Le contraddizioni 1 studio
Note storiche 3 studi
Le contraddizioni
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CTD043
In quale lingua parlava Gesù?
L’articolo CTD043 risponde alla presunta contraddizione tra Matteo («Eli, Eli…») e Marco («Eloì, Eloì…») riguardo al grido di Gesù sulla croce. L’analisi linguistica mostra che Gesù parlava aramaico (attestato da «sabactàni» in entrambi i testi) e che la differenza tra «Eli» (forma ebraica) e «Eloì» (forma aramaica) riflette semplicemente l’adattamento di ciascun evangelista ai suoi lettori. Non vi è alcuna contraddizione.
Marco 5.41 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :E presala per la mano le dice: Talithà cumì! che interpretato vuole dire: Giovinetta, io tel dico, lèvati!Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org
Note storiche
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INF005
Gesù e le espressioni idiomatiche del suo tempo
Questo articolo analizza le principali lingue usate da Gesù e dai suoi contemporanei in Palestina: l'aramaico, lingua quotidiana del popolo; l'ebraico, lingua liturgica delle sinagoghe; e il greco koinè, lingua dell'amministrazione romana e degli scambi culturali. Esempi neotestamentari illustrano ciascun uso linguistico, rivelando la ricchezza del contesto multiculturale del primo secolo.
Luca 4.16-21 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :E venne a Nazaret, dov’era stato allevato; e com’era solito, entrò in giorno di sabato nella sinagoga, e alzatosi per leggere,gli fu dato il libro del profeta Isaia; e aperto il libro trovò quel passo dov’era scritto:Lo Spirito del Signore è sopra me; per questo egli mi ha unto per evangelizzare i poveri; mi ha mandato a bandir liberazione a’ prigionieri, ed ai ciechi ricupero della vista; a rimettere in libertà gli oppressi,e a predicare l’anno accettevole del Signore.Poi, chiuso il libro e resolo all’inserviente, si pose a sedere; e gli occhi di tutti nella sinagoga erano fissi in lui.Ed egli prese a dir loro: Oggi, s’è adempiuta questa scrittura, e voi l’udite.Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org -
INF010
Il nome impronunciabile di Dio
YHWH, il nome proprio di Dio nella Bibbia ebraica, è composto da quattro consonanti ebraiche (il tetragramma). La sua pronuncia esatta è sconosciuta perché l'ebraico antico non scrive le vocali. Per rispetto del terzo comandamento (Es 20,7), gli ebrei lo sostituiscono con 'Adonai' o 'Ha Elohim'. Tradotto con 'Kyrios' in greco e poi con 'l'Eterno' nelle Bibbie protestanti, questo nome compare quasi 6800 volte nell'Antico Testamento.
Esodo 20.7 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :Non usare il nome dell’Eterno, ch’è l’Iddio tuo, in vano; perché l’Eterno non terra per innocente chi avrà usato il suo nome in vano.Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org -
INF074
Differenza di lavoro tra traduzione e revisione
Questo articolo distingue la traduzione biblica, che consiste nel creare una versione nuova a partire dai testi originali in ebraico, greco o aramaico, dalla revisione, che migliora e aggiorna una traduzione esistente. La traduzione richiede la padronanza delle lingue di partenza e comporta scelte tra fedeltà letterale e dinamismo. La revisione corregge gli errori, modernizza il linguaggio e migliora la leggibilità. L'esempio della Bibbia Segond e della sua revisione del 1910 illustra concretamente questi due processi complementari.
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ANN054
I Giudei
L’articolo ANN054 chiarisce i termini che designano il popolo d’Israele: Giudeo, Israelita, Israeliano, Ebreo e Semita. Ogni termine ha un significato distinto secondo il…