从第二个到第三个逾越节 2 篇研究
彼得的事工 3 篇研究
从第二个到第三个逾越节
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PER078
法利赛人谋划杀害弥赛亚耶稣
第78段记述法利赛人在耶稣于安息日医治手瘫痪的人之后,决定杀害弥赛亚耶稣。31年在迦百农,敌对的宗教当局与敬佩耶稣的百姓形成鲜明对立。尼哥底母和迦玛列等不同声音表明,公会内部也有反对意见。尽管面对这个阴谋,耶稣仍坚定地继续自己的事工。
马太福音 12.14-15 (新标点和合本) :法利赛人出去,商议怎样可以除灭耶稣。耶稣知道了,就离开那里,有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了;和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER158
对法利赛人的审判
经文段落 PER158 分析了法利赛人对耶稣在迦百农所行神迹的反应(太 9.33-34)。众人承认这是神的作为,法利赛人却把耶稣的作为归于魔鬼。他们的拒绝是有意的:接受耶稣就意味着失去他们的特权。然而,其中有些人,如尼哥底母、亚利马太的约瑟和大数的扫罗,却选择跟随他。那位得医治的哑巴则满心欢喜、满怀感恩地离去。
使徒行传 9.1-19 (新标点和合本) :扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话,去见大祭司,求文书给大马士革的各会堂,若是找着信奉这道的人,无论男女,都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路,将到大马士革,忽然从天上发光,四面照着他;他就仆倒在地,听见有声音对他说:「扫罗!扫罗!你为什么逼迫我?」他说:「主啊!你是谁?」主说:「我就是你所逼迫的耶稣。起来!进城去,你所当做的事,必有人告诉你。」同行的人站在那里,说不出话来,听见声音,却看不见人。扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么。有人拉他的手,领他进了大马士革;三日不能看见,也不吃也不喝。当下,在大马士革有一个门徒,名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说:「亚拿尼亚。」他说:「主,我在这里。」主对他说:「起来!往直街去,在犹大的家里,访问一个大数人,名叫扫罗。他正祷告,又看见了一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。」亚拿尼亚回答说:「主啊,我听见许多人说,这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒,并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。」主对亚拿尼亚说:「你只管去!他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王,并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。」亚拿尼亚就去了,进入那家,把手按在扫罗身上,说:「兄弟扫罗,在你来的路上向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。」扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见。于是起来受了洗;吃过饭就健壮了。 扫罗和大马士革的门徒同住了些日子,和合本(简体), 公有领域 — eBible.org
彼得的事工
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ADA026
司提反被捕
本文分析司提反在耶路撒冷被捕的经过(使徒行传 6.8-12),时间约在公元 34-35 年。虽然他只是七位执事之一,司提反却行使着非凡的使徒性事工。他的见证引起希腊化犹太人的反对,他们无法驳倒他,便找来假见证人,把他带到公会受审。路加强调这与耶稣受审的呼应,以及逼迫逐步扩及整个教会。
使徒行传 6.10 (新标点和合本) :司提反是以智慧和圣灵说话,众人敌挡不住,和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
ADA030
扫罗与司提反殉道
文章 ADA030 分析使徒行传 8.1-3:大数的扫罗第一次出现,他赞成杀害司提反,一场针对耶路撒冷教会的大逼迫开始了。信徒分散到犹太和撒马利亚,这不但不是失败,反而奇妙地成为福音扩展的动力,应验了耶稣在使徒行传 1.8 的应许。
使徒行传 8.1-3 (新标点和合本) :从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了,为他捶胸大哭。扫罗却残害教会,进各人的家,拉着男女下在监里。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
ADA031
逼迫
文章 ADA031 分析约在公元 34-35 年耶路撒冷早期教会所遭受的大逼迫(使徒行传 8.1-3)。司提反殉道之后,镇压扩及所有信徒,包括妇女。大数的扫罗是主要的推手,他对犹太传统怀着真诚却被误导的热心。这段经文说明耶稣关于逼迫的警告得到应验,并预示了保罗日后的归信。
使徒行传 5.40-42 (新标点和合本) :公会的人听从了他,便叫使徒来,把他们打了,又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道,就把他们释放了。他们离开公会,心里欢喜,因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家里不住地教训人,传耶稣是基督。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org