矛盾
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CTD029
耶稣是何时升天的？
本文探讨路加福音 23.43 与约翰福音 20.17 在耶稣升天一事上表面的矛盾。文章提出，“今天”一词表明的是神应许的确定性，而不是即时的行动，并强调当福音书放在其末世的背景中考察时是和谐一致的。
希伯来书 3.7-15 (新标点和合本) :圣灵有话说： 你们今日若听他的话，就不可硬着心， 像在旷野惹他发怒、 试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我， 并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说： 他们心里常常迷糊， 竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说： 他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。经上说：「你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
彼得的事工
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ADA001
路加的序言
作为使徒行传系列的第一篇注释，本文分析路加的序言（使徒行传 1.1-3）。文章介绍路加是写给提阿非罗的两部著作的作者，提出提阿非罗可能是出资者的假设，并强调复活之后四十天关于神国的教导。这几节经文衔接了福音书与在圣灵带领下新生教会的历史。
歌罗西书 4.14 (新标点和合本) :所亲爱的医生路加和底马问你们安。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
ADA002
使徒与耶稣的谈话
路加记载耶稣升天前与十一位使徒的最后一次谈话（使徒行传 1.4-8）。耶稣吩咐他们在耶路撒冷等候圣灵的洗，拒绝透露保留给父的末世时日，并交给他们一项普世的使命：从耶路撒冷直到地极，作祂的见证人。这段经文构成了使徒行传全书的结构纲要。
阿摩司书 9.11-15 (新标点和合本) :到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕， 堵住其中的破口， 把那破坏的建立起来， 重新修造，像古时一样，使以色列人得以东所余剩的 和所有称为我名下的国。 此乃行这事的耶和华说的。耶和华说： 日子将到， 耕种的必接续收割的； 踹葡萄的必接续撒种的； 大山要滴下甜酒； 小山都必流奶。Note原文是消化，见约珥三章十八节我必使我民以色列被掳的归回； 他们必重修荒废的城邑居住， 栽种葡萄园，喝其中所出的酒， 修造果木园，吃其中的果子。我要将他们栽于本地， 他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。 这是耶和华—你的 神说的。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
ADA004
门徒的返回与等待
耶稣升天（公元 33 年 5 月 12 日）之后，门徒从离安息日可走的路程那么远的橄榄山回到耶路撒冷。他们聚集在一间楼房里，很可能是约翰·马可的母亲马利亚的家，与妇女们和耶稣的家人同心合意地恒切祷告。这段等待的时期预示了新生教会的特征。
使徒行传 12.12 (新标点和合本) :想了一想，就往那称呼马可的约翰、他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
神迹
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MIR042
复活后的显现
本文介绍新约所记载的耶稣复活后的十次显现：从抹大拉的马利亚在坟墓旁，到升天前对使徒们，其间还有以马忤斯的门徒和五百多位弟兄。这些相遇证实了复活的真实，也奠定了基督教的信仰。福音书作者很可能是从所有这些显现中作了选择。
马太福音 28.16-20 (新标点和合本) :十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。Note或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org