_7 Le Messie Jésus et les disciples partent pour le jardin des Oliviers entre minuit et 2 h 30, avant l’aube du vendredi. Le jeune homme Marc les suit (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.26, إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.32-42, إِنْجِيلُ مَتَّى 26.30,إِنْجِيلُ مَتَّى 26.36-46, إِنْجِيلُ لُوقَا 22.39-46, إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.1).
_8 وسيتوقفون عند سفح ، في بستان جثسيماني (إِنْجِيلُ مَتَّى 26.36، إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.32).
يمكنك الاطلاع على هذا التسلسل الزمني كاملًا في الدراسة ANN026 : ساعة الصلب.
تعليق:
كانت جثسيماني، ومعنى اسمها «معصرة الزيت» وهي تدلّ على موضع محدد في سفوح (إِنْجِيلُ مَتَّى 26.36، إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.32، إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.1)، مكانًا منعزلًا اعتاد يسوع وتلاميذه الذهاب إليه للابتعاد عن صخب أورشليم، ولا سيما في الأعياد الكبرى كالفصح، حين كان ، وهو منطقة أوسع، يمتلئ بمخيّمات مؤقتة (إِنْجِيلُ لُوقَا 21.37).
Leur pratique régulière de se retirer dans ce lieu à l’écart permit à Judas de localiser le Messie Jésus et d’y amener une troupe armée pour procéder à son arrestation (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.2-3).
Le récit de Matthieu comme celui de Marc insistent sur l’agonie spirituelle du Messie Jésus en ce lieu, sa tristesse, sa prière intense, son acceptation de la volonté du Père (إِنْجِيلُ مَتَّى 26.38-39, إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.34-36), tandis que Jean met davantage l’accent sur la maîtrise et la dignité du Christ face à l’arrestation (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.4-6).
Symboliquement, le nom même de Gethsémané, associé au pressoir, évoque la souffrance et l’écrasement que le Messie Jésus accepte de subir, réalisant ainsi les prophéties messianiques annonçant la souffrance du Serviteur (إِشَعْيَاءَ 53.5, زَكَريَّا 13.7).
La tradition chrétienne y voit également un lieu d’enseignement sur la prière dans l’épreuve et le renoncement à sa propre volonté (اَلرِّسَالَةُ إِلَى ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 5.7-8).