我们曾设想犹太宗教当局的策略有所改变。他们显然不再希望发生民众私刑，而是希望依法逮捕，经过审判后判处死刑。因此，现在的目的应当是搜集对审判具有决定性作用的证据。
需要提醒的是，虽然有些宗教领袖考虑迅速处决，但并非所有都持这种看法。他们当中有相当多的人坚持依法办事（参见约翰福音 7.51）。在这种背景下，他们很可能改变了策略，同时仍保持弥赛亚耶稣被处死这一最初的目的。
当夫子表明自己的看法时，对话带上了控告的口吻。有些在场的人作出反应（路加福音 7.45），觉得他的话说的就是自己。
夫子的目的是什么？
这可能是这些人唯一一次听到这信息的机会。也许有好几位听众被弥赛亚耶稣的话触动了。
最细微的事也成了控告和争论的对象。这绝不是我们所想象的那种融洽的聚餐。一切都围绕着弥赛亚耶稣其人，和律法师设法找出能定他罪的证据。
路加福音 11.53清楚地指出，气氛变得恶劣，因为这些人显然找不到可以作为控告依据的证据。
我们注意到，弥赛亚耶稣利用这些时刻警告这些人；这些话听起来也许严厉而尖锐，其实是呼召人转变。但是，这些被仇恨蒙蔽的人愿意吗？我们可以想象，有些见证这番交谈的人可能会想：从来没有像这个人说过的话（约翰福音 7.46）。餐宴结束时，显露出这些和律法师心里真正的感受，他们被自己的骄傲蒙蔽了。
这些人自以为是知识和属灵智慧的守护者。那么，像弥赛亚耶稣这样一位谦卑的人，怎么能自称要教导和纠正他们呢？