我们得知，弥赛亚耶稣住在加利利的拿撒勒。有一天，他听说施洗约翰的名声，便决定前往犹太地，去见这位先知并接受洗礼。
他未来的几位门徒早已走上这条道路。耶稣知道，施洗约翰就是那位宣告他即将来临的大先知，是祭司弥赛亚。他知道母亲讲述的往事，熟悉犹太经文，也知道这位先知的名声，同时还拥有其神性所固有的知识。
但他为什么必须接受约翰的洗礼呢？
这种洗礼并不是要取代圣殿的献祭；它象征悔改，而不是救赎。它面向那些愿意悔改、放下旧生活并踏上新道路的人。弥赛亚耶稣却不属于这种情况，因为他从未犯罪。
这一行动标志着两位弥赛亚之间的联系，尤其体现施洗约翰工作的延续。因此，当施洗约翰的时期结束时，弥赛亚耶稣的时期便开始。马太的记载清楚表明，两人并非相互竞争；施洗约翰承认耶稣高于自己。
这次洗礼与任何其他洗礼都不同。耶稣浸入水中之后出现的超自然显现，向施洗约翰证实耶稣就是弥赛亚。圣父上帝、圣子上帝和圣灵上帝同时在场，彰显了三位一体的合一。
看来这次洗礼时只有他们两人在场。此后，耶稣暂时住在这一带，并向最初的门徒指明自己的住处。
施洗约翰补充了一个重要细节：弥赛亚耶稣将带来一种新的洗礼（见附录ANN017：各种洗礼）。起初，约翰意识到其中的矛盾，犹豫是否应为耶稣施洗。但耶稣的话说服了他，他最终同意。
耶稣接受约翰的洗礼，是公开肯定这位先知的教导和行动。他由此进入上帝的计划，表明自己的工作与约翰的使命一脉相承。施洗约翰出身祭司家系，具备呈献这一象征性祭物所需的全部资格。这祭物就是“上帝的羔羊”，将为世人的罪而死。
这次洗礼也为所有后世的人树立榜样，说明这一行动的重要性和意义。
马太、马可和路加对这一显现也提出一致的解释。他们强调圣父的临在，借声音显明；圣灵以鸽子为象征；圣子就是弥赛亚耶稣。因此，三位一体共同临在于这一标志耶稣事工开始的重大事件中。
此时，耶稣即将满三十岁。按照民数记 4.3，承担祭司职责的最低年龄是三十岁，因此这一时点具有意义。这项细节在该章中重复五次，凸显其在律法上的重要性。施洗约翰比耶稣年长六个月，因此已达到使其行动合法的年龄要求。
我们看到，一切都按照但以理的预言展开。耶稣熟悉这些经文，不可能不知道自己事工的时长以及将来死亡的情形。因此，他所投入的，是天父早已制定的计划。
这位木匠如今开始自己的事工，这正是他来到世上以及整个人生的最终目的。要了解受洗的确切地点和事件的年代顺序，必须参阅《约翰福音》的补充记载。
根据《约翰福音》的记述，门徒似乎没有见证耶稣受洗。直到次日，安得烈和另一位门徒，想必就是使徒约翰，听了施洗约翰的见证，才决定跟随耶稣，并与他共度下午的时光。