, vamos! Eis que chegou o que me trai.
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  • CTD044 Quais foram as últimas palavras de Jesus antes de morrer?

    Este artigo examina a suposta contradição entre Lucas e João sobre as últimas palavras de Jesus. Lucas menciona “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito”, ao passo que João relata “Está consumado”. A análise revela que essas declarações são complementares, ilustrando duas dimensões da morte de Jesus: a consumação da salvação e a entrega do espírito ao Pai. As diferenças ressaltam as perspectivas teológicas singulares de cada evangelista.

    João 19.28 (Bíblia Livre) :
    Depois disto, sabendo Jesus que já todas as coisas estavam feitas, para que a Escritura se cumprisse, ele disse: Tenho sede.
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  • CTD045 O centurião foi pessoalmente ter com Jesus?

    O artigo examina uma contradição entre Mateus e Lucas sobre o encontro entre Jesus e o centurião em Cafarnaum. Mateus descreve um encontro direto, enquanto Lucas menciona intermediários. As diferenças explicam-se pelo princípio da representação, pela progressão dos acontecimentos e pelos estilos redacionais divergentes. Estas variações não alteram o fundo dos relatos.

    Mateus 8.5-13 (Bíblia Livre) :
    Quando Jesus entrou em Cafarnaum, veio a ele um centurião, rogando-lhe,E dizendo: Senhor, o meu servo jaz em casa, paralítico, e gravemente atormentado.E Jesus lhe disse: Eu irei, e o curarei.E o centurião respondeu: Senhor, não sou digno de que entres sob meu telhado; mas dize somente uma palavra, e o meu servo sarará.Pois eu também sou homem debaixo de autoridade, e tenho debaixo de meu comando soldados; e digo a este: “Vai”, e ele vai; e ao outro: “Vem”, e vem; e a meu servo: “Faze isto”, e ele faz.Quando Jesus ouviu isto, maravilhou-se, e disse aos que o seguiam: Em verdade vos digo que nem mesmo em Israel encontrei tanta fé.Mas eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e se sentarão à mesa com Abraão, Isaque, e Jacó, no Reino dos céus.Os filhos do reino, porém, serão lançados nas trevas de fora; ali haverá pranto e ranger de dentes.Então Jesus disse ao centurião: Vai, e assim como creste, a ti seja feito.E naquela mesma hora o servo dele foi sarado.
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  • CTD046 Alguém subiu ao céu além de Jesus?

    O artigo examina a aparente contradição entre as afirmações de Jesus em João 3.13 e o relato do arrebatamento de Elias em 2 Reis 2.11. Explica que Jesus fala de uma autoridade divina única e de uma revelação celestial que somente ele possui, ao passo que Elias é miraculosamente transportado por Deus. O termo “céu” tem significados variados e o acesso definitivo à presença divina está ligado unicamente a Jesus.

    1 Reis 8.30 (Bíblia Livre) :
    Ouve, pois, a oração do teu servo, e do teu povo Israel; quando orarem neste lugar, também tu ouve no lugar da tua habitação nos céus; que ouças e perdoes.
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  • CTD047 O sepultamento de Jesus: aromas e sudário

    O artigo examina a suposta contradição entre os Evangelhos de João e de Marcos sobre o sepultamento de Jesus. João relata uma preparação fúnebre inicial por Nicodemos antes do sábado, ao passo que Marcos descreve a intenção das mulheres, depois do sábado, de completarem essa preparação. O artigo conclui que os relatos são complementares e ilustram uma homenagem comum prestada a Jesus.

    Marcos 16.1 (Bíblia Livre) :
    Havendo passado o sábado, Maria Madalena, e Maria mãe de Tiago, e Salomé, compraram especiarias, para irem o ungir.
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  • CTD061 A sogra de Pedro

    O artigo analisa os relatos evangélicos da cura da sogra de Pedro, destacando divergências entre Mateus, Marcos e Lucas. Explora as implicações teológicas das diferenças e ressalta a riqueza que cada relato oferece.

    Mateus 8.14-15 (Bíblia Livre) :
    E quando Jesus veio à casa de Pedro, viu a sogra dele, deitada e com febre.Ele tocou a mão dela, e a febre a deixou. Então ela se levantou e começou a servi-los.
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  • CTD067 O bordão para a viagem

    O artigo explora a aparente contradição nos Evangelhos sobre o uso do bordão nas viagens missionárias, comparando os relatos de Mateus, Marcos e Lucas, e propõe uma interpretação harmoniosa.

    Mateus 10.9-10 (Bíblia Livre) :
    Não tomeis convosco ouro, nem prata, nem cobre em vossos cintos;nem bolsas para o caminho, nem duas túnicas, nem sandálias, nem bordão; pois o trabalhador é digno de seu alimento.
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  • CTD068 O sinal de Jonas

    O artigo trata da aparente contradição sobre “o sinal de Jonas” entre Mateus, Marcos, Lucas e João. Explica as divergências pelos públicos-alvo diferentes dos Evangelhos e por seu objetivo comum de ressaltar a importância do anúncio do reino dos céus.

    Mateus 16.1-4 (Bíblia Livre) :
    Então os fariseus e os saduceus se aproximaram dele e, a fim de tentá-lo, pediram-lhe que lhes mostrasse algum sinal do céu.NoteBendito ou: bem-aventuradoNotefilho de Jonas lit. Bar-JonasNoteXeol é o lugar dos mortosNoteterá sido ligado Ou: será ligado. No grego, as duas formas verbais são idênticasNoteou: será desligadoMas ele lhes respondeu: Quando chega a tarde, dizeis: “ Haverá tempo bom, pois o céu está vermelho”.E pela manhã: “Hoje haverá tempestade, pois o céu está de um vermelho sombrio”. Hipócritas! Vós bem sabeis distinguir a aparência do céu, mas os sinais dos tempos não podeis?Uma geração má e adúltera pede um sinal; mas nenhum sinal lhe será dado, a não ser o sinal do profeta Jonas. Então os deixou, e foi embora.
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  • CTD072 Palavra de Deus ou palavra de Moisés?

    O artigo examina uma divergência entre Mateus e Marcos a respeito do divórcio. Explica que Jesus se dirige de modo diferente conforme o seu auditório: os judeus, para quem a lei divina está intrinsecamente ligada a Moisés, e os não judeus, para quem a menção direta de Moisés é mais compreensível. Os dois evangelhos são considerados fiéis apesar de sua abordagem distinta.

    Exodo 31.18 (Bíblia Livre) :
    E deu a Moisés quando acabou de falar com ele no monte de Sinai, duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra escritas com o dedo de Deus.
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  • CTD073 A vida eterna

    O artigo "A vida eterna" discute a pergunta de um jovem a Jesus nos Evangelhos sinóticos sobre a vida eterna, mostrando que não existe contradição significativa nos relatos, mas perspectivas que se enriquecem mutuamente.

    Mateus 19.16-17 (Bíblia Livre) :
    E eis que alguém se aproximou, e perguntou-lhe: “Bom Mestre, que bem farei para eu ter a vida eterna?”E ele lhe disse: “Por que me chamas bom? Ninguém há bom, a não ser um: Deus. Porém, se queres entrar na vida, guarda os mandamentos.”
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  • CTD076 A figueira amaldiçoada

    O artigo analisa a suposta contradição bíblica entre os relatos de Mateus e de Marcos sobre a figueira amaldiçoada, concluindo que as duas perspectivas oferecem uma compreensão complementar do mesmo acontecimento.

    Mateus 21.19 (Bíblia Livre) :
    Quando ele viu uma figueira perto do caminho, veio a ela, mas nada nela achou, a não ser somente folhas. E disse-lhe: Nunca de ti nasça fruto, jamais!E imediatamente a figueira se secou.
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