Étude 1 sur 4 · Seconde apparition du Messie Jésus aux autres femmes

  1. Étude 1 : Seconde apparition du Messie Jésus aux autres femmes
  2. Étude 2 : L’apparition du Messie Jésus à Pierre
  3. Étude 3 : Apparitions post résurrection
  4. Étude 4 : Les écrits apocryphes

复活与各次显现

  • 弥赛亚耶稣向其他妇女的第二次显现

    段落 PER371 分析复活的耶稣第二次向妇女们显现(太28.9-10),时间是星期日清晨,地点在耶路撒冷坟墓附近。本文调和了马可(妇女们的沉默与惊惧)和马太(与耶稣相遇)之间表面上的张力,说明这两处记载是互补的:马可描述的是当时的惊愕反应,马太则补充了喜乐。只有马太记载了这次特别的显现。

    约翰福音 20.11-18 (新标点和合本) :
    马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候,低头往坟墓里看,就见两个天使,穿着白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。天使对她说:「妇人,你为什么哭?」她说:「因为有人把我主挪了去,我不知道放在哪里。」说了这话,就转过身来,看见耶稣站在那里,却不知道是耶稣。耶稣问她说:「妇人,为什么哭?你找谁呢?」马利亚以为是看园的,就对他说:「先生,若是你把他移了去,请告诉我,你把他放在哪里,我便去取他。」耶稣说:「马利亚。」马利亚就转过来,用希伯来话对他说:「拉波尼!」(拉波尼就是夫子的意思。)耶稣说:「不要摸我,因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升上去见我的父,也是你们的父,见我的 神,也是你们的 神。」抹大拉的马利亚就去告诉门徒说:「我已经看见了主。」她又将主对她说的这话告诉他们。
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  • 弥赛亚耶稣向彼得显现

    复活的耶稣向西门彼得显现一事,有路加福音 24.34 和哥林多前书 15.3-5 为证,但没有一位福音书作者描述其内容。这次私下的相会发生在公元33年4月3日星期日,在向妇女们显现之后、向以马忤斯的门徒显现之前,似乎是耶稣与彼得在彼得不认主之后的一次个人和好。这样,彼得便是第一位见到复活之主的使徒。

    路加福音 24.36-49 (新标点和合本) :
    正说这话的时候,耶稣亲自站在他们当中,说:「愿你们平安!」Note有古卷加:和一块蜜房。他们却惊慌害怕,以为所看见的是魂。耶稣说:「你们为什么愁烦?为什么心里起疑念呢?你们看我的手,我的脚,就知道实在是我了。摸我看看!魂无骨无肉,你们看,我是有的。」说了这话,就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信,并且希奇;耶稣就说:「你们这里有什么吃的没有?」他们便给他一片烧鱼。他接过来,在他们面前吃了。耶稣对他们说:「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话都必须应验。」于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经,又对他们说:「照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上,你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。」
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神迹

  • 复活后的显现

    本文介绍新约所记载的耶稣复活后的十次显现:从抹大拉的马利亚在坟墓旁,到升天前对使徒们,其间还有以马忤斯的门徒和五百多位弟兄。这些相遇证实了复活的真实,也奠定了基督教的信仰。福音书作者很可能是从所有这些显现中作了选择。

    马太福音 28.16-20 (新标点和合本) :
    十一个门徒往加利利去,到了耶稣约定的山上。Note或译:给他们施洗,归于父、子、圣灵的名他们见了耶稣就拜他,然而还有人疑惑。耶稣进前来,对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」
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历史注释

  • 次经著作

    次经是被排除在官方圣经正典之外的宗教著作。可分为旧约次经(多俾亚传、犹滴传、玛加伯书、便西拉智训……,天主教和东正教承认其为第二正典)与新约次经(多马福音、腓力福音、抹大拉的马利亚福音……,往往带有诺斯替色彩)。研究它们有助于了解基督教最初几个世纪的宗教历史与争论,但并不因此把它们与正典圣经放在同一层次。

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