Урок 1 из 16 · Основополагающие тексты Библии

  1. Урок 1: Основополагающие тексты Библии
  2. Урок 2: Написание и составление текстов Ветхого Завета
  3. Урок 3: Еврейская Библия
  4. Урок 4: Учения Библии
  5. Урок 5: Учение о Боге
  6. Урок 6: Учение о Слове
  7. Урок 7: Хула на Святого Духа
  8. Урок 8: Невероятная одиссея передачи Библии
  9. Урок 9: Первая перепись Квириния
  10. Урок 10: Осленок и ослица?
  11. Урок 11: Открытие Петра?
  12. Урок 12: Встреча Иисуса и Петра?
  13. Урок 13: Дочь Иаира
  14. Урок 14: Посох для путешествия
  15. Урок 15: Воскресший Иоанн Креститель?
  16. Урок 16: На каком языке говорил Иисус?

Критика и защита Евангелий

Критика и защита Евангелий представляют собой важную область изучения для понимания их исторического, литературного и философского контекстов. Евангелия, как повествования о жизни и учении Иисуса, вызывали и глубокие вопросы, и упорные усилия по их защите. При рассмотрении через призму современной критики нередко возникают вопросы об их исторической достоверности, цельности и передаче на протяжении веков.

Защита Евангелий предполагает демонстрацию их подлинности и ценности как исторических и духовных свидетельств. Апологеты выдвигали текстуальные, археологические и традиционные доводы в пользу их правдоподобия. Они подчёркивают совпадение Евангелий с другими историческими источниками того времени и внутренние признаки, указывающие на верность описанным событиям.

Анализ критики и защиты Евангелий помогает укрепить уравновешенное понимание их значения и влияния. Эта область побуждает исследовать многочисленные измерения евангельских повествований и вместе с тем поддерживать непрекращающийся диалог об их смысле для верующих и исследователей и об их месте во всей христианской традиции.

Дополнительное чтение
  • ANN019 Действительно ли Бог сказал?

    В статье рассматривается достоверность Евангелий, вызываемая ими критика, и защищается их безошибочность под руководством Бога. Автор различает обоснованную критику и…

  • ANN046 Технические требования издательского дела в первом веке

    Это приложение исследует технические ограничения издания в I веке, объясняющие некоторые пропуски в Евангелиях. Письмо на дорогом папирусе, египетская монополия…

Учения Библии

Библейские учения составляют богословский остов христианской веры. Эта тема собирает статьи, излагающие и рассматривающие великие учения, которые Библия развивает о Боге, человеке, спасении, Церкви и последних реалиях. Здесь важно отразить то, что Писание последовательно утверждает во всех своих книгах.

Здесь затрагиваются столь основополагающие вопросы, как природа Бога, смысл человеческого существования, отношение между иудаизмом и христианством или религиозные обычаи, которые регулирует Библия. Эти исследования опираются на внимательное чтение текстов с учётом их исторического и литературного контекста.

Этот путь идеален для тех, кто хочет выстроить или упрочить упорядоченное понимание библейской веры. Вместо рассмотрения отдельных повествований он приглашает к целостному размышлению о том, чему учит Библия, и о цельности её учительной вести.

  • Основополагающие тексты Библии

    Статья посвящена составлению первых пяти книг Библии. В ней освещаются устная передача, письменная фиксация и объединение различных литературных источников. Затрагивается также важность сохранения текста на протяжении веков, как и исторические мотивы составителей.

    Псалтырь 77.4 (Синодальный перевод) :
    не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил.
    Читать далее
  • Написание и составление текстов Ветхого Завета

    В этой статье рассматривается сложный процесс создания Ветхого Завета — от устной передачи до письменного составления. Она охватывает различные разделы Еврейской Библии, такие как исторические книги, повествующие об истории Израиля, и поэтические книги, содержащие размышления о вере. Анализируются также пророческие тексты, в которых подчёркиваются призывы пророков к покаянию. Влияние этих текстов, поначалу ограниченное еврейским народом, сегодня распространилось на весь мир.

    Читать далее
  • Еврейская Библия

    В статье анализируются развитие и составление Еврейской Библии, или Танаха, с акцентом на её три раздела: Тору, Невиим и Кетувим. Она освещает исторические процессы и научные решения, приведшие к её окончательному виду.

    Читать далее
  • Учения Библии

    Библейские учения раскрывают жизненные принципы, призванные направлять человечество и вести верующих к уравновешенной жизни. Послушание этим принципам свидетельствует об истинной принадлежности Христу.

    Псалтырь 8.5-7 (Синодальный перевод) :
    то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его;поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его:
    Читать далее
  • Учение о Боге

    Эта статья подчёркивает важность учения о Боге в христианском богословии, рассматривая, кто такой Бог и как Он открывается людям. Познание Бога исходит из творения, из нравственной совести и прежде всего из Иисуса Христа. Это исследование побуждает к жизни поклонения и веры.

    Послание к Колоссянам 1.15 (Синодальный перевод) :
    Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
    Читать далее
  • Учение о Слове

    Статья раскрывает, как Бог открывает Себя через Своё Слово, важнейшее для христианской веры. Оно творит и вдохновляет, достигая вершины в Иисусе Христе, воплотившемся Слове. Изучение этого учения проливает свет на божественную действительность и её роль в христианстве.

    Псалтырь 18.2 (Синодальный перевод) :
    Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
    Читать далее
  • Хула на Святого Духа

    В статье рассматривается хула на Святого Духа — непростительный грех, о котором говорится в Евангелиях. Приписывая дела Святого Духа нечистому духу, человек переходит черту, за которой нет прощения. Подчёркивается решающая роль Святого Духа в прощении и обращении. Статья также затрагивает вопрос о возможности такого греха в современном мире.

    Евангелие от Иоанна 16.8 (Синодальный перевод) :
    и Он, придя, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде:
    Читать далее
Дополнительное чтение
  • ANN045 Спор о дате смерти Иисуса

    В статье ANN045 рассматривается спор о дате смерти Иисуса: сопоставляются две основные гипотезы — 7 апреля 30 г.…

  • ANN047 Происхождение 12 апостолов

    Приложение ANN047 изучает происхождение двенадцати апостолов на основе четырёх канонических списков (Матфея, Марка, Луки, Деяний). Оно анализирует совпадения и расхождения между…

  • ANN098 Номера Стронга

    В статье представлены номера Стронга — система, призванная помогать в изучении Библии, облегчая понимание слов оригинала Писания. Разработанная…

  • ANN103 Покаяние

    Это исследование посвящено «ANN103 - Покаяние» и рассматривает слово «покаяние» в его латинском и греческом происхождении. Оно подчёркивает важность…

Безошибочность Библии

Безошибочность Библии означает убеждение, что Библия во всём, что она утверждает, свободна от ошибки. Это учение лежит в центре богословских споров об авторитете Писания и о том, как можно доверять ему — как в духовном, так и в историческом плане.

Статьи, посвящённые этому предмету, рассматривают основания этого утверждения, оговорки, которые вносят в него богословы, и возражения, выдвигаемые критиками. Они опираются на конкретные отрывки Евангелий и Ветхого Завета, чтобы показать, как внутренняя цельность Библии говорит в пользу её достоверности.

Обращаясь к безошибочности, нужно также размышлять о природе божественного откровения и о роли человеческих авторов в написании священных текстов. Поэтому эта тема естественно вписывается в более широкое размышление о Слове Божьем и его авторитете для христианской веры.

  • Невероятная одиссея передачи Библии

    Эта статья исследует тысячелетнюю передачу Библии, её переводы и её культурное влияние. Она освещает усилия многих людей и завершается рассказом о духовном значении Библии.

    Читать далее
  • Первая перепись Квириния

    Статья рассматривает спорный эпизод переписи Квириния, упомянутой лишь Лукой, которая якобы состоялась в -2 году до н. э., хотя осязаемых доказательств нет. Предполагается, что Лука проверил современные ему источники, что повышает достоверность его рассказа, хотя историчность события остаётся предметом споров.

    Евангелие от Луки 2.1-2 (Синодальный перевод) :
    В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.
    Читать далее
Дополнительное чтение
  • ANN105 Безошибочность Библии

    Эта статья рассматривает учение о безошибочности Библии, утверждающее, что Писание безошибочно в своих первоначальных текстах благодаря вдохновению…

Кажущиеся противоречия в Евангелиях

Четыре Евангелия рассказывают о жизни и служении Иисуса, но не всегда делают это одинаково. Некоторые подробности, кажется, противоречат друг другу от рассказа к рассказу: порядок событий, формулировки слов Иисуса, личность свидетелей, час распятия. Эти расхождения занимают читателей и регулярно порождают вопросы о достоверности текстов.

Эта тема собирает статьи, рассматривающие эти кажущиеся противоречия серьёзно и методично. Речь не о том, чтобы отмахнуться от них, а о том, чтобы проанализировать их в свете исторического контекста, литературных условностей древности, замысла каждого евангелиста и принципов гармонии Евангелий.

Эти исследования нередко показывают, что кажущееся противоречием на самом деле обнаруживает богатство и взаимодополняемость евангельских точек зрения. Строгий путь, доступный как любознательным читателям, так и студентам-богословам, который скорее укрепляет, чем подрывает доверие к Писанию.

  • Осленок и ослица?

    Статья CTD011 отвечает на мнимое противоречие о числе животных при входе Иисуса в Иерусалим. Марк и Лука упоминают молодого осла, Матфей — ослицу и её молодого осла. Автор показывает, что речь идёт не о противоречии, а о различии акцентов: Матфей, пишущий для иудейской аудитории, подчёркивает буквальное исполнение пророчества Захарии 9.9. Иисус ехал лишь на одном животном, молодом осле, но присутствие ослицы упомянуто из-за его пророческого и практического контекста.

    Евангелие от Марка 11.7 (Синодальный перевод) :
    И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.
    Читать далее
  • Открытие Петра?

    Статья CTD012 отвечает на мнимое противоречие между Иоанном 1.41 и Матфеем 16.17 об открытии Петром мессианской сущности Иисуса. На деле оба отрывка описывают два взаимодополняющих этапа: сначала человеческое возвещение, сделанное Андреем, затем внутреннее божественное откровение, подтверждённое самим Иисусом. Вера Петра — это постепенный путь, а не единичное событие.

    Евангелие от Иоанна 2.22 (Синодальный перевод) :
    Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.
    Читать далее
  • Встреча Иисуса и Петра?

    Статья CTD013 отвечает на классическое возражение: где Иисус впервые встретил Петра и Андрея? Матфей помещает встречу в Галилею, Иоанн — на берега Иордана. Статья показывает, что речь идёт о двух различных этапах: первая встреча в Иудее (Иоанн), затем окончательное призвание в Галилее (Матфей). Оба повествования взаимодополняют друг друга, не противореча, и иллюстрируют постепенное развитие призвания учеников.

    Евангелие от Иоанна 1.43 (Синодальный перевод) :
    На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
    Читать далее
  • Дочь Иаира

    Статья CTD014 рассматривает мнимое противоречие между Матфеем 9.18 и Марком 5.23 о состоянии дочери Иаира. Матфей говорит, что она умерла, Марк — что она при смерти. Анализ показывает, что эти повествования взаимодополняют друг друга: Марк описывает последовательное развитие событий, в котором смерть наступает по дороге, тогда как Матфей сжимает событие, сразу представляя конечное состояние. Здесь нет противоречия, а есть два разных стиля изложения одного и того же чуда.

    Евангелие от Марка 5.22 (Синодальный перевод) :
    И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его
    Читать далее
  • Посох для путешествия

    Статья CTD015 отвечает на исламское возражение о мнимом евангельском противоречии: разрешал ли Иисус посох во время посылания учеников или запрещал? Марк 6.8 разрешает, Матфей 10.9-10 и Лука 9.3, по-видимому, запрещают. Анализ показывает, что Матфей и Лука формулируют общий принцип отказа от лишнего, тогда как Марк уточняет, что посох, повседневный предмет, уже имевшийся у учеников, этим запретом не затрагивается. Следовательно, здесь нет никакого противоречия, а есть взаимодополнение учений.

    Евангелие от Луки 9.2-3 (Синодальный перевод) :
    и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных.И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды;
    Читать далее
  • Воскрес ли Иоанн Креститель?

    Статья CTD016 рассматривает мнимое противоречие между Матфеем 14.2, Марком 6.14 и Лукой 9.7-9 о мнении Ирода Антипы об Иисусе. Лука представляет Ирода в неопределённости, тогда как Матфей и Марк передают его частное заявление, отождествляющее Иисуса с воскресшим Иоанном Крестителем. Автор показывает, что здесь нет противоречия, а есть повествовательное взаимодополнение, объясняемое редакторскими ограничениями I века.

    Евангелие от Марка 6.14 (Синодальный перевод) :
    Царь Ирод, услышав об Иисусе, ибо имя Его стало гласно, говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.
    Читать далее
  • На каком языке говорил Иисус?

    Статья CTD043 отвечает на мнимое противоречие между Матфеем («Или, Или…») и Марком («Элои, Элои…») о крике Иисуса на кресте. Лингвистический анализ показывает, что Иисус говорил по-арамейски (о чём свидетельствует «лама савахфани» в обоих текстах) и что различие между «Или» (еврейская форма) и «Элои» (арамейская форма) просто отражает приспособление каждого евангелиста к своим читателям. Никакого противоречия нет.

    Евангелие от Марка 14.36 (Синодальный перевод) :
    и говорил: Авва, Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты.
    Читать далее