نكتشف الآن أن بطرس ويوحنا قضيا ليلتهما الأولى في السجن وأن عليهما المثول أمام ، المحكمة الدينية اليهودية الكبرى. وكانت هذه المؤسسة، المؤلفة من رؤساء الكهنة والشيوخ والكتبة، تمثل أعلى سلطة دينية في اليهودية (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.5).
في ظل الحكم الروماني، احتفظ بصلاحيات مهمة في المجالين الديني والقضائي. وكانت سلطته تمتد إلى مجمل الحياة التعبدية وإلى مسائل كثيرة تتعلق بتطبيق الشريعة.
2- جمع مهيب للغاية
كان يمكن أن يتأثر بطرس ويوحنا تأثرًا عميقًا بجلال هذا المجمع. ويحرص لوقا على التنبيه إلى حضور رئيس الكهنة قيافا، وكذلك حميه حنّان الذي كان قد شغل هذا المنصب قبلاً (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.13). ويذكر الإنجيلي أيضًا رجلًا اسمه يوحنا، ورجلًا اسمه الإسكندر، وعددًا من أفراد عائلة رئيس الكهنة (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.6).
يبدو أن كل شيء رُتّب لجمع أكثر ممثلي الأرستقراطية الكهنوتية نفوذًا. فالرجال أنفسهم الذين شاركوا في محاكمة المسيح يسوع قبل بضعة أسابيع يجدون أنفسهم الآن في مواجهة تلاميذه.
3- التباين بين المتهِمين والمتهَمين
ويبدو أن هؤلاء الوجهاء، وقد ارتدوا ثيابهم الرسمية وأدركوا سلطتهم، يريدون أن يذكّروا بطرس ويوحنا بمن يملك السلطة الدينية على شعب إسرائيل. ومكانتهم الاجتماعية تتباين بشدة مع مكانة الرسولين، وهما جليليان بسيطان لا يملكان تأهيلًا ربانيًا معترفًا به (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.13).
من الممكن أن يكون هذا الإخراج المهيب قد قُصد به إثارة الإعجاب، بل ترهيب هؤلاء المبشرين لإسكاتهم. وكانت السلطات الدينية قد استخدمت أساليب مماثلة أثناء محاكمة يسوع (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.53-65).
4- مواجهة جديدة مع السلطات نفسها
إن التوازي مع أحداث الآلام لافت للغاية. فقد ظن القادة الدينيون أنهم وضعوا حدًا للحركة التي أطلقها يسوع حين حصلوا على إدانته وإعدامه (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.15-16). ومع ذلك، بعد أسابيع قليلة، يكتشفون أن تلاميذه يواصلون عمله ويعلنون قيامته علانية.
وهكذا يجد بطرس ويوحنا نفسيهما أمام السلطات نفسها التي حاكمت معلّمهما. وهذه الاستمرارية من المحاور الكبرى في الأصحاحات الأولى من سفر الأعمال، وهي تبيّن أن المقاومة التي يلقاها الرسل هي امتداد مباشر لتلك التي عرفها يسوع نفسه.
5- وضع بالغ الخطورة
كان وضع الرسولين دقيقًا للغاية. فقد كان يتمتع بسلطة كبيرة ويستطيع إصدار عقوبات قاسية. وبعد سنوات قليلة سيُقتل اسطفانوس إثر مثول مماثل (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 7.54-60)، بينما سيُعدم يعقوب أخو يوحنا بأمر هيرودس أغريباس الأول (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 12.1-2).
فكان المثول أمام مجمع كهذا يتطلب شجاعة كبيرة. بل إن معونة الروح القدس، التي وعد بها يسوع تلاميذه حين يُساقون أمام المحاكم (إِنْجِيلُ مَتَّى 10.19-20؛ إِنْجِيلُ لُوقَا 12.11-12)، بدت أشد ضرورة من أي وقت مضى لمواجهة هذه المحنة.
6- الكنيسة أمام أولى الاضطهادات
من الممكن أن الجماعة المسيحية، بعد أن عرفت سريعًا بالقبض على بطرس ويوحنا، اجتمعت للصلاة طلبًا لعون الله. ويبدو هذا الافتراض أرجح لأن لوقا سيروي بعد قليل اجتماع المؤمنين بعد إطلاق سراحهما (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.23-31).
وها هي حقيقة الاضطهاد تخفف الآن من الحماس الذي أثارته النجاحات الأولى للكرازة الرسولية. فالكنيسة الناشئة تكتشف أن عليها أن تتعلم العيش في وجه المقاومة وأن تستند باستمرار إلى معونة الروح القدس.
وهكذا، منذ الأصحاحات الأولى من سفر الأعمال، يظهر نمو الكنيسة والاضطهادات مرتبطين ارتباطًا وثيقًا. فمقاومة السلطات الدينية ليست عثرة عارضة في الطريق، بل هي إحدى الحقائق التي سيتعين على تلاميذ المسيح مواجهتها من الآن فصاعدًا.
7- مشهد يمهّد لشهادة بطرس
يحرص لوقا على وضع الأحداث في سياقها التاريخي والمؤسسي. وقد أصبح المشهد الآن مهيأً للمواجهة بين السلطات الدينية والرسولين.
في القسم التالي سنفحص على وجه الخصوص ، وكذلك موقف الرسولين اللافت أمام متهميهما. وبحسب وعد الرب، فإن الذين تخلّوا ذات يوم عن معلّمهم سيشهدون الآن بثقة تدهش حتى أعضاء (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.13).
هل ثمة ؟