_8 他们在脚下的客西马尼园停下来。马太福音 26.36；马可福音 14.32。
_9 他们祷告了一个小时，从凌晨2点到3点。马太福音 26.40。
_10 由加略人犹大带领的一队人到了。此时仍是星期四夜里，星期五黎明之前，大约凌晨3点。马可福音 14.43-52；马太福音 26.47-56；路加福音 22.47-53；约翰福音 18.2-12。
_11 被捕就发生在这时，大约在3点30分。我们离圣殿约1公里。马太福音 26.47；马可福音 14.43；路加福音 22.47；约翰福音 18.3。
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
在马太和马可的记载中，犹大与前来捉拿弥赛亚耶稣的人约定了一个记号来指认他：一个亲吻。这个举动通常与尊敬和友谊相联，在这里却成了出卖的工具（箴言 27.6）。
这个记号虽然明确，在夜间被捕的混乱中似乎还不够。约翰没有提到亲吻，他显示耶稣必须亲自出面，消除一切含糊。他上前说：“我就是”，这句话含有深重的神学意义（约翰福音 18.5-6），提醒人想起他的主权和他深刻的身份，这在他的事奉中已经宣告过（约翰福音 8.58）。
借着这句话，弥赛亚耶稣表明他不是被动地承受被捕，而是甘心情愿地交出自己，这合乎他从父所领受的使命（约翰福音 10.17-18）。
弥赛亚耶稣这样亮出身份，也就保护了他的门徒。约翰强调他明确要求让他们离去（约翰福音 18.8），这应验了他自己的祷告，其中他说没有失落一个门徒（约翰福音 17.12）。耶稣知道局势极度紧张，而他那些仍然软弱的同伴不该被卷入这件事。因此他主动出面，以避免任何事态升级。
政治和社会的背景使这一幕更加紧绷。当局担心发生暴乱，因为弥赛亚耶稣对百姓有着实在的影响力，群众在他进入耶路撒冷时已经显明了这一点（马太福音 21.8-11）。宗教领袖们还决定在夜间逮捕他，以免引起民众暴动（马可福音 14.1-2）。
约翰甚至提到有一队兵（约翰福音 18.3），这个词可指一支人数可观的部队，说明这次行动被视为敏感而可能有危险。前来捉拿弥赛亚耶稣的人是经过精心挑选的，因为局势随时可能逆转。必须行动迅速，不引人注意，尤其要避免群众聚集。
当耶稣说出“我就是”时，兵丁们退后倒在地上（约翰福音 18.6）。这个独特的细节显明了弥赛亚道德和属灵的能力。尽管他的处境看似软弱，他依然掌控着局面。军事力量仅凭他话语的权柄就被推倒。这一刻突显出弥赛亚耶稣并没有失去掌控：他交出自己，却没有人能强行捉拿他。一切都照着神的计划进行，使经上的话得以应验（约翰福音 18.9）。
这时彼得出手了。符类福音只说是一个门徒，约翰却明确指出是他（约翰福音 18.10）。他冲动的举动出于真诚却用错了方向的依恋，显示他还没有明白国度的本质。他以为必须用武力保护耶稣，而耶稣恰恰刚教导过，暴力不是他门徒所走的路（马太福音 26.52）。
弥赛亚耶稣责备彼得，提醒他父所给的那杯，他必须喝（约翰福音 18.11）。救赎的使命不能被偏离，因为它是神爱世人的至高表达（约翰福音 3.16-17）。
这样，把三处记载协调起来，我们看到：犹大用一个被扭曲的友谊记号来指认弥赛亚耶稣；混乱使这个记号不够用；弥赛亚耶稣主动站出来；他保护自己的门徒；兵丁们担心发生暴乱；彼得以武力回应；而弥赛亚耶稣始终坚持他使命的方向。
这一幕不仅仅是一次逮捕：它启示了一位掌权的弥赛亚，他甘心交出自己，为要成就那早已宣告的救恩。