BIB004

Перевод Септуагинты

Статья посвящена переводу Септуагинты — греческой версии еврейской Библии, созданной в III веке до н. э. для грекоязычных иудеев. Выполненная в Александрии, Септуагинта оказала большое влияние на первых христиан. Она включает различные библейские книги, и её создание было начато царём Птолемеем II.

8 мин Септуагинта перевод Библии Еврейская Библия

Дополнительная информация

Вы можете ознакомиться:

Противоречия

Введение

Язык развивается, и древние тексты быстро становятся недоступными для широкой публики, так что читать их может лишь интеллектуальная элита, владеющая этими древними языками. Библия не составляет исключения из этого правила; поэтому на протяжении веков были необходимы переводы, чтобы народ мог самостоятельно обращаться к этому священному тексту.

Первый перевод , написанной на еврейском языке, состоял в том, чтобы с величайшей точностью передать эти тексты по-гречески. Этот перевод известен под названием Септуагинта.

В ходе этой серии мы рассмотрим многочисленные переводы, которые были необходимы на протяжении веков, чтобы дать широкой публике доступ к этим замечательным сочинениям.

Речь не идёт о том, чтобы приспособить этот текст к изменениям в обществе, а лишь о том, чтобы сделать его доступным для всех читателей.

I. Перевод Септуагинты

Септуагинта — это греческий перевод (Ветхого Завета), выполненный в III веке до н. э. (270 г. до н. э.), главным образом для грекоязычных иудеев в Египте.

В то время многие иудеи жили за пределами Палестины и говорили по-гречески как на разговорном языке.

Перевод был выполнен группами переводчиков, трудившихся в Александрии. Они перевели еврейские тексты на греческий язык, создав таким образом версию, доступную более широкой аудитории.

Этот перевод широко использовался первыми христианами и повлиял на латинскую и другие последующие переводы

II. Список книг, переведённых в Септуагинте

Септуагинта — это греческий перевод Ветхого Завета, выполненный между III и II веками до н. э. Вот основные документы, которые были переведены:

: Первые пять книг (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие).

Исторические книги: Книга Иисуса Навина, Книга Судей, Книга Руфь, 1-я и 2-я книги Царств, 3-я и 4-я книги Царств, 1-я и 2-я книги Паралипоменон, 1-я и 2-я книги Ездры, Книга Есфирь, Книга Неемии, Книга Товита, Книга Иудифи, 1-я и 2-я книги Маккавейские.

Поэтические книги: Псалтирь, Книга Притчей, Книга Иова, Песнь песней, Книга Екклесиаста, Книга Премудрости Соломона, Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова.

Пророческие книги: Исаия, Иеремия, Плач Иеремии, Иезекииль, Даниил, Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария, Малахия.

Помимо этих книг, Септуагинта включает также несколько апокрифических книг, которых нет в еврейском каноне.

III. Какие произведения были переведены для составления Септуагинты?

Тексты, переведённые для Септуагинты, были взяты главным образом из еврейских рукописей, имевшихся в то время. Вот некоторые подробности об их происхождении:

Еврейские рукописи: Переводчики Септуагинты пользовались еврейскими рукописями, которые были самыми древними и самыми надёжными из доступных версий. Эти рукописи часто хранились в иудейских библиотеках и центрах обучения.

Александрия: Перевод был выполнен в Александрии — городе, где жила многочисленная грекоязычная иудейская община. Благодаря Александрийской библиотеке переводчики имели доступ к богатому собранию еврейских текстов.

Царское повеление: Согласно преданию, изложенному в Послании Аристея, перевод был начат царём Птолемеем II Филадельфом, который попросил иудейских мудрецов перевести еврейские Писания на греческий язык для его библиотеки.

Иудейские учёные: Для выполнения этого перевода были отобраны 72 иудейских учёных — по шесть от каждого колена Израилева. Они работали независимо друг от друга, но при сопоставлении их переводы оказались одинаковыми.

Эти сведения показывают, что переводчики Септуагинты работали с очень надёжными источниками и следовали строгим правилам, чтобы обеспечить верность своего перевода.

Тем не менее мы можем высказать некоторые сомнения относительно мысли о том, что иудейские учёные переводили эти еврейские тексты по отдельности и получили одинаковые результаты. Более вероятно, что совместная работа, объединившая знания этих учёных, привела к максимально надёжному переводу.

Кроме того, важно признать, что эти иудейские учёные считали переводимые ими тексты священными. Это побуждало их работать с предельной тщательностью и благоговением.

IV. Значение и польза этого перевода

Перевод Септуагинты оказал значительное влияние не только в эпоху своего создания, но и на протяжении всей истории передачи Библии.

1. Доступность и распространение

Общий язык: Септуагинта сделала еврейские тексты доступными для иудеев рассеяния, говоривших по-гречески как на разговорном языке. В эллинистическую эпоху греческий был языком международного общения, что облегчало распространение иудейских Писаний по всему Средиземноморью.
Первый канон: Она служила первой канонической формой Библии для первых христианских общин, задолго до установления .

2. Влияние на христианство

Цитаты в Новом Завете: Септуагинта широко использовалась авторами Нового Завета. Многие цитаты из Ветхого Завета в Новом Завете взяты из Септуагинты, а не из еврейского текста.
Христианское богословие: Христианское богословие часто опиралось на формулировки Септуагинты, тем самым влияя на развитие учения христианства.

3. Литературный и текстологический вклад

Сохранение текстов: Септуагинта помогла сохранить некоторые библейские тексты, оригинальные еврейские рукописи которых более не существуют или сохранились лишь фрагментарно.
Текстологическая критика : Она предлагает параллельную версию, позволяющую исследователям сравнивать еврейские и греческие тексты, чтобы лучше понимать разночтения и текстуальные традиции.

4. Impact Culturel
Influence Hellénistique : En intégrant les Écritures hébraïques dans le monde grec, la Septante a favorisé un échange culturel et intellectuel entre les traditions juive et grecque.
Liturgie et Pratiques Religieuses : Elle a façonné la liturgie et les pratiques religieuses des communautés juives hellénistiques et des premières communautés chrétiennes.

5. Историческое свидетельство

Исторический контекст: Септуагинта даёт ценное представление об эллинистическом иудаизме и об условиях жизни иудейских общин рассеяния в Александрии.
Развитие канона: Она отражает развитие библейского канона и различные книги, которые включались в него или исключались из него в разные периоды.

Септуагинта — это гораздо больше, чем простой перевод; это культурный и религиозный мост, благодаря которому распространились библейские тексты, глубоко повлиявшие на иудаизм и христианство. Её ценность заключается не только в текстовом содержании, но и в её исторической и богословской роли.

V. Полезна ли Септуагинта в наши дни?

Септуагинта — важнейший источник для исследователей, позволяющий им сравнивать греческие и еврейские версии библейских текстов и тем самым получать представление о текстуальных разночтениях и рукописных традициях.

Авторы Нового Завета часто цитировали Септуагинту. Следовательно, понимание этой версии необходимо для того, чтобы уловить контекст и ссылки на Писание, которыми пользовались первые христиане.

Она также сыграла решающую роль в формировании христианского канона Ветхого Завета, поскольку первые христианские церкви приняли Септуагинту в качестве основного текста Писания.

Наконец, современные переводы Библии часто учитывают Септуагинту, чтобы уловить оттенки и толкования древних текстов.

Заключение

Перевод Септуагинты оказал огромное влияние в свою эпоху, затронув даже церковь первых веков. И сегодня он остаётся ценным для библейских исследований.

Например, программа Logos теперь включает Септуагинту с французским переводом Pierre Guiguet под названием «La Septante rejoint Logos : Une avancée majeure pour les théologiens».

Эта версия остаётся необходимой для исследователей и полезной для всех, кто читает их труды.

La traduction des Septante. L'article traite de la traduction des Septante, une version grecque de la Bible hébraïque du 3ème siècle avant Jésus-Christ pour les Juifs de langue grecque. Réalisée à Alexandrie, la Septante a largement influencé les premiers chrétiens. Elle inclut divers livres bibliques et a été initiée par le roi Ptolémée II. Introduction. Une langue évolue, et les textes anciens deviennent rapidement inaccessibles au grand public, limitant leur lecture à une élite intellectuelle maîtrisant ces langues anciennes. La Bible n'échappe pas à cette règle ; ainsi, des traductions ont été nécessaires au fil des siècles afin de permettre au peuple de conserver son autonomie dans l'accès à ce texte sacré. La première traduction de la Bible hébraïque, rédigée en hébreu, a consisté à transcrire ces textes avec la plus grande rigueur possible en grec. Cette traduction est connue sous le nom de Septante. Nous examinerons au cours de cette série les nombreuses traductions qui ont été nécessaires à travers les siècles pour permettre au grand public d'accéder à ces écrits remarquables. Il ne s'agit pas d'adapter ce texte aux évolutions sociétales, mais uniquement de le rendre accessible à l'ensemble des lecteurs. I. La traduction des Septante. La Septante est une traduction grecque de la Bible Hébraïque ('Ancien Testament) réalisée au 3ème siècle avant Jésus-Christ (270 avant Jésus-Christ), principalement pour les Juifs de langue grecque en Égypte. À l'époque, beaucoup de Juifs vivaient en dehors de la Palestine et parlaient le grec comme langue vernaculaire. La traduction a été réalisée par des groupes de traducteurs qui ont travaillé à Alexandrie. Ils ont traduit les textes hébreux en grec, créant ainsi une version accessible à une plus grande audience. Cette traduction a été largement utilisée par les premiers chrétiens et a influencé la Vulgate latine et d'autres traductions ultérieures II. Liste des livres traduits dans la Septante. La Septante est une traduction grecque de l'Ancien Testament réalisée entre le 3ème et le 2ème siècle avant Jésus-Christ. Voici les documents principaux qui ont été traduits : Le Pentateuque : Les cinq premiers livres de la Bible hébraïque (Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome). Les Livres Historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2 Chroniques, 1 et 2 Esdras, Esther, Néhémie, Tobie, Judith, 1 et 2 Macchabées. Les Livres Poétiques : Psaumes, Proverbes, Job, Cantique des Cantiques, Ecclésiaste, Sagesse de Salomon, Ecclésiastique (Siracide). Les Livres Prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Ezéchiel, Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie. En plus de ces livres, la Septante inclut également quelques livres apocryphes qui ne se trouvent pas dans le canon hébreu. III. Quels ouvrages ont été traduits pour constituer la Septante ?. Livres apocryphes Les textes traduits pour la Septante ont été principalement extraits des manuscrits hébreux disponibles à l'époque. Voici quelques détails sur leur origine : Manuscrits Hébreux : Les traducteurs de la Septante ont utilisé des manuscrits hébreux, qui étaient les versions les plus anciennes et les plus fiables disponibles. Ces manuscrits étaient souvent conservés dans des bibliothèques et des centres d'apprentissage juifs. Alexandrie : La traduction a eu lieu à Alexandrie, une ville où une importante communauté juive de langue grecque vivait. Les traducteurs avaient accès à une riche collection de textes hébreux grâce à la Bibliothèque d'Alexandrie. Demande Royale : Selon la tradition rapportée dans la Lettre d'Aristée, la traduction a été initiée par le roi Ptolémée II Philadelphe, qui a demandé aux sages juifs de traduire les Écritures hébraïques en grec pour sa bibliothèque. Savants Juifs : 72 érudits juifs, six de chaque tribu d'Israël, ont été sélectionnés pour réaliser cette traduction. Ils ont travaillé de manière indépendante, mais leurs traductions se sont avérées identiques lorsqu'elles ont été comparées. La lettre d'Aristée Ces éléments montrent que les traducteurs de la Septante ont travaillé avec des sources très fiables et ont suivi des procédures rigoureuses pour garantir la fidélité de leur traduction. Nous pouvons toutefois exprimer quelques réserves concernant l'idée que des érudits juifs auraient traduit ces textes hébreux séparément et obtenu les mêmes résultats. Il semble plus probable qu'un travail collaboratif, combinant les connaissances de ces érudits, ait conduit à une traduction aussi fiable que possible. En outre, il est essentiel de reconnaître que ces érudits juifs considéraient les textes qu'ils traduisaient comme sacrés. Cela les a incités à travailler avec une rigueur et un respect extrêmes. IV. La valeur significative et l'utilité de cette traduction. La traduction de la Septante a exercé une influence significative non seulement à l'époque de sa publication, mais également tout au long de l'histoire de la transmission de la Bible. 1. Accessibilité et Diffusion Langue Commune : La Septante a rendu les textes hébraïques accessibles aux Juifs de la diaspora qui parlaient le grec comme langue vernaculaire. À l'époque hellénistique, le grec était la lingua franca, facilitant ainsi la diffusion des Écritures juives à travers le bassin méditerranéen. Premier Canon : Elle a servi de première forme canonique de la Bible pour les premières communautés chrétiennes, bien avant la fixation du canon hébraïque. 2. Influence sur le Christianisme Citations dans le Nouveau Testament : La Septante a été largement utilisée par les auteurs du Nouveau Testament. De nombreuses citations de l'Ancien Testament dans le Nouveau Testament sont tirées de la Septante plutôt que du texte hébreu. Théologie Chrétienne : La théologie chrétienne s'est souvent appuyée sur les formulations de la Septante, influençant ainsi le développement doctrinal du christianisme. 3. Contribution Littéraire et Textuelle Préservation des Textes : La Septante a aidé à préserver certains textes bibliques dont les manuscrits hébreux originaux n'existent plus ou sont fragmentaires. Critique textuelle : Elle offre une version parallèle qui permet aux chercheurs de comparer les textes hébraïques et grecs pour mieux comprendre les variations et les traditions textuelles. 4. Impact Culturel Influence Hellénistique : En intégrant les Écritures hébraïques dans le monde grec, la Septante a favorisé un échange culturel et intellectuel entre les traditions juive et grecque. Liturgie et Pratiques Religieuses : Elle a façonné la liturgie et les pratiques religieuses des communautés juives hellénistiques et des premières communautés chrétiennes. 5. Témoignage Historique Contexte Historique : La Septante offre un aperçu précieux du judaïsme hellénistique et des conditions de vie des communautés juives en diaspora à Alexandrie. Évolution du Canon : Elle documente l'évolution du canon biblique et les divers livres qui ont été inclus ou exclus à différentes périodes. La Septante est bien plus qu'une simple traduction ; elle est une passerelle culturelle et religieuse qui a permis la diffusion des textes bibliques, influençant profondément le judaïsme et le christianisme. Sa valeur réside non seulement dans son contenu textuel mais aussi dans son rôle historique et théologique. V. La Septante est-elle encore utile de nos jours ?. La Septante est une ressource essentielle pour les chercheurs, leur permettant de comparer les versions grecques et hébraïques des textes bibliques, et d'offrir ainsi des perspectives sur les variations textuelles et les traditions manuscrites. Les auteurs du Nouveau Testament ont fréquemment cité la Septante. Par conséquent, la compréhension de cette version est indispensable pour saisir le contexte et les références scripturaires employées par les premiers chrétiens. Elle a également joué un rôle déterminant dans le développement du canon chrétien de l'Ancien Testament, les premières Églises chrétiennes adoptant la Septante comme texte scripturaire principal. Enfin, les traductions modernes de la Bible tiennent souvent compte de la Septante pour appréhender les nuances et interprétations des anciens textes. Conclusion. La traduction des Septante a exercé une influence majeure à son époque, touchant même l’église des premiers siècles. Aujourd’hui encore, elle est précieuse pour les études bibliques. Par exemple, le logiciel Logos inclut désormais la Septante avec la traduction française de Pierre Guiguet, sous le titre « La Septante rejoint Logos : Une avancée majeure pour les théologiens ». Cette version reste essentielle pour les chercheurs et utile pour tous ceux qui lisent leurs travaux.