Учения Библии Исследований: 7
- 1Основополагающие тексты Библии
- 2Написание и составление текстов Ветхого Завета
- 3Еврейская Библия
- 4Учения Библии
- 5Учение о Боге
Безошибочность Библии Исследований: 2
Кажущиеся противоречия в Евангелиях Исследований: 7
- 10Осленок и ослица?
- 11Открытие Петра?
- 12Встреча Иисуса и Петра?
- 13Дочь Иаира
- 14Посох для путешествия
Критика и защита Евангелий
Критика и защита Евангелий представляют собой важную область изучения для понимания их исторического, литературного и философского контекстов. Евангелия, как повествования о жизни и учении Иисуса, вызывали и глубокие вопросы, и упорные усилия по их защите. При рассмотрении через призму современной критики нередко возникают вопросы об их исторической достоверности, цельности и передаче на протяжении веков.
Защита Евангелий предполагает демонстрацию их подлинности и ценности как исторических и духовных свидетельств. Апологеты выдвигали текстуальные, археологические и традиционные доводы в пользу их правдоподобия. Они подчёркивают совпадение Евангелий с другими историческими источниками того времени и внутренние признаки, указывающие на верность описанным событиям.
Анализ критики и защиты Евангелий помогает укрепить уравновешенное понимание их значения и влияния. Эта область побуждает исследовать многочисленные измерения евангельских повествований и вместе с тем поддерживать непрекращающийся диалог об их смысле для верующих и исследователей и об их месте во всей христианской традиции.
-
ANN019
Действительно ли Бог сказал?
В статье рассматривается достоверность Евангелий, вызываемая ими критика, и защищается их безошибочность под руководством Бога. Автор различает обоснованную критику и…
-
ANN046
Технические требования издательского дела в первом веке
Это приложение исследует технические ограничения издания в I веке, объясняющие некоторые пропуски в Евангелиях. Письмо на дорогом папирусе, египетская монополия…
Учения Библии
Библейские учения составляют богословский остов христианской веры. Эта тема собирает статьи, излагающие и рассматривающие великие учения, которые Библия развивает о Боге, человеке, спасении, Церкви и последних реалиях. Здесь важно отразить то, что Писание последовательно утверждает во всех своих книгах.
Здесь затрагиваются столь основополагающие вопросы, как природа Бога, смысл человеческого существования, отношение между иудаизмом и христианством или религиозные обычаи, которые регулирует Библия. Эти исследования опираются на внимательное чтение текстов с учётом их исторического и литературного контекста.
Этот путь идеален для тех, кто хочет выстроить или упрочить упорядоченное понимание библейской веры. Вместо рассмотрения отдельных повествований он приглашает к целостному размышлению о том, чему учит Библия, и о цельности её учительной вести.
-
BIB001
Основополагающие тексты Библии
Статья посвящена составлению первых пяти книг Библии. В ней освещаются устная передача, письменная фиксация и объединение различных литературных источников. Затрагивается также важность сохранения текста на протяжении веков, как и исторические мотивы составителей.
Псалтырь 77.4 (Синодальный перевод) :не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
BIB002
Написание и составление текстов Ветхого Завета
В этой статье рассматривается сложный процесс создания Ветхого Завета — от устной передачи до письменного составления. Она охватывает различные разделы Еврейской Библии, такие как исторические книги, повествующие об истории Израиля, и поэтические книги, содержащие размышления о вере. Анализируются также пророческие тексты, в которых подчёркиваются призывы пророков к покаянию. Влияние этих текстов, поначалу ограниченное еврейским народом, сегодня распространилось на весь мир.
-
BIB003
Еврейская Библия
В статье анализируются развитие и составление Еврейской Библии, или Танаха, с акцентом на её три раздела: Тору, Невиим и Кетувим. Она освещает исторические процессы и научные решения, приведшие к её окончательному виду.
-
DOC000
Учения Библии
Библейские учения раскрывают жизненные принципы, призванные направлять человечество и вести верующих к уравновешенной жизни. Послушание этим принципам свидетельствует об истинной принадлежности Христу.
Псалтырь 8.5-7 (Синодальный перевод) :то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его;поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его:Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
DOC001
Учение о Боге
Эта статья подчёркивает важность учения о Боге в христианском богословии, рассматривая, кто такой Бог и как Он открывается людям. Познание Бога исходит из творения, из нравственной совести и прежде всего из Иисуса Христа. Это исследование побуждает к жизни поклонения и веры.
Послание к Колоссянам 1.15 (Синодальный перевод) :Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
DOC002
Учение о Слове
Статья раскрывает, как Бог открывает Себя через Своё Слово, важнейшее для христианской веры. Оно творит и вдохновляет, достигая вершины в Иисусе Христе, воплотившемся Слове. Изучение этого учения проливает свет на божественную действительность и её роль в христианстве.
Псалтырь 18.2 (Синодальный перевод) :Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER122
Хула на Святого Духа
В статье рассматривается хула на Святого Духа — непростительный грех, о котором говорится в Евангелиях. Приписывая дела Святого Духа нечистому духу, человек переходит черту, за которой нет прощения. Подчёркивается решающая роль Святого Духа в прощении и обращении. Статья также затрагивает вопрос о возможности такого греха в современном мире.
Евангелие от Иоанна 16.8 (Синодальный перевод) :и Он, придя, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде:Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN045
Спор о дате смерти Иисуса
В статье ANN045 рассматривается спор о дате смерти Иисуса: сопоставляются две основные гипотезы — 7 апреля 30 г.…
-
ANN047
Происхождение 12 апостолов
Приложение ANN047 изучает происхождение двенадцати апостолов на основе четырёх канонических списков (Матфея, Марка, Луки, Деяний). Оно анализирует совпадения и расхождения между…
-
ANN098
Номера Стронга
В статье представлены номера Стронга — система, призванная помогать в изучении Библии, облегчая понимание слов оригинала Писания. Разработанная…
-
ANN103
Покаяние
Это исследование посвящено «ANN103 - Покаяние» и рассматривает слово «покаяние» в его латинском и греческом происхождении. Оно подчёркивает важность…
Безошибочность Библии
Безошибочность Библии означает убеждение, что Библия во всём, что она утверждает, свободна от ошибки. Это учение лежит в центре богословских споров об авторитете Писания и о том, как можно доверять ему — как в духовном, так и в историческом плане.
Статьи, посвящённые этому предмету, рассматривают основания этого утверждения, оговорки, которые вносят в него богословы, и возражения, выдвигаемые критиками. Они опираются на конкретные отрывки Евангелий и Ветхого Завета, чтобы показать, как внутренняя цельность Библии говорит в пользу её достоверности.
Обращаясь к безошибочности, нужно также размышлять о природе божественного откровения и о роли человеческих авторов в написании священных текстов. Поэтому эта тема естественно вписывается в более широкое размышление о Слове Божьем и его авторитете для христианской веры.
-
BIB000
Невероятная одиссея передачи Библии
Эта статья исследует тысячелетнюю передачу Библии, её переводы и её культурное влияние. Она освещает усилия многих людей и завершается рассказом о духовном значении Библии.
-
PER011
Первая перепись Квириния
Статья рассматривает спорный эпизод переписи Квириния, упомянутой лишь Лукой, которая якобы состоялась в -2 году до н. э., хотя осязаемых доказательств нет. Предполагается, что Лука проверил современные ему источники, что повышает достоверность его рассказа, хотя историчность события остаётся предметом споров.
Евангелие от Луки 2.1-2 (Синодальный перевод) :В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN105
Безошибочность Библии
Эта статья рассматривает учение о безошибочности Библии, утверждающее, что Писание безошибочно в своих первоначальных текстах благодаря вдохновению…
Кажущиеся противоречия в Евангелиях
Четыре Евангелия рассказывают о жизни и служении Иисуса, но не всегда делают это одинаково. Некоторые подробности, кажется, противоречат друг другу от рассказа к рассказу: порядок событий, формулировки слов Иисуса, личность свидетелей, час распятия. Эти расхождения занимают читателей и регулярно порождают вопросы о достоверности текстов.
Эта тема собирает статьи, рассматривающие эти кажущиеся противоречия серьёзно и методично. Речь не о том, чтобы отмахнуться от них, а о том, чтобы проанализировать их в свете исторического контекста, литературных условностей древности, замысла каждого евангелиста и принципов гармонии Евангелий.
Эти исследования нередко показывают, что кажущееся противоречием на самом деле обнаруживает богатство и взаимодополняемость евангельских точек зрения. Строгий путь, доступный как любознательным читателям, так и студентам-богословам, который скорее укрепляет, чем подрывает доверие к Писанию.
-
CTD011
Осленок и ослица?
Статья CTD011 отвечает на мнимое противоречие о числе животных при входе Иисуса в Иерусалим. Марк и Лука упоминают молодого осла, Матфей — ослицу и её молодого осла. Автор показывает, что речь идёт не о противоречии, а о различии акцентов: Матфей, пишущий для иудейской аудитории, подчёркивает буквальное исполнение пророчества Захарии 9.9. Иисус ехал лишь на одном животном, молодом осле, но присутствие ослицы упомянуто из-за его пророческого и практического контекста.
Евангелие от Марка 11.7 (Синодальный перевод) :И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD012
Открытие Петра?
Статья CTD012 отвечает на мнимое противоречие между Иоанном 1.41 и Матфеем 16.17 об открытии Петром мессианской сущности Иисуса. На деле оба отрывка описывают два взаимодополняющих этапа: сначала человеческое возвещение, сделанное Андреем, затем внутреннее божественное откровение, подтверждённое самим Иисусом. Вера Петра — это постепенный путь, а не единичное событие.
Евангелие от Иоанна 2.22 (Синодальный перевод) :Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD013
Встреча Иисуса и Петра?
Статья CTD013 отвечает на классическое возражение: где Иисус впервые встретил Петра и Андрея? Матфей помещает встречу в Галилею, Иоанн — на берега Иордана. Статья показывает, что речь идёт о двух различных этапах: первая встреча в Иудее (Иоанн), затем окончательное призвание в Галилее (Матфей). Оба повествования взаимодополняют друг друга, не противореча, и иллюстрируют постепенное развитие призвания учеников.
Евангелие от Иоанна 1.43 (Синодальный перевод) :На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD014
Дочь Иаира
Статья CTD014 рассматривает мнимое противоречие между Матфеем 9.18 и Марком 5.23 о состоянии дочери Иаира. Матфей говорит, что она умерла, Марк — что она при смерти. Анализ показывает, что эти повествования взаимодополняют друг друга: Марк описывает последовательное развитие событий, в котором смерть наступает по дороге, тогда как Матфей сжимает событие, сразу представляя конечное состояние. Здесь нет противоречия, а есть два разных стиля изложения одного и того же чуда.
Евангелие от Марка 5.22 (Синодальный перевод) :И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам ЕгоСинодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD015
Посох для путешествия
Статья CTD015 отвечает на исламское возражение о мнимом евангельском противоречии: разрешал ли Иисус посох во время посылания учеников или запрещал? Марк 6.8 разрешает, Матфей 10.9-10 и Лука 9.3, по-видимому, запрещают. Анализ показывает, что Матфей и Лука формулируют общий принцип отказа от лишнего, тогда как Марк уточняет, что посох, повседневный предмет, уже имевшийся у учеников, этим запретом не затрагивается. Следовательно, здесь нет никакого противоречия, а есть взаимодополнение учений.
Евангелие от Луки 9.2-3 (Синодальный перевод) :и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных.И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD016
Воскрес ли Иоанн Креститель?
Статья CTD016 рассматривает мнимое противоречие между Матфеем 14.2, Марком 6.14 и Лукой 9.7-9 о мнении Ирода Антипы об Иисусе. Лука представляет Ирода в неопределённости, тогда как Матфей и Марк передают его частное заявление, отождествляющее Иисуса с воскресшим Иоанном Крестителем. Автор показывает, что здесь нет противоречия, а есть повествовательное взаимодополнение, объясняемое редакторскими ограничениями I века.
Евангелие от Марка 6.14 (Синодальный перевод) :Царь Ирод, услышав об Иисусе, ибо имя Его стало гласно, говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD043
На каком языке говорил Иисус?
Статья CTD043 отвечает на мнимое противоречие между Матфеем («Или, Или…») и Марком («Элои, Элои…») о крике Иисуса на кресте. Лингвистический анализ показывает, что Иисус говорил по-арамейски (о чём свидетельствует «лама савахфани» в обоих текстах) и что различие между «Или» (еврейская форма) и «Элои» (арамейская форма) просто отражает приспособление каждого евангелиста к своим читателям. Никакого противоречия нет.
Евангелие от Марка 14.36 (Синодальный перевод) :и говорил: Авва, Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org