_3 La maison est, selon nous, celle de Marie la mère de Jean surnommé Marc. Actes des apôtres 12.12.
_4 Le repas de Pâque commence le jeudi soir, après 18 h. C’est déjà le vendredi pour les Juifs (Marc 14.17, Matthieu 26.20, Luc 22.14-18). Ce n’est donc pas le Seder officiel qui se déroulera le soir du vendredi Jean 18.28.
_5 Le repas se termine le vendredi matin avant l’aube entre minuit et 2 h 30.
_6 Judas l’Iscariote est parti avant la fin de ce repas. Jean 13.30.
Vous pouvez consulter l’intégralité de cette chronologie dans l’étude ANN026 : L’heure de la crucifixion.
Commentaire :
Dans Jean 15.15-17, Jésus révèle à ses disciples que la relation qu’il établit avec eux dépasse celle d’un maître avec ses serviteurs, car il les appelle désormais amis, non parce qu’ils auraient atteint un niveau spirituel particulier, mais parce qu’il leur a communiqué tout ce qu’il a entendu du Père.
Il montre que l’amitié divine repose sur la transparence, la révélation et la participation au dessein de Dieu, comme Moïse qui parlait avec Dieu face à face comme un ami parle à son ami (Exode 33.11) et comme Abraham reconnu comme ami de Dieu (Jacques 2.23). Cette intimité ne vient pas d’une initiative humaine mais d’un choix souverain du Messie Jésus.
C’est lui qui les a choisis, appelés et établis pour porter un fruit qui demeure, un fruit qui n’est pas seulement moral mais lié à la mission, enraciné dans la sève de la vigne véritable (Jean 15.1-5) et manifesté dans une vie transformée par l’amour, la fidélité et la persévérance, en écho au fruit de l’Esprit décrit par Paul (Galates 5.22-23).
Ce fruit durable s’inscrit dans la continuité de la vocation d’Israël appelé à être lumière pour les nations (Esaïe 49.6). La promesse d’exaucement attachée à cette mission n’est pas une garantie d’obtenir tout ce que l’on désire, mais l’assurance que la prière alignée sur la volonté du Père est entendue. Le Messie Jésus lui‑même l’a vécu en ne faisant rien de lui‑même mais en accomplissant ce qu’il voit faire au Père (Jean 5.19).
Cette prière est portée par l’autorité du nom du Fils. L’ordre final de s’aimer les uns les autres n’est pas une simple exhortation morale mais le sceau de l’identité des disciples, le commandement nouveau qui manifeste au monde la réalité du Royaume (Jean 13.34-35).
Cet amour reflète celui du Christ prêt à donner sa vie pour ses amis (Jean 15.13). Il devient la preuve tangible que l’élection, la révélation et la mission trouvent leur accomplissement dans une communauté façonnée par l’amour trinitaire, appelée à demeurer dans le Christ pour porter un fruit qui glorifie le Père (Jean 15.8).