复活与各次显现 6 篇研究
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复活与各次显现
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PER367
妇女们警告门徒
第367段经文研究妇女们向门徒报告复活消息的时刻,并对照马太福音28.8、马可福音16.9-11、路加福音24.9-11和约翰福音20.2。其中出现一个明显的分歧:抹大拉的马利亚似乎不知道天使的信息,而其他妇女却知道。有一种假设认为,马利亚在天使显现之前就已提早离开,这样便能调和各处记载,并解释她面对空坟墓时何以持续不解。
约翰福音 20.1 (新标点和合本) :七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了,和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER369
抹大拉的马利亚留在坟墓旁
这是只见于约翰福音的一段记载(约翰福音 20.11),描述彼得和约翰离开之后,抹大拉的马利亚独自留在坟墓旁。自耶稣传道以来,她一直是忠心的见证人;起初她把遗体不见了理解为被人拿走,随后却成为复活的主亲自向其显现的第一人。本文对福音书中关于复活的记载作了按时间顺序的分析与调和。
路加福音 24.2 (新标点和合本) :看见石头已经从坟墓滚开了,和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER370
弥赛亚耶稣首次向抹大拉的马利亚显现
经段 PER370 分析复活的基督首次向抹大拉的马利亚显现的经过,时间是公元33年4月3日星期日清晨,地点在耶路撒冷的坟墓附近。这次相遇主要由约翰记载(约 20,11-18),并得到马可的印证(可 16,9),它显明了马利亚起初对复活毫不知情,错把耶稣当作园丁,以及复活节诸次显现的独特性质。本文采用严谨的对观方法,把各福音书对照比较。
路加福音 24.13-16 (新标点和合本) :正当那日,门徒中有两个人往一个村子去;这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行;只是他们的眼睛迷糊了,不认识他。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER371
弥赛亚耶稣向其他妇女的第二次显现
段落 PER371 分析复活的耶稣第二次向妇女们显现(太28.9-10),时间是星期日清晨,地点在耶路撒冷坟墓附近。本文调和了马可(妇女们的沉默与惊惧)和马太(与耶稣相遇)之间表面上的张力,说明这两处记载是互补的:马可描述的是当时的惊愕反应,马太则补充了喜乐。只有马太记载了这次特别的显现。
马太福音 28.8 (新标点和合本) :妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大地欢喜,跑去要报给他的门徒。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER372
弥赛亚耶稣向彼得显现
复活的耶稣向西门彼得显现一事,有路加福音 24.34 和哥林多前书 15.3-5 为证,但没有一位福音书作者描述其内容。这次私下的相会发生在公元33年4月3日星期日,在向妇女们显现之后、向以马忤斯的门徒显现之前,似乎是耶稣与彼得在彼得不认主之后的一次个人和好。这样,彼得便是第一位见到复活之主的使徒。
路加福音 24.1-3 (新标点和合本) :七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前,看见石头已经从坟墓滚开了,她们就进去,只是不见主耶稣的身体。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER373
守卫向犹太当局报告
马太福音 28.11-15 记载,守墓的卫兵作为复活的不由自主的见证人,来到犹太当局那里。当局收买了他们,让他们散布门徒偷走尸体的说法。本文分析这一来自基督徒圈子之外的见证的护教价值,以及官方说法中的矛盾,并指出这一仅见于马太福音的事件,属于公元33年4月3日星期日的复活节时间顺序。
马太福音 27.62-66 (新标点和合本) :次日,就是预备日的第二天,祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多,说:「大人,我们记得那诱惑人的还活着的时候曾说:『三日后我要复活。』因此,请吩咐人将坟墓把守妥当,直到第三日,恐怕他的门徒来,把他偷了去,就告诉百姓说:『他从死里复活了。』这样,那后来的迷惑比先前的更利害了!」彼拉多说:「你们有看守的兵,去吧!尽你们所能的把守妥当。」他们就带着看守的兵同去,封了石头,将坟墓把守妥当。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org
神迹
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ANN090
复活的弥赛亚耶稣的显现
本研读涵盖复活的耶稣的各次显现,以福音书的记载为依据,特别是与抹大拉的马利亚的相遇。它旨在…