登山变像

Regardons les textes en question.

⁵ Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit. De la nuée une voix fit entendre ces paroles : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute mon approbation : écoutez-le !»

⁶ Lorsqu’ils entendirent cette voix, les disciples tombèrent le visage contre terre et furent saisis d’une grande frayeur.

⁷ Mais Jésus s’approcha d’eux, les toucha et dit : « Levez-vous, n’ayez pas peur !»

⁸ Ils levèrent les yeux et ne virent plus que Jésus seul.

（路易·瑟贡译本 S21 — 显示定义INF082）

⁷ Une nuée vint les couvrir, et de la nuée sortit une voix : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé :  écoutez-le !»

⁸ Aussitôt les disciples regardèrent tout autour et ils ne virent plus que Jésus seul avec eux.

（路易·瑟贡译本 S21 — 显示定义INF082）

Nous souhaitons examiner les autres documents pertinents liés à cet événement afin de mieux comprendre les circonstances. Nous estimons que chaque auteur apporte une perspective unique et que la synthèse des différents témoignages nous offre une vision plus exhaustive et précise.

L'apôtre Jean, pourtant présent lors de cet événement, n'aborde pas ce sujet. Il considère sûrement qu'il n'est pas utile de reprendre ce que ses amis ont déjà écrit.

Notre analyse

³⁴ Il parlait encore quand une nuée vint les couvrir ; les disciples furent saisis de frayeur en les voyant disparaître dans la nuée.

³⁵ Et de la nuée sortit une voix qui dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le !»

³⁶ Quand la voix se fit entendre, Jésus se retrouva seul. Les disciples gardèrent le silence et, à cette époque-là, ils ne racontèrent rien à personne de ce qu’ils avaient vu.

（路易·瑟贡译本 S21 — 显示定义INF082）

Les passages cités sont extraits du récit de la transfiguration. L'objectif est d'identifier les disciples présents lors de cet événement. Les détails complets se trouvent dans les textes de 马太福音 17.1-13, 马可福音 9.2-13 et 路加福音 9.28-36. Jean ne mentionne pas cet épisode.

Selon 马太福音 17.1, le Messie Jésus était accompagné uniquement de trois disciples de son choix : Pierre, Jacques et Jean. Ces derniers rejoindront les autres disciples une fois redescendus de la montagne. La consigne du Maître, selon 马太福音 17.9, était explicite : « Ne parlez à personne de ce que vous avez vu jusqu’à ce que le Fils de l’homme soit ressuscité ».

Matthieu a obtenu ces informations directement de ses amis Pierre, Jacques et Jean, après la résurrection (Luc 9.36). Marc, en rédigeant son Évangile avec Pierre, bénéficiait ainsi d'un témoin direct. De son côté, Luc a entrepris des recherches approfondies et il est possible qu'il ait rencontré l'une de ces personnes, bien que nous ne disposions pas de preuves concrètes attestant une telle rencontre.

Nous pouvons également observer ici ce qui a été mentionné précédemment. Chaque auteur a rapporté ce qu'il considérait comme essentiel. Un autre point intéressant est que Marc et Pierre, connaissant le récit de Matthieu, n'ont pas jugé nécessaire de tout reprendre.

Par ailleurs, il est observé que le style de Marc, souvent plus concis, se rapproche davantage des articles de presse qui se contentent de rapporter l’essentiel. Cette caractéristique pourrait expliquer pourquoi il ne reprend pas toutes les paroles du Père ni les détails concernant le comportement des disciples présents.

Nous examinons ces trois textes dans la péricope PER192 : La transfiguration, et nous n’allons donc pas répéter ici notre analyse complète.

Ces variations ne sont pas contradictoires mais reflètent uniquement la perspective de l’auteur. Il relate une partie de la vérité, et il nous appartient de combiner ces informations pour améliorer notre compréhension.